Quando ma passou por mahat, ma ainda será ma; mas ma estará unido com mahat e será um mahat-ma.

-O zodíaco.

A

WORD

ADEPTOS, MESTRES E MAHATMAS

(Concluído)

Com o assunto da limpeza, aprende-se sobre o assunto da comida. Quem quer que entre na escola dos mestres deve aprender quais são suas necessidades alimentares e qual o tipo e quantidade que deve ser tomado. O tipo de alimento que ele precisa, para começar, dependerá de seus poderes digestivos e assimiladores. Alguns recebem apenas um pouco de alimento. Alguns são capazes de obter muita nutrição com pouca comida. Um homem não precisa se preocupar se o trigo não rachado, arroz em flocos, carne, peixe ou nozes é o alimento adequado para ele. A honestidade lhe dirá o que ele precisa comer. O tipo de alimento necessário para o indivíduo designado na escola dos mestres é de palavras e pensamentos.

Palavras e pensamentos são simples demais para a maioria das pessoas, mas servirão para o discípulo. Eles são o que ele precisa. Palavras e pensamentos são o alimento que se pode usar no começo e palavras e pensamentos serão usados ​​há séculos, quando ele for mais do que humano. No momento, as palavras têm pouco valor e são apenas sons vazios, e os pensamentos não podem encontrar nenhuma solução e passam sem serem digeridos pela mente. Quando alguém estuda as palavras e aprende o significado delas, elas são para ele como alimento. Como ele é capaz de ver coisas novas e coisas antigas nas palavras, ele assume uma nova vida mental. Ele começa a pensar e se deleita com o pensamento como alimento. Ele tem novos usos para o trato digestivo mental.

Atualmente, as mentes dos homens são incapazes de digerir palavras e assimilar pensamentos. Mas, para fazer isso, cabe a quem seria um discípulo. Palavras e pensamentos são sua dieta. Se alguém não pode criá-los, ele deve usar como ele tem. A mente toma, circula, digere e assimila seu alimento lendo, ouvindo, falando e pensando. A maioria das pessoas se oporia a tomar drogas e coisas venenosas e indigestas como comida com suas sopas, saladas e carnes, para que isso não cause ferimentos e exija o médico; mas lerão com avidez o mais recente romance amarelo e jornal da família, com seus estupros, assassinatos, tortura, corrupção e culto abjeto à riqueza e à mais recente excrescência da moda. Eles ouvirão calúnias e calúnias, desfrutando de fofocas sobre a mesa de chá ou cartas, na ópera ou depois da igreja, e passarão momentos estranhos no planejamento de conquistas sociais, ou pensarão em novos empreendimentos dentro dos limites da lei; isso durante a maior parte do dia, e à noite seus sonhos são do que ouviram, pensaram e fizeram. Muitas coisas boas são feitas e houve muitos pensamentos amáveis ​​e palavras agradáveis. Mas a mente não se alimenta de uma dieta muito mista. Assim como o corpo de um homem é constituído pela comida que ele come, a mente de um homem é composta pelas palavras e pensamentos que ele pensa. Quem seria discípulo dos mestres precisa de comida simples de palavras simples e pensamentos saudáveis.

As palavras são os criadores do mundo, e os pensamentos são os espíritos em movimento neles. Todas as coisas físicas são vistas como palavras, e os pensamentos estão vivos nelas. Quando alguém aprende um pouco dos assuntos de limpeza e comida, quando é capaz de distinguir um pouco da diferença entre sua personalidade e o ser que a habita, seu corpo terá um novo significado para ele.

Os homens já estão, em certa medida, conscientes do poder do pensamento e o estão usando, embora imprudentemente. Tendo encontrado o poder gigante, eles se deliciam em vê-lo fazer as coisas, não questionando o certo. Pode custar muita dor e tristeza antes que se perceba que o pensamento pode causar tanto mal quanto bem, e mais mal do que bem será feito usando o pensamento como uma força motriz, a menos que os processos do pensamento sejam conhecidos, as leis que os governam obedecidas, e aqueles que usam esse poder estão dispostos a manter um coração puro e não mentir.

O pensamento é o poder que leva o homem a viver de vida em vida. O pensamento é a causa do que o homem é agora. O pensamento é o poder que cria suas condições e ambiente. O pensamento lhe fornece trabalho, dinheiro e comida. O pensamento é o verdadeiro construtor de casas, navios, governos, civilizações e o próprio mundo, e o pensamento vive em tudo isso. O pensamento não é visto pelos olhos do homem. O homem olha através dos olhos para as coisas que o pensamento construiu; ele pode ver o pensamento vivendo nas coisas que ele construiu. O pensamento é um trabalhador constante. O pensamento está trabalhando mesmo através da mente que não pode ver o pensamento nas coisas que ele construiu. Como o homem vê o pensamento nas coisas, o pensamento se torna cada vez mais presente e real. Aqueles que não conseguem ver o pensamento nas coisas devem servir o aprendizado até que possam, então se tornarão obreiros e mais tarde mestres do pensamento, em vez de serem cegados por ele. O homem é escravo do pensamento, mesmo enquanto se considera seu mestre. Estruturas enormes aparecem ao comando de seu pensamento, rios são mudados e colinas removidas ao seu pensamento, governos são criados e destruídos por seu pensamento, e ele pensa que é o mestre do pensamento. Ele desaparece; e ele vem novamente. Novamente ele cria, e novamente desaparece; e quantas vezes ele vier, será esmagado, até aprender a conhecer o pensamento e a viver no pensamento, em vez de em sua expressão.

O cérebro do homem é o útero em que ele concebe e carrega seus pensamentos. Para conhecer o pensamento e a natureza do pensamento, é preciso pegar um sujeito do pensamento, pensar sobre ele, amá-lo e ser fiel a ele, e trabalhar para ele da maneira legítima que o próprio sujeito lhe dará a conhecer. Mas ele deve ser verdadeiro. Se ele permitir que seu cérebro entretenha assuntos de pensamento desfavoráveis ​​ao de sua escolha, ele será o amante de muitos e deixará de ser o verdadeiro amante daquele. Sua descendência será sua ruína. Ele morrerá, pois o pensamento não o terá admitido em segredo. Ele não terá aprendido o verdadeiro poder e propósito do pensamento.

Quem pensa apenas quando e enquanto quiser, ou quem pensa porque é da sua conta pensar, na verdade não pensa, ou seja, não passa pelo processo de formar um pensamento como deveria ser formado, e ele não aprenderá.

Um pensamento passa pelo processo de concepção, gestação e nascimento. E quando alguém concebe e carrega um pensamento através da gestação e o faz nascer, então ele saberá do poder do pensamento, e que um pensamento é um ser. Para dar à luz um pensamento, é preciso adotar um assunto e refletir sobre ele e ser fiel a ele, até que seu coração e seu cérebro o aqueçam e o despertem. Isso pode levar muitos dias ou muitos anos. Quando seu sujeito responde à sua mente pensativa, seu cérebro é acelerado e ele o concebe. Essa concepção é como iluminação. O assunto é conhecido por ele, ao que parece. Mas ele ainda não sabe. Ele tem apenas um germe de conhecimento, o germe acelerado de um pensamento. Se ele não o nutrir, o germe morrerá; e como ele não conseguir nutrir germe após germe, ele finalmente será incapaz de conceber um pensamento; seu cérebro ficará estéril, estéril. Ele deve passar pelo período de gestação do pensamento e trazê-lo ao nascimento. Muitos homens concebem e dão à luz pensamentos. Mas poucos homens os suportam e os educam bem até o nascimento, e menos ainda são capazes ou seguirão o processo de desenvolvimento do pensamento de maneira paciente, consciente e inteligente até o nascimento. Quando eles são capazes de fazê-lo, eles podem sentir sua imortalidade.

Aqueles que são incapazes de conceber um pensamento e segui-lo através de todas as suas mudanças e períodos de desenvolvimento e observam seu nascimento, crescimento e poder, não devem enfraquecer suas mentes e mantê-las imaturas por arrependimentos inúteis e desejos ociosos. Existe um meio pronto pelo qual eles podem amadurecer para o pensamento.

O meio pelo qual alguém pode tornar-se maduro e apto para o pensamento é, primeiro, obter e aplicar a limpeza simples ao coração e, ao mesmo tempo, estudar as palavras. As palavras significam pouco para o homem comum. Eles significam muito para aqueles que conhecem o poder do pensamento. Uma palavra é um pensamento incorporado. É um pensamento expresso. Se alguém pegar uma palavra, acariciá-la e examiná-la, a palavra que ele pegar falará com ele. Ele lhe mostrará sua forma e como foi feito, e aquela palavra que antes era para ele um som vazio lhe dará seu significado como recompensa por chamá-la à vida e lhe dar companhia. Uma palavra após a outra ele pode aprender. Os léxicos lhe darão um conhecimento passageiro das palavras. Escritores que podem fazê-los o colocarão em uma posição mais familiar. Mas ele mesmo deve escolhê-los como seus convidados e companheiros. Eles se tornarão conhecidos por ele quando ele se deliciar com a companhia deles. Por tais meios, um homem ficará apto e pronto para conceber e suportar um pensamento.

Existem muitos assuntos de pensamento que deveriam vir ao mundo, mas os homens ainda não são capazes de dar à luz. Muitos são concebidos, mas poucos nascem adequadamente. As mentes dos homens são pais pouco dispostos e seus cérebros e corações são mães falsas. Quando o cérebro concebe, ele se alegra e a gestação começa. Mas, principalmente, o pensamento ainda nasce ou é abortivo porque a mente e o cérebro são falsos. O pensamento que foi concebido e que deveria ter surgido no mundo e expresso de forma adequada sofre muitas vezes a morte porque quem o carregou a transformou em seus fins egoístas. Sentindo o poder, ele o prostituiu de acordo com seus próprios desígnios e transformou o poder para determinar seus fins. Para que aqueles que poderiam ter trazido ao mundo pensamentos que seriam grandes e bons, recusaram o nascimento e produziram monstruosidades em seu lugar, que não deixam de dominá-las e esmagá-las. Essas coisas monstruosas encontram solo frutífero em outras mentes egoístas e causam grandes danos ao mundo.

A maioria das pessoas que pensa que está pensando não pensa. Eles não podem ou não dão à luz pensamentos. Seus cérebros são apenas os campos em que são preparados pensamentos natos e abortivos ou através dos quais passam os pensamentos de outros homens. Poucos homens no mundo são realmente pensadores. Os pensadores fornecem os pensamentos que são trabalhados e construídos nos campos de outras mentes. As coisas que os homens confundem e que pensam que pensam não são pensamentos legítimos; isto é, eles não são concebidos e nascidos por eles. Grande parte da confusão cessará, pois as pessoas pensam menos em muitas coisas e tentam pensar mais em menos coisas.

O corpo de alguém não deve ser desprezado, nem deve ser reverenciado. Deve ser cuidada, respeitada e valorizada. O corpo do homem deve ser o campo de suas batalhas e conquistas, o salão de seus preparativos iniciáticos, a câmara de sua morte e o ventre de seu nascimento em cada um dos mundos. O corpo físico é cada um e todos esses.

A maior e mais nobre, a mais secreta e sagrada função que o corpo humano pode desempenhar é dar à luz. Existem muitos tipos de nascimento que são possíveis para o corpo humano. Em seu estado atual, ele é capaz de dar à luz apenas o nascimento e nem sempre é adequado para esse trabalho. O corpo físico também pode dar à luz um corpo adepto, e através do corpo físico também pode nascer o corpo mestre e o corpo mahatma.

O corpo físico é desenvolvido e elaborado na região pélvica e nascido do local do sexo. Um corpo adepto é desenvolvido na região abdominal e passa através da parede abdominal. Um corpo mestre é carregado no coração e ascende pela respiração. O corpo do mahatma é carregado na cabeça e nasce através do teto do crânio. O corpo físico nasce no mundo físico. O corpo adepto nasce no mundo astral. O corpo mestre nasce no mundo mental. O corpo mahatma nasce no mundo espiritual.

Pessoas de bom senso que questionaram seriamente a probabilidade de existirem seres como adeptos, mestres ou mahatmas, mas que agora acreditam que a necessidade os exige e que são prováveis, irão se opor indignadamente ao saber que os adeptos nascem através da parede abdominal , os mestres nascem do coração e que o mahatma nasce através do crânio. Se existem adeptos, mestres e mahatmas, eles devem existir de alguma maneira, mas de uma maneira grandiosa, gloriosa e superior, e tornando-se seres de seu poder e esplendor. Mas, ao pensar que nasceram através do corpo de um amigo ou do próprio corpo, o pensamento choca a inteligência e a afirmação parece inacreditável.

Aqueles a quem isso parece chocante não podem ser responsabilizados. Isto é estranho. No entanto, o nascimento físico é tão estranho quanto outros nascimentos. Mas se eles voltarem na memória aos anos da primeira infância, talvez se lembrem de que sofreram um choque tão severo. Suas mentes estavam pouco preocupadas com a visão de si e do mundo ao seu redor. Eles sabiam que estavam vivendo e que vinham de algum lugar e estavam contentes com o pensamento até que outra criança explicasse, e então foram provocados ou ousaram perguntar à mãe. Aqueles dias se passaram; nós vivemos nos outros agora. No entanto, apesar de mais velhos, ainda somos crianças. Vivemos; nós esperamos a morte; estamos ansiosos pela imortalidade. Como crianças, supomos que seja de alguma maneira milagrosa, mas pouco preocupamos nossas mentes sobre isso. As pessoas estão dispostas a ser imortais. A mente pula com o pensamento. As igrejas do mundo são monumentos ao desejo do coração por imortalidade. Como quando crianças, nossa modéstia, bom senso e aprendizado ficam chocados ao ouvir o nascimento de corpos imortais. Mas o pensamento se torna mais fácil à medida que envelhecemos.

O discípulo dos mestres considera seu corpo de maneira diferente do que quando ele era filho do mundo. Como ele limpa seu coração com honestidade, e não mente, seu coração se torna um útero, e na pureza do pensamento ele concebe em seu coração um pensamento; ele concebe o pensamento mestre; essa é a concepção imaculada. Numa concepção imaculada, o coração se torna um útero e tem as funções de um útero. Nesses momentos, os órgãos do corpo mantêm uma relação diferente entre si do que em uma concepção física. Existe um processo análogo em todas as maneiras de nascimento.

Os corpos físicos raramente foram concebidos com pureza. Eles geralmente nasceram - porque concebidos na injustiça - sofridos e com medo, atingidos por doenças e sucumbiram à morte. Se os corpos físicos fossem concebidos em pureza, realizados durante o período da gestação até o nascimento em pureza, e então fossem criados de maneira inteligente, viveriam neles homens com tanta força e poder físicos que a morte teria dificuldade em superá-los.

Para que os corpos físicos sejam concebidos com pureza, tanto o homem quanto a mulher devem passar por um período de provação mental e preparação corporal antes que a concepção seja permitida. Quando o corpo físico é usado para prostituição legitimada ou outra, não é adequado introduzir corpos humanos dignos no mundo. Por algum tempo, os corpos virão ao mundo como agora. Mentes virtuosas buscam corpos dignos nos quais encarnar. Mas todos os corpos humanos criados são para mentes que aguardam prontidão para entrar. Diferentes e dignos corpos físicos devem estar prontos e aguardar as mentes superiores da nova raça por vir.

Após a concepção física e antes de o feto ter uma nova vida, ele encontra sua nutrição em seu córtex. Depois de encontrar a vida e até o nascimento, seu alimento é fornecido pela mãe. Através do sangue dela, o feto é alimentado do coração de sua mãe.

Numa concepção imaculada, há uma mudança na relação dos órgãos. Na concepção imaculada, quando o coração se torna o útero para a preparação do corpo mestre, a cabeça se torna o coração que o alimenta. O pensamento mestre concebido no coração é suficiente para si mesmo até que o corpo em crescimento tome nova vida. Então a cabeça, como o coração, deve fornecer a comida que dará nascimento ao novo corpo. Há uma circulação de pensamento entre o coração e a cabeça, como existe entre o feto e o coração de sua mãe. O feto é um corpo físico e nutrido pelo sangue. O corpo mestre é um corpo de pensamento e deve ser nutrido pelo pensamento. O pensamento é seu alimento e o alimento pelo qual o corpo mestre é alimentado deve ser puro.

Quando o coração está suficientemente limpo, recebe um germe formado pela quintessência de sua vida. Então desce um raio através da respiração que fecunda o germe no coração. A respiração que vem assim é a respiração do pai, do mestre, da própria mente superior, não encarnada. É uma respiração que é revestida pela respiração dos pulmões e entra no coração e desce e acelera o germe. O corpo mestre ascende e nasce através da respiração.

O corpo do mahatma é concebido na cabeça quando os germes masculino e feminino do mesmo corpo são encontrados por um raio de cima. Quando essa grande concepção ocorre, a cabeça se torna o útero onde é concebida. Como no desenvolvimento fetal, o útero se torna o órgão mais importante do corpo e todo o corpo contribui para sua formação; assim, quando o coração ou a cabeça estão agindo como útero, todo o corpo é usado principalmente e principalmente para contribuir para o apoio do corpo. coração e cabeça.

O coração e a cabeça do homem ainda não estão prontos para serem os centros de operações do corpo de um mestre ou de um mahatma. Eles agora são centros dos quais nascem palavras e pensamentos. O coração ou a cabeça do homem são como úteros nos quais ele concebe e dá à luz coisas de fraqueza, força, beleza, poder, amor, crime, vício e tudo o que há no mundo.

Os órgãos geradores são os centros de procriação. A cabeça é o centro criativo do corpo. Pode ser usado como tal pelo homem, mas quem quiser fazer dele o útero da criação deve respeitá-lo e honrá-lo como tal. Atualmente, os homens usam o cérebro para fins de fornicação. Quando usada para isso, a cabeça é incapaz de dar à luz bons ou bons pensamentos.

Alguém que se designa como discípulo na escola dos mestres, e mesmo para qualquer propósito nobre da vida, pode considerar seu coração ou cabeça como os modeladores e o local de nascimento de seus pensamentos. Quem se comprometeu a pensar na vida imortal, quem sabe que seu coração ou cabeça é o santo dos santos, não pode mais viver a vida do mundo sensual. Se ele tentar fazer as duas coisas, seu coração e cabeça serão como lugares de fornicação ou adultério. As avenidas que levam ao cérebro são canais pelos quais pensamentos ilícitos entram na relação sexual com a mente. Esses pensamentos devem ser mantidos de fora. A maneira de evitá-los é limpar o coração, escolher assuntos dignos de pensamento e falar com sinceridade.

Adeptos, mestres e mahatmas podem ser tomados como sujeitos do pensamento e serão benéficos para o pensador e sua raça. Mas esses assuntos serão benéficos apenas para aqueles que usarão sua razão e melhor julgamento na consideração. Nenhuma declaração feita sobre esse assunto deve ser aceita, a menos que apele à mente e ao coração como verdadeiros, ou a menos que seja confirmada e substanciada pela experiência e observação da vida de alguém, e pareça razoável, em harmonia com o progresso, evolução e desenvolvimento futuros do homem.

Os artigos anteriores sobre adeptos, senhores e mahatmas podem ser benéficos para o homem de bom senso, e não podem fazer mal a ele. Eles também podem ser benéficos para o homem precipitado, se ele seguir o conselho dado e não tentar fazer as coisas que deduz daquilo que lê, mas que não foram escritas.

O mundo foi informado sobre adeptos, mestres e mahatmas. Eles não pressionarão sua presença sobre os homens, mas esperarão até que os homens possam viver e crescer nela. E os homens viverão e crescerão nela.

Dois mundos buscam entrada ou reconhecimento na mente do homem. A humanidade está agora decidindo qual dos mundos preferirá: o mundo astral dos sentidos ou o mundo mental da mente. O homem não é adequado para entrar, mas ele aprenderá a entrar em um. Ele não pode entrar nos dois. Se ele decidir pelo mundo astral dos sentidos e trabalhar para isso, ele ficará sob a atenção dos adeptos, e nesta vida ou nos próximos, ele será seu discípulo. Se ele decidir pelo desenvolvimento de sua mente, será verdadeiramente a tempo de vir a ser reconhecido pelos mestres e ser um discípulo na escola deles. Ambos devem usar suas mentes; mas ele, dos sentidos, usará sua mente para obter ou produzir as coisas dos sentidos e obter entrada no mundo dos sentidos internos; e, ao tentar pensar nisso, reter o pensamento em sua mente e trabalhará para obter entrada, o o mundo dos sentidos internos, o mundo astral, se tornará cada vez mais real para ele. Deixará de ser uma especulação e poderá ser conhecida por ele uma realidade.

Aquele que conheceria os mestres e entraria no mundo mental deve dedicar o poder de seu pensamento ao desenvolvimento de sua mente, a usar as faculdades de sua mente, independentemente de seus sentidos. Ele não deve ignorar o mundo dos sentidos internos, o mundo astral, mas se ele o sentir, deve tentar usar suas faculdades até que desapareça. Ao pensar e até ao tentar pensar no mundo mental, a mente se sintoniza com ele.

Apenas uma ligeira partição, um véu, divide o pensamento do homem do mundo mental e, embora esteja sempre presente e seu reino nativo, parece estranho, estranho, desconhecido para o exílio. O homem permanecerá exilado até ganhar e pagar o resgate.

O Fim