DEMOCRACIA É AUTO-GOVERNO

Harold W. Percival

PARTE II

RELATIVO À EDUCAÇÃO

A educação do indivíduo é excelente, não deve ser dispensada; mas escolaridade não é educação. Escolaridade, bolsa de estudos, ou o que é comumente chamado de educação, é o treinamento do Executor consciente no corpo nos usos e hábitos culturais dos pensamentos, e familiaridade com as comodidades convencionais e os refinamentos da fala.

A educação, como a palavra sugere, é educar ou obter, desenhar ou liderar o que está latente naquele a ser educado.

A escolaridade é quase sempre uma desvantagem e um obstáculo - se começar antes da educação. Por quê? Porque a instrução recebida na escola é absorvida pelos sentidos como impressões e desenvolvida em memórias; memórias de paisagens, sons, gostos e cheiros, juntamente com as instruções relativas aos significados das impressões. As impressões de memória restringem o fazedor inteligente; eles verificam sua originalidade e autoconfiança. É melhor para a criança que seu professor seja um educador, e não um instrutor ou mestre de obras. A instrução constante obriga o Doador a confiar e consultar os livros didáticos, em vez de primeiro consultar ou invocar seu próprio conhecimento inerente sobre qualquer assunto; o pré-conhecimento que é o seu eu interior. A escolaridade quase sempre desqualifica o agente individual de suas possibilidades de educação.

A educação deve se aplicar ao Executor encarnado que é consciente de um Eu, de identidade. O corpo não é um Eu; não é uma identidade; não é consciente como um corpo; não tem consciência de nenhum dos constituintes dos quais é composto como corpo; o corpo está mudando constantemente. No entanto, através de todas as mudanças do corpo, há um executor individual consciente nele e permeando-o; um Fazedor que identifica ou empresta identidade ao corpo - desde a primeira infância até a morte do corpo. O corpo pode ser exercitado e treinado, mas não pode ser educado, porque não é um indivíduo e não pode ser inteligente. A vida do corpo humano é dividida em períodos ou idades. A primeira era é a infância. Desde o nascimento, o bebê deve ser treinado no uso dos sentidos: treinado para cheirar, ouvir, provar e ver. O treinamento deve ser feito sistematicamente; mas geralmente acontece de maneira aleatória, porque a enfermeira ou a mãe não sabe quais são os sentidos, nem como treiná-los. A criança é apenas um pequeno animal indefeso, sem os impulsos e instintos naturais para se proteger. Mas, para se tornar humano, deve ser cuidado e protegido, até o momento em que possa cuidar de si mesmo. Ele é apresentado aos objetos e é treinado para repetir seus nomes, como um papagaio se repete. Durante a idade do bebê, ele pode repetir palavras e frases, mas não pode fazer perguntas inteligentes, nem entender o que é dito, porque ainda o fazedor consciente ainda não entrou naquele corpo animal infantil.

A infância termina quando o fazedor passa a residir no corpo. Então a infância começa; o pequeno ser é um humano. A prova de que o Fazedor está na criança é dada pelas perguntas inteligentes que ele faz e por entender as respostas - se as respostas são competentes. Algum tempo depois do Doer ter experimentado seu primeiro choque ao se encontrar neste mundo estranho, quando o corpo tiver entre dois e cinco anos de idade, a criança provavelmente fará as perguntas à mãe: Quem sou eu? Onde estou? De onde eu vim? Como eu cheguei aqui? Nenhum papagaio ou outro animal pode pensar ou fazer uma dessas perguntas. É necessário ser inteligente para fazer essas perguntas. E, para alguém fazer tais perguntas, é preciso ter consciência de si mesmo antes de entrar e residir no corpo da criança.

A educação do Executor nesse corpo deve começar quando qualquer uma dessas perguntas for feita, e a mãe deve estar preparada para a ocasião. Sua atitude mental deve ser a de que ela fala com alguém invisível de outro reino, que está relacionado a ela e que passou a morar com ela.

É claro que a mãe desse corpo infantil não pode dizer ao fazedor inteligente sobre si mesma, porque ela não sabe o que é algo que está consciente da identidade em seu próprio corpo. Uma mãe pensa que deve, e ela o faz, enganar o Fazedor em seu filho, dizendo o que não é verdade. Mas o Fazedor sabe que o que ela diz não é assim. Nenhum homem ou mulher que tenha passado pela partição do esquecimento, por qual tipo de sorte remove essas impressões, pode perceber o sentimento de saudade e saudades de casa que leva muitos Doadores a perguntar: "O que sou eu?" E "Onde estou?". sente-se a decepção do fazedor dessa criança quando recebe as falsidades usuais como respostas às suas perguntas. O fazedor sabe que não é o corpo. E sabe que as respostas são mentiras - respostas que fazem com que suspeite e desconfie da mãe ou de quem deu essas respostas. Sabendo que o que é dito não é verdade, o Fazedor da criança para de questionar. E por muito tempo sofre a tristeza de sua situação.

Quando a mãe é questionada pelo fazedor do filho sobre si mesma, ela pode, à sua maneira, responder com algumas palavras como estas: “Oh, minha querida! Eu estou tão feliz por você estar aqui. Pai e eu estivemos esperando por você, e estamos contentes por você ter vindo e estar conosco. ”Isso dará as boas-vindas ao Fazedor e tornará consciente que a mãe do corpo é entende que não é o corpo estranho no qual está consciente de si mesmo, e confiará e terá confiança na mãe. Então, dependendo da resposta e de mais perguntas, ela pode dizer ao Fazedor, à sua maneira: “Você veio de um mundo diferente; e para que você viesse a este mundo, papai e eu tivemos que obter um corpo deste mundo para você, para que você pudesse viver nele. Demorou muito tempo para o corpo crescer, e muito tempo para treiná-lo para ver, ouvir e falar, mas finalmente estava pronto para você. Você veio e estamos felizes. Vou falar sobre o corpo em que você está e como usá-lo, porque você veio aqui para aprender sobre o mundo e fazer muitas coisas no mundo, e precisará do seu corpo para que com ele possa fazer coisas do mundo. Nós demos um nome ao seu corpo, mas, a menos que você me diga com que nome devo chamá-lo, terei que falar com você pelo nome do seu corpo. Talvez você tenha esquecido quem você é, mas quando se lembra, pode me dizer. Agora você pode me dizer algo sobre você. Diga-me se você consegue lembrar quem você é? De onde você veio? Quando você se encontrou aqui pela primeira vez? ”Entre as perguntas, deve haver tempo suficiente para que o Executor pense e possa responder, se puder; e as perguntas devem ser variadas e repetidas.

E a mãe pode continuar: “Seremos grandes amigos. Vou falar sobre as coisas que você vê no mundo, e você tentará me contar sobre você, sobre de onde você veio e sobre como chegou aqui, não é?

Essas declarações podem ser feitas e as perguntas feitas sempre que o tempo e a ocasião permitirem. Mas falar com ele dessa maneira deixará o Fazedor à vontade e sentirá que a mãe é uma amiga que entende a condição em que está, e é provável que ela confie nela.

A educação do Executor consciente no corpo é possível ao abrir e manter aberto o caminho entre ele e as outras partes de si que não estão no corpo. Então será bem possível extrair de seu pensador e conhecedor um pouco desse vasto conhecimento que, no Doador, é apenas potencial. Esse Executor em qualquer humano que possa estabelecer comunicação com seu Pensador e Conhecedor, especialmente desde a infância, abrirá ao mundo a fonte de conhecimento muito além dos sonhos mais elevados dos seres humanos.

O mais importante para todas as pessoas é o entendimento e a prática da moralidade: conhecer e fazer o que é certo e justo. Se o Fazedor puder permanecer consciente de si mesmo e de seu Pensador e Conhecedor, não será persuadido a fazer o que está errado.

O Fazedor usa o corpo-mente, o sentimento-mente e o desejo-mente. O corpo-mente deve ficar em suspenso até que o Fazedor aprenda a usar os outros dois. Se for feito para usar o corpo-mente na primeira infância, antes que os outros dois sejam exercitados, o corpo-mente dominará e dificultará o uso do sentimento-mente e do desejo-mente, exceto na medida em que possam ser feitos. servir como auxiliares do corpo-mente. O corpo-mente é para o serviço do corpo e dos sentidos e dos objetos dos sentidos. Não é possível ao corpo-mente pensar que existe algo além do corpo e dos objetos da natureza. Portanto, quando a mente-corpo domina a mente-sentimento e a mente-desejo, é quase impossível para o Fazedor do corpo pensar em seu sentimento ou desejo como sendo diferente do corpo. É por isso que é importante que o Fazedor seja ajudado a pensar com seu sentimento-mente e desejo-mente antes que o corpo-mente seja exercitado.

Se o Fazedor estiver no corpo de um menino, ele pensará com sua mente de desejo; se ocupar o corpo de uma menina, pensará com o sentimento-mente. A diferença distintiva entre o pensamento do Fazedor no corpo de um homem e o do Fazedor no corpo de uma mulher é a seguinte: o Fazedor no corpo de um homem pensa de acordo com o sexo do corpo que, em estrutura e função, é desejo; e o Fazedor no corpo de uma mulher pensa de acordo com o sexo do corpo que, em estrutura e função, está sentindo. E como o corpo-mente recebe invariavelmente o controle das outras duas mentes, o fazedor do homem e o fazedor da mulher são obrigados pela mente-corpo a pensar em termos do sexo do corpo em que está. A compreensão desses fatos se tornará a base de uma psicologia real.

Pode-se dizer ao fazedor da criança que deve primeiro procurar por si mesmo as informações que procura antes de perguntar aos outros: que ele próprio deve tentar entender e verificar o que é dito.

O sujeito do pensamento determina com qual das três mentes o Fazedor está pensando. Quando o fazedor da criança evidencia a mãe ou o tutor de que entende que não é o corpo e de que pode se considerar o sentimento e o desejo de uma identidade no corpo, então sua escolaridade pode começar.

A escolaridade, atualmente chamada educação, é, na melhor das hipóteses, a prática da memorização. E parece que o objetivo dos professores é reunir na mente dos estudiosos a maior quantidade de fatos no menor tempo possível. Há pouco esforço para tornar os assuntos interessantes. Mas há a afirmação repetida: Lembre-se! Lembrar! Isso faz de um indivíduo um operador de memória automático. Ou seja, alguém que recebe e retém as impressões do que é mostrado ou dito pelos instrutores, e que pode atuar ou reproduzir as impressões do que foi visto ou ouvido. O estudioso recebe seu diploma por reproduzir o que viu e ouviu. Ele foi encarregado de se lembrar de tantas declarações sobre os inúmeros assuntos que ele deveria entender, que mal havia tempo para se lembrar das declarações. Não há tempo para a verdadeira compreensão. Nos exercícios de graduação, o certificado de bolsa de estudos é concedido àqueles de uma classe cujas memórias dão a resposta necessária. Sua educação, portanto, deve começar depois da escola - pela experiência e pelo entendimento que advém do auto-exame.

Mas quando o Fazedor no corpo entende que é o Fazedor e não é o corpo, o que faz as coisas que são feitas, e quando ele sabe que, ao se comunicar, resolveu problemas que não são resolvidos nos livros, então aquele se beneficiará da educação porque entenderá e lembrará o que estuda.

Os Executores dos realmente grandes homens do mundo que foram benéficos para a humanidade por sua descoberta de leis e enunciação de princípios, não encontraram as leis ou princípios nos livros, mas em si mesmos. Em seguida, as leis ou princípios foram inseridos nos livros.