DEMOCRACIA É AUTO-GOVERNO

Harold W. Percival

PARTE III

A CONSTITUIÇÃO DOS ESTADOS UNIDOS É PARA AS PESSOAS

A Constituição dos Estados Unidos é uma exibição única de Inteligência sobre assuntos humanos em suas disposições para a determinação por um povo livre do tipo de governo que eles escolhem ter e de seu destino como indivíduos e como nação. A Constituição não estabelece que não haja governo partidário ou que exista governo partidário por um de qualquer número de partidos. De acordo com a Constituição, o poder não é estar com nenhum partido ou pessoa; o povo deve ter o poder: escolher o que fará e o que fará no governo. Era a esperança de Washington e de outros estadistas que não houvesse partidos na eleição de seus representantes para o governo pelo povo. Mas a política partidária entrou no governo, e os partidos continuaram no governo. E, por hábito, diz-se que o sistema de duas partes é o ideal para o povo.

Festa politica

A política partidária é um negócio, uma profissão ou um jogo, o que o político do partido desejar fazer dele como sua ocupação. A política partidária no governo é o jogo dos políticos partidários; não é governo do povo. Os políticos do partido em seu jogo pelo governo não podem conceder ao povo um acordo. No governo do partido, o bem do partido vem primeiro, depois talvez o bem do país e o bem do povo, por último. Os políticos do partido são os "Ins" ou os "Outs" do governo. As pessoas pertencem aos “Ins” ou aos “Outs”. Mesmo quando alguns dos “Ins” no governo desejam conceder ao povo um acordo, outros do “Ins” e quase todos os “Outs” do governo impedem isto. O povo não pode conseguir homens que protejam seus interesses, porque aqueles que o povo elege para o cargo são selecionados por seus partidos e comprometidos com seu partido. Cuidar das pessoas antes de cuidar da parte é contra as regras não escritas de todas as partes. Geralmente, supõe-se que o governo americano seja uma democracia; mas não pode ser uma verdadeira democracia. O povo não pode ter uma verdadeira democracia enquanto o jogo da política partidária continuar. Política partidária não é democracia; é contrário à democracia. A política partidária incentiva o povo a acreditar que tem uma democracia; mas, em vez de ter governo pelo povo, o povo tem governo e é governado por um partido ou pelo chefe do partido. Democracia é governo do povo; isto é, realmente falando, autogoverno. Uma parte do autogoverno é que o próprio povo deve nomear, dentre os homens notáveis perante o público, aqueles que eles consideram os mais dignos em caráter e os mais qualificados para preencher os cargos para os quais foram indicados. E dentre os indicados, o povo elegeria nas eleições estaduais e nacionais as que eles acreditavam serem as mais qualificadas para governar.

É claro que os políticos do partido não gostariam disso, porque perderiam seus empregos como políticos do partido, e porque perderiam o controle do povo e acabariam com seu próprio jogo, e porque perderiam sua parte dos lucros com a extorsão. concessões e contratos públicos e aquisições e nomeações em tribunal e outras, e assim por diante, sem fim. As nomeações e eleições de seus representantes no governo pelo próprio povo uniriam o povo e seu governo e os uniriam em seu propósito e interesse comuns, isto é, governo pelo povo e no interesse de todo o povo como um povo - isso seria um verdadeiro governo democrático. Ao contrário, os políticos partidários separam o povo em tantas divisões quanto partidos. Cada parte cria sua plataforma e cria suas políticas para atrair e capturar e manter as pessoas que se tornam seus partidários. Partidos e partidários têm preferências e preconceitos, e partidos e partidários se atacam, e há uma guerra quase contínua entre partidos e seus partidários. Em vez de ter um povo unido no governo, a política partidária causa guerra governamental, que perturba o povo e os negócios, resulta em um desperdício sem fim no governo e aumenta as despesas para o povo em todos os departamentos da vida.

E quem são os responsáveis por dividir as pessoas em partes e colocá-las umas contra as outras? As pessoas são as responsáveis. Por quê? Porque, com poucas exceções e sem o conhecimento do povo, os políticos e o governo são representantes do povo. A grande maioria das pessoas não possui autocontrole e não deseja se governar. Eles gostariam que outros organizassem essas coisas e administrassem o governo para elas, sem serem prejudicados ou com o custo de fazer essas coisas por si mesmos. Não se dão ao trabalho de investigar os personagens dos homens que elegem para o cargo: ouvem suas palavras justas e promessas generosas; são facilmente enganados porque sua cupidez os encoraja a serem enganados, e suas preferências e preconceitos os enganam e acendem suas paixões; eles têm o impulso do jogo e esperam conseguir algo por nada e com pouco ou nenhum esforço - eles querem algo certo por nada. Os políticos do partido lhes dão essa coisa certa; é o que eles deveriam saber que receberiam, mas não esperavam; e eles têm que pagar o custo pelo que recebem, com juros. As pessoas aprendem? Não! Eles começam tudo de novo. As pessoas parecem não aprender, mas o que não aprendem, ensinam aos políticos. Então os políticos aprendem o jogo: as pessoas são o jogo.

Os políticos do partido não são todos perversos e inescrupulosos; eles são humanos e do povo; sua natureza humana os exorta a usar truques para conquistar o povo como seu jogo na política partidária. As pessoas lhes ensinaram que, se não usarem truques, quase certamente perderão o jogo. Muitos dos que perderam no jogo sabem disso e jogam para ganhar o jogo. Parece que as pessoas querem ser salvas sendo enganadas. Mas aqueles que tentaram salvar as pessoas, enganando-as, apenas se enganaram.

Em vez de continuar ensinando aos políticos como vencê-los, enganando-os, o povo agora deve ensinar aos políticos e àqueles que aspiram a escritórios do governo que eles não mais sofrerão como "o jogo" e "os despojos".

O esporte real do autocontrole

A única maneira de parar o jogo da política partidária e aprender o que é a verdadeira democracia é que todos ou qualquer um pratique o autocontrole e o autogoverno, em vez de ser controlado por políticos e outras pessoas. Parece fácil, mas não é fácil; é o jogo da sua vida: "a luta da sua vida" - e pela sua vida. E é preciso um bom esporte, um esporte verdadeiro, para jogar e vencer a luta. Mas quem é esporte o suficiente para começar o jogo e se manter vivo descobre que é maior, mais verdadeiro e mais satisfatório do que qualquer outro esporte que ele conheceu ou sonhou. Em outros jogos de esporte, é preciso treinar-se para capturar, arremessar, correr, pular, forçar, resistir, restringir, desviar, empurrar, iludir, perseguir, agarrar, resistir, lutar e conquistar. Mas o autocontrole é diferente. Nos esportes comuns, você enfrenta concorrentes externos: no esporte de autocontrole, os concorrentes são seus e são você mesmo. Em outros esportes, você contesta a força e a compreensão dos outros; no esporte do autocontrole, a luta está entre os sentimentos e desejos certos e errados que são seus e com sua compreensão de como ajustá-los. Em todos os outros esportes, você fica mais fraco e perde o poder de combate com o aumento dos anos; no esporte do autocontrole, você ganha em compreensão e domínio com o aumento dos anos. O sucesso em outros esportes depende em grande parte do favor ou descontentamento e do julgamento de outros; mas você é o juiz do seu sucesso no autocontrole, sem medo ou favor de ninguém. Outros esportes mudam com o tempo e a estação; mas o interesse no esporte do autocontrole é o sucesso contínuo ao longo do tempo e da estação. E o autocontrole prova ao autocontrolado que é o esporte real do qual todos os outros esportes dependem.

O autocontrole é um esporte verdadeiramente real, porque requer nobreza de caráter para se envolver e continuar. Em todos os outros esportes, você depende de sua habilidade e força para conquistar outros e dos aplausos da platéia ou do mundo. Outros têm a perder para você ganhar. Mas, no esporte do autocontrole, você é seu próprio adversário e seu próprio público; não há outro para torcer ou condenar. Ao perder, você ganha. E isto é, você mesmo que derrota se alegra em ser conquistado, porque está consciente de estar de acordo com o certo. Você, como praticante consciente de seus sentimentos e desejos no corpo, sabe que seus desejos errados estão lutando pela expressão no pensamento e no ato contra o certo. Eles não podem ser destruídos ou eliminados, mas podem e devem ser controlados e transformados em direitos e sentimentos que cumprem a lei; e, como crianças, ficam mais satisfeitos quando adequadamente controlados e governados do que podem agir como bem entenderem. Você é o único que pode mudá-los; ninguém mais pode fazer isso por você. Muitas batalhas precisam ser travadas antes que o errado seja controlado e consertado. Mas quando isso é feito, você é vitorioso na luta e venceu o jogo do autocontrole, do autogoverno.

Você não pode ser recompensado com a coroa de um vencedor, nem com uma coroa e um cetro como símbolo de autoridade e poder. Essas são máscaras externas, que têm a ver com os outros; eles são estranhos às marcas de caráter. As marcas externas às vezes são dignas e ótimas, mas as marcas de caráter são mais valiosas e maiores. Os símbolos externos são temporários, eles serão perdidos. As marcas de autocontrole no caráter do executor consciente não são efêmeras, não podem ser perdidas; eles continuarão, com caráter autocontrolado e autoconfiante de vida em vida.

Sentimentos e desejos como povo

Bem, o que o esporte do autocontrole tem a ver com a política partidária e a democracia? Será surpreendente perceber como o autocontrole e a política partidária estão relacionados à democracia. Todo mundo sabe que os sentimentos e desejos em um humano são semelhantes aos sentimentos e desejos em todos os outros seres humanos; que eles diferem apenas em número e grau de intensidade e poder, e em modo de expressão, mas não em espécie. Sim, todo mundo que pensou sobre o assunto sabe disso. Mas nem todo mundo sabe que o sentimento e o desejo servem como caixa de ressonância da natureza, que é o corpo físico; que, da mesma forma, à medida que o sentimento e o desejo são estimulados e respondem aos tons das cordas de um violino, todos os sentimentos e desejos respondem aos quatro sentidos de seus corpos quando são controlados e sintonizados pela mente-corpo com os sentidos. do corpo em que estão e para os objetos da natureza. O corpo-mente do Fazedor é controlado pela natureza através dos sentidos do corpo em que está.

O corpo-mente levou muitos dos sentimentos e desejos que residem no corpo a acreditar que são os sentidos e o corpo: e os sentimentos e desejos são incapazes de ter consciência de que são diferentes do corpo e de seus sentidos e sensações, então eles respondem à atração da natureza através de seus sentidos. É por isso que os sentimentos e desejos morais são ultrajados pelos sentimentos e desejos controlados pelos sentidos e que são levados a cometer todo tipo de imoralidade.

Os sentidos não têm moral. Os sentidos são impressos apenas pela força; toda impressão de cada sentido é pela força da natureza. Assim, os sentimentos e desejos que estão de acordo com os sentidos se afastam dos sentimentos e desejos morais do Criador a que pertencem e fazem guerra contra eles. Freqüentemente há tumultos e rebeliões contra o errado, contra os desejos corretos do corpo, sobre o que fazer e o que não fazer. Essa é a condição e o estado de todo agente consciente em todo corpo humano nos Estados Unidos e em todos os países do mundo.

Os sentimentos e desejos de um corpo humano são representativos de todos os outros Executores em qualquer outro corpo humano. A diferença entre os corpos é mostrada pelo grau e maneira pela qual se controla e administra seus sentimentos e desejos, ou permite que eles sejam controlados pelos sentidos e o gerenciem. A diferença de caráter e posição de cada um nos Estados Unidos é o resultado do que cada indivíduo fez com seus sentimentos e desejos, ou o que ele permitiu que eles fizessem com ele.

Governo de ou pelo indivíduo

Cada ser humano é um governo em si mesmo, de qualquer tipo, por seus sentimentos, desejos e pensamentos. Observe qualquer humano. O que ele parece ser ou é, lhe dirá o que ele fez com seus sentimentos e desejos ou o que ele permitiu que eles fizessem com ele e com ele. O corpo de cada humano é como um país para os sentimentos e desejos, que são como as pessoas que habitam o país - e não há limite para o número de sentimentos e desejos que possam existir no corpo humano. Os sentimentos e desejos são divididos em muitas partes no corpo de quem pode pensar. Existem diferentes gostos e desgostos, ideais e ambições, apetites, desejos, esperanças, virtudes e vícios, que desejam ser expressados ou satisfeitos. A questão é: como o governo do corpo cumprirá ou recusará as várias demandas dessas partes de sentimentos e desejos. Se os sentimentos e desejos são governados pelos sentidos, o partido no poder, como ambição ou apetite, ganância ou luxúria, poderá fazer qualquer coisa dentro da lei; e a lei dos sentidos é a conveniência. Estes sentidos não são morais.

Como o partido segue o partido, ou a ganância, a ambição, o vício ou o poder, o mesmo ocorre com o governo do corpo individual. E como o povo é governado pelo corpo, mente e sentidos, todas as formas de governo são representantes do povo e dos sentimentos e desejos predominantes do governo de acordo com os sentidos. Se a maioria das pessoas de uma nação desconsiderar a moral, o governo dessa nação será governado pelos ditames dos sentidos, pela força, porque os os sentidos não têm moral, eles são impressionados apenas pela força ou pelo que parece mais conveniente fazer. O povo e seus governos mudam e morrem, porque governos e pessoas são governados pela força dos sentidos, mais ou menos sob a lei da conveniência.

Os sentimentos e desejos jogam política partidária no governo deles, individualmente ou em grupos. Os sentimentos e desejos barganham o que querem e o que estão dispostos a fazer para conseguir o que querem. Eles farão o que é errado e até que ponto farão o que é errado, para conseguir o que querem: ou se recusarão a fazer o que é errado? Os sentimentos e desejos de cada um devem decidir: quais cederão aos sentidos e obedecerão a sua lei de força, fora de si mesmos; e quais escolherão agir pela lei moral e ser governados pela retidão e pela razão de dentro de si?

O indivíduo deseja governar seus sentimentos e desejos e trazer ordem à desordem dentro dele, ou não se importará o suficiente para fazer isso e está disposto a seguir aonde seus sentidos conduzem? Essa é a pergunta que cada um deve se perguntar e deve responder. O que ele responder não apenas determinará seu próprio futuro, mas também ajudará, até certo ponto, a determinar o futuro para o povo dos Estados Unidos e seu governo. O que o indivíduo decreta para seu próprio futuro, ele é, de acordo com seu grau, caráter e posição, decretando como o futuro para as pessoas de quem ele é um indivíduo e, nesse grau, ele está se preparando para o governo.