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Três mundos cercam, penetram e sustentam este mundo físico, que é o mais baixo e o sedimento dos três.

-O zodíaco.

A

WORD

Vol 7 MAIO 1908 No. 2

Copyright 1908 por HW PERCIVAL

CONSCIÊNCIA ATRAVÉS DO CONHECIMENTO

VI

O HOMEM, a mente, é o mesmo em natureza e essência que Deus, a Mente Universal ou Inteligência. Ele é consciente ou inconscientemente, em parte ou em perfeição. O homem é Deus na proporção ou grau em que ele é capaz de conhecer e agir de acordo com o plano da Mente Universal. Ele está em harmonia com a Mente Universal ou com Deus, na medida em que é capaz de criar, preservar e recriar conscientemente. Sem conhecimento, ele pensa e age na escuridão ou na incerteza; quando se aproxima da perfeição, pensa e age com a luz do conhecimento.

O processo de passagem das trevas para a luz, do desejo ignorante (♏︎), em conhecimento (♑︎) é através do pensamento (♐︎). A mente começa a pensar nas raças primitivas. À medida que continua a pensar, muda ou melhora o tipo de raça ou a sua capacidade de pensar até criar um instrumento perfeito através do qual pensa com justiça e sabedoria.

A esfera de cristal da mente (♋︎) começa seu trabalho neste mundo tentando respirar em movimento rítmico através da forma humana animal. Cada esfera de cristal atua de acordo com o seu desenvolvimento. A forma humana animal resiste ao movimento da esfera cristalina da mente. Dessa resistência nasce um lampejo de pensamento. Este lampejo de pensamento não é um pensamento bem formado. Um pensamento bem formado é o produto da resposta do animal humano à esfera cristalina da mente. Esta resposta é dada quando o animal humano é compelido ou responde prontamente ao movimento da esfera cristalina da mente. Através de muitas vidas, através de muitas raças, as formas animais humanas compelem, pelo desejo, a mente encarnada que lhes soprou a partir da esfera cristalina da mente; pela continuação da respiração e da encarnação, a mente supera gradualmente a resistência do desejo; então o desejo é, através do pensamento, primeiro compelido e mais tarde treinado e educado para agir com, e não contra, a mente.

A mente, encarnada de sua esfera de cristal, ignora seus corpos e os mundos com os quais está relacionada. Para a mente, a ignorância é trevas, mas quando se discerne, a mente sabe; é conhecimento, a luz do conhecimento; é uma coluna ou esfera de luz consciente que sabe. Essa luz, esse conhecimento, pode ser buscada e crescida por um processo persistente de raciocínio, ou pode brilhar e iluminar o espaço quando surge como um lampejo infinito de brilho, ou pode surgir e crescer na leveza infalível. de miríade de sóis, enquanto em meditação profunda. Mas, por mais que venha, a mente se conhece por sua própria luz consciente.

Depois de se descobrir por sua própria luz consciente e tornar-se consciente do mundo do conhecimento, as trevas voltarão à mente, embora o conhecimento permaneça e não possa ser perdido. A escuridão vem quando a mente deixa o mundo do conhecimento e se torna novamente consciente dos corpos aos quais está relacionado e dos quais ainda não está livre.

Enquanto na ignorância e nas trevas, a mente está na sua cruz de carne e é mantida nos mundos inferiores da matéria. Com o conhecimento, a mente afrouxa os laços da carne e é libertada dos mundos inferiores, mesmo que permaneça neles. Depois que a mente é libertada dos laços da carne, ela pode agir do mundo do conhecimento e ainda permanecer em seu corpo de carne.

Tudo isso é feito através do pensamento. O pensamento é o meio de comunicação entre o mundo espiritual do conhecimento e os mundos inferiores. O pensamento é o resultado da ação e reação da mente e do desejo, e o pensamento também é a causa de todos os fenômenos que aparecem em todos os mundos abaixo do mundo do conhecimento. Através do pensamento o universo é criado; através do pensamento o universo é preservado; através do pensamento o universo é destruído ou recriado. Pensamento (♐︎) é o início e o fim do caminho que conduz ao mundo do conhecimento. Entrando no mundo informe da vida (♌︎), pensamento (♐︎) dá direção à vida e faz com que ela precipite e cristalize na forma (♍︎) apropriado ao caráter do pensamento. Nas raças menos desenvolvidas o pensamento do indivíduo é pela preservação e perpetuação do seu corpo. Não se conhecendo e iludida pelos sentidos na crença de que sua existência depende do corpo, a personalidade usa todos os meios para proteger e preservar o corpo, mesmo às custas de outros, e, como um náufrago assustado agarrado a uma longarina que está afundando , ele desaparece; é superado pela ignorância da morte. Assim, a mente, na sua passagem das raças inferiores para as raças mais desenvolvidas, continua a pensar e a agir até que se desenvolva um intenso sentimento de separação e egoísmo pela sua personalidade e continue a viver e a morrer alternadamente através de civilizações e raças. Desta forma, a mente constrói e destrói civilizações no decorrer das suas encarnações.

Mas chega um momento em que a mente atinge sua maturidade; então, para progredir em vez de viajar continuamente pela mesma trilha batida, deve pensar fora e longe dos sentidos. Não sabe como deve pensar naquilo que não está associado a um ou mais dos sentidos. Como um pássaro jovem que prefere permanecer em seu ninho familiar, teme testar suas asas, assim a mente prefere pensar em coisas sensuais.

Como o pássaro, ele pode vibrar e cair, não tendo a confiança que vem com a experiência, mas com repetidas tentativas encontra suas asas e, com a experiência, chega a confiança. Então pode subir e fazer longos vôos até o desconhecido. Os primeiros esforços da mente para pensar à parte os sentidos são acompanhados por muitos medos, dores e incertezas, mas depois que o primeiro problema foi resolvido, surge uma satisfação que retribui todos os esforços. A capacidade de entrar em uma esfera desconhecida, de participar de processos até então desconhecidos, traz alegria e alegria mental que são seguidas pela força mental e não pela exaustão. Assim, com cada problema resolvido, a confiança que vem com as viagens mentais bem-sucedidas é garantida; a mente então não teme sua força e capacidade de viajar, pesquisar e descobrir. A mente então inicia um curso de raciocínio sobre as causas dos fenômenos; descobre que deve proceder de universais a particulares, de causa a efeito, em vez de de efeito a causa; que ele deve ter uma idéia do plano de uma coisa para saber onde pertence uma parte específica dela. Todas as dificuldades são superadas pelo esforço contínuo.

Como então a mente deve iniciar um curso de raciocínio que não se baseia em percepções sensoriais e que procede de causas a efeitos, e não o contrário? Um caminho está aberto para nós que, embora bem conhecido, raramente é usado para esse fim. É o estudo da matemática pura, especialmente da geometria pura. A matemática é a única ciência exata, a única das chamadas ciências que não se baseia em percepções sensoriais. Nenhum dos problemas na geometria plana pode ser provado para os sentidos; as provas existem na mente. Na medida em que os esforços da mente foram experimentados através dos sentidos, ela também aplicou a matemática aos sentidos. No entanto, a matemática é a ciência da mente. Todas as teorias e problemas matemáticos são vistos, elaborados e comprovados para a mente, e somente eles são aplicados aos sentidos.

Os processos matemáticos puros tratam e descrevem o grau e o desenvolvimento da mente durante sua involução e evolução ao longo da série de suas reencarnações. Isto explica por que a matemática é aplicada por pensadores materialistas à ciência física e não ao conhecimento espiritual. A geometria pode ser apropriadamente usada para planejar e construir a matéria no mundo físico, mas primeiro deve-se saber que esse grande ramo da matemática consiste principalmente em testar e desenvolver a área e a forma a partir da mente, depois aplicá-la à física e relacioná-la com a física. a mente. A geometria, de um ponto a um cubo, descreve como a mente se desenvolve e entra em um corpo físico, e também indica que a linha de sua evolução será igual à linha de sua involução. Isso é mostrado no zodíaco assim: a linha de involução vem do câncer (♋︎) para libra (♎︎ ), portanto a linha de evolução deve ser de libra (♎︎ ) a capricórnio (♑︎).

Quando a mente durante uma vida começa a pensar em seu próprio mundo, o mundo mental, depois de se acostumar ao mundo físico dos sentidos, encontra-se em uma condição semelhante à da época em que agia quando criança. aprendendo a entender e se acostumar com o mundo físico dos sentidos. Como ele foi ao mundo através dos sentidos para reunir informações e experiências do mundo, agora, quando ele entra em seu próprio mundo, o mundo mental, precisa lutar para se familiarizar com as idéias desse mundo.

Até então, a mente dependia dos sentidos para provar as informações coletadas no mundo físico, mas esses sentidos não são mais usados ​​quando ela entra em seu próprio mundo. Deve deixar os sentidos para trás. Isso é difícil de fazer. Como o jovem pássaro que deixa seu ninho, ele depende de suas asas para voar. Quando um pássaro tem idade suficiente, um instinto inato inerente o impele a deixar seu ninho e voar. Esse instinto faz com que ele infle os pulmões, com o que é gerada uma corrente magnética que diminui seu peso. Ele abre suas asas, então se lança no ar, seu elemento. Ele se agita, se firma e voa até seu ponto objetivo. Quando a mente está pronta para voar em seu próprio mundo, o mundo mental, ela é movida por um anseio interior e ascendente. Ele fecha seus sentidos temporariamente pela abstração mental, aspira e então, como uma chama, ele salta para cima. Mas ele não se familiariza com o seu mundo tão prontamente quanto o pássaro. O mundo mental à primeira vista parece escuro, sem cor e sem nada para guiá-la em seu vôo. Ele tem, portanto, que encontrar seu equilíbrio e fazer seus próprios caminhos através dos espaços sem caminhos do mundo mental. Isso ele faz gradualmente e à medida que aprende a pensar com clareza. À medida que aprende a pensar com clareza, o mundo mental, que parecia um caos de trevas, torna-se um cosmos de luz.

Por sua própria luz, a mente percebe a luz do mundo mental e as correntes dos pensamentos de outras mentes são vistas como as estradas que foram feitas pelos grandes pensadores do mundo. Essas correntes de pensamentos são as estradas batidas do mundo mental pelas quais as mentes dos homens no mundo se moveram. A mente deve se afastar das trilhas batidas no mundo mental. Ele deve subir ainda mais para cima e para cima e, à sua própria luz, deve abrir o caminho e criar uma corrente de pensamento mais elevada, para que as mentes que agora seguem o caminho batido no mundo mental possam ver o caminho para passar em altitudes mais elevadas. de vida e pensamento.

Para a mente que é tão capaz de elevar-se em aspiração e visão clara, chega um influxo de força e poder e um sentimento de conteúdo extático e confiança de que a justiça é a ordem do universo. Então se vê que, à medida que o sangue arterial e venoso flui através do corpo do homem, também existem correntes de vida e pensamento que circulam pelo mundo físico a partir dos mundos mental e circundante; que a economia da natureza, a saúde e a doença da humanidade são levadas adiante por essa circulação. À medida que o sangue venoso retorna ao coração e aos pulmões e é purificado, o que é chamado de maus pensamentos passa para a mente do homem, onde devem ser limpos de suas impurezas e enviados como pensamentos purificados - um poder para o bem.

O mundo mental, como a mente encarnada, reflete de baixo e de cima. O mundo e tudo o que ele representa refletem-se no mundo mental e na mente do homem. Enquanto a mente está preparada, pode ter refletido nela a luz do mundo espiritual do conhecimento.

Antes que fosse capaz de receber a luz do mundo espiritual do conhecimento, a mente tinha que se libertar de impedimentos como preguiça, ódio, raiva, inveja, inquietação, fantasia, hipocrisia, dúvida, suspeita, sono e medo. Esses e outros impedimentos são as cores e luzes da vida da mente. São como nuvens turbulentas que envolvem e circundam a mente e afastam a luz do mundo espiritual do conhecimento. À medida que os impedimentos da mente eram suprimidos, as nuvens desapareciam e a mente se tornava mais quieta e tranqüila, e então era possível obter entrada no mundo do conhecimento.

A mente ganhou entrada e encontrou seu caminho para o mundo mental através do pensamento (♐︎); mas o pensamento só poderia levar a mente à entrada do mundo do conhecimento. A mente não poderia entrar no mundo do conhecimento através do pensamento, pois o pensamento é a fronteira e o limite do mundo mental, enquanto o mundo do conhecimento passa sem limites por todos os mundos inferiores.

O mundo do conhecimento é inserido pelo conhecimento do eu. Quando alguém sabe quem e o que ele é, ele descobre o mundo do conhecimento. Não é conhecido antes. Este mundo do conhecimento alcança e inclui todos os mundos inferiores. A luz do mundo espiritual do conhecimento está constantemente presente em todos os nossos mundos, mas não temos olhos para percebê-lo, assim como os animais não têm olhos para perceber a luz do mundo mental que os pensadores desfrutam. A luz do conhecimento é para os homens como trevas, assim como a luz da mente comum é conhecida por ser a escuridão da confusão e ignorância quando vista pela luz do conhecimento.

Quando o homem, como uma luz autoconsciente, se descobriu como tal, obteve o primeiro vislumbre da luz real. Quando ele se viu como uma luz consciente, começou a surgir para ele a luz do mundo espiritual do conhecimento. Enquanto ele continuava vendo sua luz, ele, como uma luz consciente, tornou-se mais forte e luminoso, e enquanto a luz consciente do Eu continuava, os impedimentos da mente eram queimados como escória. À medida que os impedimentos foram queimados, ele, como uma luz consciente, tornou-se mais forte, mais radiante e refulgente. Então a luz do mundo espiritual do conhecimento foi percebida de forma clara e constante.

A sensação governada no mundo físico, o desejo no mundo psíquico ou astral, o pensamento no mundo mental, mas a razão persiste apenas no mundo do conhecimento. A paixão era a luz do mundo físico, o desejo iluminava o mundo psíquico, o pensamento era a luz do mundo mental, mas a luz do mundo do conhecimento é a razão. As coisas do mundo físico são opacas, escuras e densas; as coisas do mundo psíquico são sombrias, mas não opacas; as coisas do mundo mental são claras e escuras; as coisas de todos esses mundos refletem e lançam sombras, mas não há sombras no mundo do conhecimento. Cada coisa existe como realmente é; cada coisa é uma luz em si mesma e não há nada para lançar uma sombra.

A maneira pela qual a mente entrou no mundo do conhecimento era através de si mesma, por sua própria luz como uma luz autoconsciente. Há uma emoção e alegria de força e poder quando isso é conhecido. Então, assim como o homem encontrou seu lugar neste mundo físico, a mente, como uma luz autoconsciente, conhece a si mesma; torna-se um residente cumpridor da lei no mundo abstrato espiritual do conhecimento e toma seu lugar e ordem nesse mundo. Existe um lugar e um trabalho para ele no mundo do conhecimento, assim como existe um lugar e um propósito para tudo neste mundo físico. Como seu lugar é conhecido e seu trabalho é realizado, ele ganha força e poder à medida que o exercício faz com que um órgão aumente em força e eficiência no mundo físico. O trabalho da mente que encontrou seu lugar no mundo do conhecimento é com os mundos dos fenômenos. Seu trabalho é transformar as trevas em luz, trazer ordem à aparente confusão, preparar os mundos das trevas para que possam ser iluminados pela luz da razão.

O residente consciente do mundo espiritual do conhecimento percebe cada um dos mundos como ele é e trabalha com eles como são. Ele conhece o plano ideal existente no mundo do conhecimento e trabalha com os mundos de acordo com o plano. Ele está ciente das formas ideais de conhecimento, que formas ideais são as idéias da forma e não as formas. Essas formas ideais ou idéias de forma são percebidas como persistentes e indestrutíveis; o mundo do conhecimento é percebido pela mente como permanente, perfeito.

No mundo espiritual do conhecimento, a identidade do eu é vista e a identidade das idéias e formas ideais é conhecida. Onipotência é sentida; tudo é possível. A mente é imortal, um Deus entre os deuses. Agora, certamente o homem, como uma luz autoconsciente, alcançou a plenitude de sua força e poder e alcançou a plenitude da perfeição; progresso adicional parece impossível.

Mas mesmo o alto estado alcançado no mundo espiritual do conhecimento não é a maior sabedoria. Como a mente experimentou, amadureceu e cresceu fora do mundo físico dos sentidos, passou pelos mundos psíquico e mental para o mundo espiritual do conhecimento, também existe um período na maturidade do imortal correspondente aos períodos em que ele decidiu crescer para fora dos mundos inferiores. Quando esse período é alcançado, a mente decide se deve manter sua identidade à parte daqueles que não atingiram seu nível mais alto, ou então retornar aos mundos em que outras mentes não se descobriram nem cresceram fora da esfera dos dogmas sensuais. Nesse período, é feita uma escolha. É o momento mais importante vivenciado pelo imortal. Os mundos podem depender da decisão tomada, pois quem decide é imortal. Nenhum poder pode destruí-lo. Ele possui conhecimento e poder. Ele pode criar e destruir. Ele é um imortal. Mas, mesmo como imortal, ele ainda não está livre de toda ilusão; do contrário, não haveria hesitação na escolha; sua decisão seria espontânea. Quanto mais adiada a decisão, menor a probabilidade de a escolha ser correta quando feita. A dúvida que impede a escolha imediata é esta: ao longo das eras necessárias para desenvolver formas e construir corpos, era necessário que a mente pensasse na forma; ao pensar na forma, havia conectado o Eu à forma. A conexão do eu com a forma continuou mesmo depois que a mente se descobriu como uma luz autoconsciente, embora continuasse em menor grau do que quando o homem se concebia como seu corpo físico. Para a luz autoconsciente que é imortal, a idéia de separação do eu permaneceu. Conhecendo, portanto, as longas eras que foram tomadas para alcançar a imortalidade, a mente pode conceber que, se novamente se misturar com a pobre humanidade - que parece não ter lucro com a experiência - haverá um desperdício de todo o seu esforço passado e perda de sua posição elevada. Nesse momento, pode até parecer ao imortal que, se novamente se tornar íntimo dos seres humanos, perderia sua imortalidade. Portanto, continua até que a escolha seja feita.

Se optar por permanecer imortal no mundo espiritual do conhecimento, permanece lá. Olhando para baixo da luz do mundo espiritual do conhecimento, ele vê os pensamentos conflitantes do mundo dos homens, o caldeirão de desejos do mundo astral psíquico e o tumulto feroz da paixão no mundo físico. O mundo com sua humanidade aparece como muitos vermes ou lobos que rastejam e rosnam um sobre o outro; a pequenez e a futilidade do esforço humano são vistas e desprezadas e o imortal fica satisfeito por ter escolhido permanecer à parte da pequenez exagerada e das indulgências perniciosas, da ganância feroz e das ambições lutadoras e dos sentimentos incertos das sensações com seus ideais em constante mudança, que todos ir para compensar as ilusões mesquinhas do mundo. O pequeno mundo físico perde o interesse pelo imortal e desaparece. Ele está preocupado com assuntos maiores. Conhecendo seu poder, ele lida com forças e outros poderes; então ele continua controlando e atraindo para si cada vez mais poder. Ele pode se envolver com poder e viver no mundo de sua própria criação a tal ponto que todas as outras coisas podem ficar totalmente ausentes. A tal ponto isso pode ser levado a ponto de ele permanecer consciente apenas de seu ser em seu mundo por toda a eternidade.

É diferente com o imortal que faz a outra escolha. Tendo alcançado a plenitude do Eu como uma luz autoconsciente e atingido sua imortalidade, conhecendo-se entre outros imortais, ele ainda percebe e conhece o parentesco entre ele e tudo o que vive; sabendo que ele sabe, e que a humanidade não sabe, ele decide continuar com a humanidade para que ela compartilhe seu conhecimento; e, embora a humanidade deva desaprová-lo, negá-lo ou tentar açoitá-lo, ele ainda permanecerá, assim como uma mãe natural que acalma seu filho enquanto ele a ignora cegamente.

Quando essa escolha é feita e a vontade imortal de permanecer como obreira na humanidade, chega-se à adesão da glória e à plenitude de amor e poder que inclui todas as coisas existentes. O conhecimento se torna a grande sabedoria, a sabedoria que conhece a pequenez do conhecimento. As idéias, as formas ideais e todas as coisas no mundo do conhecimento são, por sua vez, conhecidas como sombras impermanentes flutuando no espaço infinito. Os deuses e os deuses mais elevados, como formas ou corpos de luz e poder, são vistos como tendo a impermanência de um relâmpago. Sabe-se que todas as coisas grandes ou pequenas têm um começo e um fim, e o tempo é apenas uma nuvem pontilhada ou felpuda que aparece e desaparece na luz sem limites. A causa da compreensão disso se deve à escolha feita pelo imortal. A impermanência daquilo que parecia permanente e indestrutível se deve a uma sabedoria maior, por ter escolhido sabiamente.

A causa do conhecimento, sabedoria e poder agora é descoberta. A causa disso é a consciência. Consciência é aquela em todas as coisas a partir das quais eles podem agir de acordo com a capacidade de compreender e desempenhar suas funções. Agora é visto que aquilo pelo qual se sabe o que é conhecido é Consciência. O imortal está agora consciente de que a causa da luz em todas as coisas é a presença nelas da Consciência.

A mente foi capaz de se conceber como uma luz autoconsciente. A mente deve ser capaz de imaginar os detalhes de um átomo; compreender e compreender a plenitude de um universo. Devido à presença da Consciência, o imortal foi habilitado a ver as idéias e formas ideais que persistem de uma era para a outra, e pelas quais e de acordo com as quais são reproduzidos universos e mundos. O plenamente iluminado agora percebe que o imortal é apenas isso em virtude da sublimação da matéria, de modo que possa refletir a luz que surge como resultado da presença da Consciência, e cuja luz aparece como matéria é refinada e sublimada.

A matéria é de sete graus. Cada grau tem uma função e um dever específicos a desempenhar na economia da natureza. Todos os corpos são conscientes, mas nem todos os corpos têm consciência de que estão conscientes. Cada corpo está consciente de sua função particular. Cada corpo progride de série em série. O corpo de um grau só se torna consciente do grau acima dele quando está prestes a entrar nesse grau. Os sete graus de matéria são: matéria respiratória (♋︎), matéria de vida (♌︎), forma-matéria (♍︎), matéria sexual (♎︎ ), desejo-matéria (♏︎), pensamento-matéria (♐︎) e mente-matéria (♑︎).

Matéria respiratória (♋︎) é comum a todas as séries. Sua função é ser o campo de atuação de todos os graus e sua função é impulsionar todos os órgãos a agirem de acordo com seu grau. Matéria de vida (♌︎) é o material utilizado na construção dos corpos. Sua função é expandir e crescer e seu dever é construir forma. Forma-matéria (♍︎) é aquele tipo de matéria que dá figura e contorno aos corpos. Sua função é manter a matéria vital no lugar e seu dever é preservar sua forma.

Matéria sexual (♎︎ ) é aquele grau que ajusta e equilibra a matéria. Sua função é dar gênero à forma, relacionar os corpos entre si e especializar ou equalizar a matéria em seu caminho descendente ou ascendente. Seu dever é fornecer as condições corporais nas quais os seres possam experimentar os apetites da natureza.

Desejo-matéria (♏︎) é a energia adormecida na Mente Universal e a força ignorante e cega no homem. A função da matéria-desejo é opor-se a qualquer mudança em seu grau e resistir ao movimento da mente. O dever da matéria-desejo é impelir os corpos à reprodução.

Matéria de pensamento (♐︎) é o grau ou estado em que a mente age com desejo. Sua função é dar caráter à vida, direcioná-la para a forma e realizar a circulação da vida por todos os reinos inferiores. O dever do pensamento é trazer o mundo espiritual para o físico e elevar o físico para o espiritual, transformar corpos animais em seres humanos e transmutar o humano em imortal.

Mente-matéria (♑︎) é aquele estado ou grau da matéria em que a matéria primeiro sente, pensa, conhece e fala de si mesma como eu-sou-eu; é matéria levada ao seu mais alto desenvolvimento como matéria. A função da mente é refletir a Consciência. O dever da mente é tornar-se uma individualidade imortal e elevar ao seu nível ou planificar o mundo abaixo dela. Ele julga a soma total dos pensamentos de uma vida inteira e faz com que eles se condensem em uma forma composta, incluindo tendências e características psíquicas, que é projetada na vida e se torna a forma da próxima vida, forma essa que contém em germe todos os pensamentos de seu passado. vida.

Todos os mundos e planos, estados e condições, todos os deuses, homens e criaturas, até os menores germes, são vistos juntos em uma grande procissão, de modo que o elemento mais primitivo ou o menor grão de areia por uma série infinita de transformações e progressões pode seguir seu caminho e viajar desde os estágios mais humildes ao longo dos elos da grande cadeia até atingir a altura em que se torna consciente da Consciência e da possibilidade de se unir à Consciência. Na medida em que alguém está consciente da Consciência, ele entende a imutabilidade e absoluto da Consciência e a impermanência e irrealidade de tudo o mais.

Mas a grande sabedoria de estar consciente da Consciência não remove o imortal do mundo do homem. Por estar consciente da Consciência, o homem sente que o universo é parente. Pela presença nele da Consciência, e por estar consciente da presença da Consciência, o imortal vê no coração de cada coisa, e isso é mais completamente como ele está consciente da presença da Consciência. Cada coisa é vista em seu próprio estado como realmente é, mas em todas as coisas é vista a possibilidade de sua progressão constante da ignorância através do pensamento para o conhecimento, do conhecimento através da escolha à sabedoria, da sabedoria através do amor ao poder, do poder à Consciência . Como os mundos manifestos dos fenômenos devem ser passados ​​para alcançar o conhecimento, também devem ser introduzidas as esferas numéricas análogas do ser para alcançar a Consciência. O homem que o mortal deve primeiro obter e ser conhecimento, pois somente através do conhecimento será possível que ele atinja a Consciência.

Consciência do amor acima de formas, posses e ideais, acima de todos os poderes, religiões e deuses! Ao adorar a Consciência de maneira inteligente, confiante e com amor reverente, a mente reflete a Consciência e se abre sem medo à presença imortal da Consciência. Amor e poder invulneráveis ​​nascem dentro de quem sabe. A formação e a dissolução podem continuar através da infinidade de sistemas mundiais, mas, conhecendo a ilusão, você assumirá seu lugar na corrente do tempo e ajudará toda a matéria em seu curso evolutivo até que seja capaz de fazer sua própria escolha consciente e seguir o caminho para Consciência.

Aquele que está consciente da Consciência não fica intoxicado enquanto está no alto da onda da vida, nem afunda no esquecimento quando submerso pela onda de retorno chamada morte, ele passa por todas as condições e permanece consciente nelas da presença constante da Consciência.

O Fim