DEMOCRACIA É AUTO-GOVERNO

Harold W. Percival

PARTE II

SENTIMENTO E DESEJO

Os dois aspectos do agente imortal no corpo humano

O que são sentimentos e desejos, como os dois aspectos do Executor no corpo, se não forem do corpo físico; e como eles devem ser distinguidos um do outro e relacionados como o Executor no corpo?

Sentir é aquele no corpo que sente e que é consciente ou como sentimento; não é sensação. Sem sentir, não há sensação no corpo. Sentir não é um sentido; mas enquanto o sentimento está no corpo, o corpo tem sentido e há sensação através do corpo. No sono profundo, a sensação não entra em contato com o corpo; então o sentimento não é consciente do corpo, nem é consciente da sensação no corpo. Quando o sentimento está no corpo, ele opera o corpo no e através do sistema nervoso voluntário.

Sensação é o resultado do contato da sensação com o corpo. Quando uma mão em uma luva agarra um objeto quente ou frio, não é a luva ou a mão, mas a sensação nos nervos da mão que sente o objeto quente ou frio. Da mesma forma, quando o corpo é afetado pelo calor ou pelo frio, não é o corpo, mas a sensação nos nervos que sente a sensação de calor ou frio. O corpo não está mais consciente do que a luva. Não haveria sensação no corpo sem sentir. Onde quer que esteja o sentimento no corpo, há sensação; sem sentir, não há sensação.

O corpo é visível e divisível. O sentimento do fazedor no corpo é invisível e indivisível.

Desejo no corpo é aquilo que é consciente ou como desejo. Sem desejo, o sentimento seria consciente, mas sentiria pouca sensação e não responderia a sentir impressões. O desejo opera no corpo através do sangue. O desejo é o poder consciente do corpo. Ele age e reage ao sentimento, e com sentimento, em tudo o que é sentido, dito e feito. O desejo no sangue e a sensação nos nervos correm lado a lado pelo corpo. Desejo e sentimento são inseparáveis, mas parecem separados, pois a corrente sanguínea é dos nervos, principalmente porque são desequilibrados e não estão em união. Então, o desejo domina o sentimento ou o sentimento domina o desejo. Sentimento e desejo devem, portanto, ser distinguidos como os dois lados inseparavelmente conscientes ou aspectos ou opostos do Executor individual em todo corpo humano.

O desejo é sentir como a eletricidade é o magnetismo, e o sentimento é o desejo como o magnetismo é a eletricidade, quando são considerados separadamente; mas eles não podem ser separados. O desejo do Executor no corpo de um homem está ligado à função de um corpo de homem, e no homem ele domina seu sentimento; o sentimento de um fazedor no corpo de uma mulher está ligado à função do corpo de uma mulher e na mulher domina seu desejo. Desejo e sentimento em seus respectivos corpos humanos e corpos femininos agem e reagem como a eletricidade e o magnetismo fazem na natureza. Desejo e sentimento no corpo do homem ou no corpo da mulher estão relacionados; e eles agem, cada um em seu próprio corpo, assim como os pólos de um ímã.

Como o desejo e o sentimento vêem, ouvem, provam e cheiram, se vivem no sangue e nos nervos voluntários do corpo e não são os sentidos?

Desejo e sentimento não vêem, ouvem, provam ou cheiram. Esses sentidos e seus órgãos pertencem à natureza. Os sentidos são embaixadores individuais de seus respectivos elementos da natureza: eles agem como repórteres ao sentimento do Fazedor no corpo, das vistas, sons, gostos e cheiros dos objetos da natureza. E, como embaixadores da natureza, devem envolver sentimentos e desejos a serviço da natureza. O sentimento tem quatro funções relacionadas e cooperativas. As quatro funções são percepção, conceitualidade, formatividade e projeção. Essas funções do sentimento, em conjunto com a ação do desejo, provocam ou projetam através do corpo os fenômenos da natureza e das obras do homem, pela criação de pensamentos e pelas exteriorizações dos pensamentos como atos físicos, objetos e objetos. eventos da vida.

Todos os objetos da natureza irradiam partículas que podem ser transmitidas pelos sentidos ao sentimento, como vistas, sons, gostos e cheiros. O sentimento responde como percepção a qualquer uma ou todas essas impressões transmitidas dos objetos da natureza pelos sentidos. Sentir-se magneticamente comunica a impressão de desejar. Então a impressão é uma percepção. Se sentimento e desejo são indiferentes ou opostos, a percepção é desconsiderada. Quando a percepção é desejada e com a ação elétrica do desejo em pensar sobre a percepção, a conceitualidade do sentimento faz com que a percepção se torne a concepção de um pensamento, no coração. O pensamento concebido inicia sua gestação no coração; pela formatação do sentimento, seu desenvolvimento em forma continua no cerebelo; e é elaborado no cérebro pensando. Então, pela projeção do sentimento e pela ação do desejo, o pensamento surge do cérebro no ponto de junção entre as sobrancelhas sobre a ponte do nariz. Finalmente, ocorre a exteriorização ou a incorporação do pensamento por palavra falada ou escrita, ou por desenhos ou modelos, ou por planos e especificações impressas. Assim, através de um esforço humano concertado, surgiram as ferramentas, estradas e instituições; as casas e móveis, roupas e utensílios; a comida e as produções de arte, ciência e literatura, e tudo mais que faz e apóia a civilização do mundo humano. Tudo isso foi feito e ainda está sendo feito pelo pensamento dos pensamentos pelo Doer invisível, pelo desejo e sentimento no ser humano. Mas o fazedor no corpo humano não sabe que faz isso, nem conhece sua ancestralidade e herança.

Assim, o Fazedor, como desejo-sentimento no corpo de homem e como sentimento-desejo no corpo de mulher, existe, por assim dizer, à parte do Pensador e Conhecedor de seu Eu Triúno. E embora o Fazedor seja parte integrante de seu imortal Pensador-e-Conhecedor, ele não se conhece como tal porque é dominado pelos sentidos; e ele não sabe se distinguir como ele mesmo: isto é, como o Executor no corpo, o operador de sua máquina corporal.

A razão pela qual o Fazedor atualmente não pode se distinguir do corpo em que opera, é que não pode pensar com seu sentimento-mente e desejo-mente, exceto sob o controle do corpo-mente. O corpo-mente pensa com os sentidos e através dos sentidos, e não pode pensar em nenhum assunto ou coisa que não faça parte da natureza. O fazedor não pertence à natureza; progride além da natureza, embora exista no corpo humano. Portanto, o Fazedor, em seu pensamento, está sob o feitiço dos sentidos; e é hipnotizada pela mente sensorial, a mente corporal, acreditando que é o corpo. Contudo, se o Fazedor no corpo continuar a pensar em seu sentimento e desejo como sendo distinto dos sentidos e sensações que sente, e dos quais deseja ou não gosta, ao fazê-lo, gradualmente exercitará e treinará seus sentimentos. mente e desejo - mente para pensar de forma independente, e acabará por entender-se como sentimento e desejo; isto é, o fazedor. Então, com o tempo, poderá ser capaz de pensar de maneira independente do corpo-mente e dos sentidos. Assim que o faz, não pode duvidar: conhecer-se-á como sentimento e desejo. Quando o desejo-sentimento no corpo de um homem, ou o sentimento-desejo no corpo de uma mulher, se conhece como o Executor, então ele será capaz de se comunicar conscientemente com seu Pensador e Conhecedor.

O desejo e sentimento do fazedor na condição atual do ser humano, controlado quase se não inteiramente pelos sentidos, e não em comunicação com seu pensador-e-conhecedor, não pode conhecer o direito e a justiça. É levado a confusão e mal-entendido pelos sentidos. Portanto, mesmo com boas intenções, o humano é facilmente enganado. Sob o fascínio do chicote e do impulso dos impulsos e paixões corporais, o homem comete atos de loucura.

Na condição atual do Fazedor, inconsciente de sua grande ancestralidade, inconsciente de sua imortalidade, inconsciente do fato de estar perdido nas trevas humanas - seu sentimento e desejo são instigados e enlouquecidos por impulsos corporais e levados a caminhos desonestos. os sentidos - como pode saber o que deve fazer para se ajustar e assumir a responsabilidade de sua herança?

O Executor consciente do corpo deve assumir o comando de si mesmo e ser autogovernado no desempenho de seus deveres. Seus deveres naturais são para com seu corpo, família e posição na vida, e para o país de seu nascimento ou adoção. Seu dever para si mesmo é entender a si mesmo as no deserto de seu corpo e do mundo. Se o executor consciente do corpo é fiel a si próprio em seu autogoverno, não falhará no desempenho de todos os outros deveres. O fazedor não pode se libertar do controle dos sentidos, exceto pelo desempenho de seu dever como uma obrigação. O desempenho correto de qualquer dever é cumpri-lo unicamente e somente porque é dever ou obrigação de alguém, e por nenhuma outra razão.

Os sentidos não podem ser dispensados; são inestimáveis em tudo o que diz respeito às coisas físicas e mecânicas; mas eles não devem se preocupar com nenhum assunto moral.

A autoridade em todas as questões morais é a consciência. Fala com autoridade, como a soma do conhecimento interior de alguém sobre qualquer questão moral. Quando a consciência fala, essa é a lei pela qual alguém age, com razão, para ser autogovernado. A consciência não pode ser confundida com os inumeráveis estímulos dos sentidos. Quando o sentimento desvia dos sentidos para ouvir a consciência, o corpo-mente é momentaneamente desligado enquanto a consciência fala. Fala como a lei; mas não vai discutir. Se alguém não prestar atenção, é silencioso; e o corpo, mente e sentidos assumem o controle. Na medida em que alguém ouve a consciência e age com razão, torna-se autogovernado.