DEMOCRACIA É AUTO-GOVERNO

Harold W. Percival

PARTE II

O QUE É A ALMA?

Exatamente o que a alma é, na verdade, ninguém sabe. O ensino hereditário é que a alma é imortal; e também que a alma que pecar morre. Parece que um desses ensinamentos deve ser falso, porque a alma que é imortal não pode realmente morrer.

O ensino tem sido que o homem é composto de corpo, alma e espírito. Outro ensinamento é que o dever do homem é "salvar" sua própria alma. Isso é aparentemente inconsistente e absurdo, porque o homem é feito para ser distinto e responsável pela alma, e a alma é feita para ser dependente do homem. O homem faz a alma, ou a alma faz o homem?

Sem esse algo indefinido que se alega ser alma, o homem seria um bruto inarticulado e ignorante, ou então um tolo. Parece que se a alma é imortal e consciente, it deve ser o responsável e "salvar" o homem; se a alma não é imortal e vale a pena salvar, ela deve "salvar" a si mesma. Mas se não é consciente, não é responsável e, portanto, não pode se salvar.

Por outro lado, pode parecer que se o homem é feito para ser inteligente, a alma é feita para ser um fantasma ou sombra indefinida, indefesa e irresponsável - um cuidado, um fardo, uma desvantagem, imposta ao homem. No entanto, em todo corpo humano existe aquilo que, em todos os sentidos, é superior a qualquer coisa que a alma deveria ser.

alma é um termo ilusivo, indeterminado e ambíguo, com inúmeras insinuações. Mas ninguém sabe exatamente o que a palavra significa. Portanto, essa palavra não será usada aqui, para significar algo consciente no ser humano que fala de si como "eu". Doer é a palavra usada aqui para significar a distintamente consciente e imortal que entra no pequeno corpo animal alguns anos após o nascimento e o torna humano.

O Fazedor é o inteligente no corpo, que opera o mecanismo corporal e faz o corpo fazer as coisas; traz mudanças no mundo. E quando sua permanência no corpo termina, o Fazedor deixa o corpo com a última expiração. Então o corpo está morto.

alma pode ser usado para significar qualquer coisa em geral, mas nada em particular. A palavra Doer aqui é dado um significado definido. Aqui Doer significa o desejo-sentimento no corpo do homem e o sentimento-desejo no corpo da mulher, com o poder de pensar e falar que humaniza o corpo animal. Desejo e sentimento são os lados inseparáveis ativos e passivos do Executor do corpo. O desejo usa o sangue como seu campo de operação. O sentimento ocupa o sistema nervoso voluntário. Onde quer que esteja, no ser humano vivo, sangue e nervos, há desejo e sentimento - o Fazedor.

Sentir não é sensação. Sensações são as impressões que são feitas no sentimento no corpo humano, por eventos ou objetos da natureza. O sentimento não toca nem entra em contato; sente o toque ou o contato feito pelas unidades da natureza; as unidades da natureza são chamadas de impressões. As unidades da natureza, as menores partículas de matéria, irradiam de todos os objetos. Através dos sentidos da visão, audição, paladar e olfato, essas unidades da natureza entram no corpo e imprimem os sentimentos no corpo como sensações de prazer ou dor e os modos de alegria ou tristeza. O desejo no sangue reage como emoções leves ou violentas de poder às impressões agradáveis ou desagradáveis recebidas pelos sentimentos. Assim, pelos impactos da natureza, o desejo e o sentimento, o Fazedor, é feito para responder à natureza e ser o servo cego da natureza, embora seja distinto da natureza.

O sentimento foi deturpado pelos antigos no mundo moderno, como um quinto sentido. A deturpação de sentir como um quinto sentido, ou como qualquer sentido, tem sido uma impostura, um erro moral, porque faz com que o sentimento do Doador-do-corpo consciente se vincule como um quinto elo com os sentidos da visão. , audição, paladar e olfato, todos pertencentes à natureza e, portanto, não têm consciência de que são esses sentidos.

Sentir é aquela coisa consciente no corpo que sente e que sente as impressões causadas pelos sentidos da visão, audição, paladar e olfato. Sem sentir, não existem nem podem haver sensações de visão, audição, paladar e olfato. Isso é comprovado pelo fato de que, quando o sentimento se retira do sistema nervoso para o sono profundo, ou quando o sentimento é mantido fora do sistema nervoso pelos anestésicos, não há visão, audição, sabor ou cheiro.

Cada um dos quatro sentidos tem seu nervo especial para conectá-lo ao sistema nervoso voluntário, no qual está o sentimento. Se o sentimento fosse um sentido, teria um órgão especial dos sentidos e um nervo especial para os sentimentos. Pelo contrário, o sentimento se distribui por todo o sistema nervoso voluntário, de modo que os relatórios provenientes da natureza através do sistema nervoso involuntário possam transmitir as impressões materiais que são feitas sobre o sentimento, que são, portanto, sensações, e para que o desejo com sentimento possa responder por palavras ou atos corporais às impressões da natureza.

O ensino hereditário tem sido uma das causas que enganaram e levaram o sentimento do fazedor e operador consciente do corpo a ser identificado com o corpo e os sentidos corporais. Essas são evidências de que o sentimento não é um sentido. Sentir é aquilo que sente; sente a identidade de si mesmo, mas deixou-se tornar escravo do corpo físico e, portanto, da natureza.

Mas e a misteriosa "alma", sobre a qual tantas coisas foram pensadas, ditas, escritas e lidas por cerca de dois mil anos? Alguns golpes da caneta não podem acabar com o termo alma, que levou a civilização a suas profundezas e causou mudanças em todos os departamentos da vida humana.

No entanto, há uma coisa definitiva para a qual a palavra indefinida “alma” representa. Sem isso, não poderia haver corpo humano, nenhuma relação entre o Executor consciente e a natureza através do corpo humano; não poderia haver progresso na natureza e nenhuma redenção por parte do Executor de si mesma, daquilo e do corpo humano de mortes periódicas.