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FANTASMAS

Desejo fantasmas de homens mortos

A epicure da sensualidade geralmente é obcecada e alimenta o fantasma do desejo de cobra de algum homem morto. A diferença entre o fantasma de desejo de um homem morto que era sensualista grosseiro e de um que era hedonista papiano não é uma diferença no tipo de desejo, mas uma diferença em sua qualidade e método. A forma mostra a qualidade do fantasma de desejo, o movimento, o método de sua ação. A sexualidade como uma das três classes de desejo dos fantasmas de homens mortos, é a natureza do desejo. Animais como o porco, o touro, a cobra mostram por suas formas a qualidade da sexualidade que era o desejo dominante durante a vida. Os movimentos do fantasma do desejo distinguem sua sensualidade como sendo grosseira, refinada e graciosa.

Forma, hábitos e movimentos do porco são aqueles do homem que considera seus próprios desejos acima de tudo, e dá liberdade à sua sensualidade, com pouca consideração pela condição ou pelo local. Um animal como o touro representa o homem em quem a sensualidade domina seus outros desejos, mas cuja forma e hábitos não são tão ofensivos quanto os do porco. Mas existem outras qualidades de sensualidade nos vivos e dos desejos fantasmas dos mortos. Existe a pessoa de charme, delicadeza e criação, que é alcançada, cuja compreensão das artes faz com que suas opiniões e sua genialidade sejam procuradas pelas pessoas de cultura; mas quem, além disso, é um adorador da sensualidade. Seus dons inatos, seus gostos cultivados, os poderes de seu intelecto são empregados para fornecer condições requintadas e cenários artísticos para atos de sensualidade. Antes do mundo, tudo isso é dito no interesse da cultura e dedicado ao culto à arte. Mas, de fato, essa epicure da sensualidade trabalha para estimular os sentidos e fornecer glamour em torno dos ídolos da sensualidade para as orgias de seus adoradores.

Centrado no corpo da epicure e presidindo suas atividades está o fantasma do desejo de cobra de um homem morto.

No passado, os desejos de serpentes, fantasmas de homens mortos, estimularam e perpetuaram a prática de sensualidade requintada, chamada rito sagrado ou secreto; e continuam a fazê-lo hoje, e o farão em tempos futuros, até que o homem saiba qual é a sua natureza e se recuse a governá-la por poderes estranhos a si mesmo. Isso ele faz tentando se governar.

O que é dito sobre os fantasmas de desejo dos homens mortos, quanto à sua forma e qualidade em relação à sensualidade, também deve ser aplicado às outras duas raízes do desejo, crueldade e ganância, com a exceção de que não se pode dizer que existe um epicure em ganância. A história mostra a crueldade praticada como uma arte, onde a ingenuidade era tributada para refinar o tormento e variar os instrumentos de tortura para que a agonia da vítima fosse prolongada e aumentada. Onde a crueldade é assim cuidada e considerada um assunto para estudo e prática, um gato que deseja fantasma dos mortos tem seu covil ou está deslizando ao redor ou dentro do corpo do demônio vivo. Ele ronrona e calça e aguarda sua oportunidade de torturar por palavra ou ação.

Mas os fantasmas de desejo de homens mortos, que são da natureza da ganância, não se importam como o objeto da ganância é garantido, nem como é tratado. O único cuidado é que o objeto de seu desejo seja protegido. O homem vivo ataca o assunto de sua ganância, e seu desejo alimenta o lobo insaciado ou outro fantasma de desejo dos mortos.

Alguns homens parecem ter instinto de como conseguir; e eles geralmente conseguem o que desejam. Eles parecem ter um senso inusitado de desejos e necessidades e do que vai acontecer; ou as pessoas parecem entrar e ser pegas em suas armadilhas. Todas as suas energias estão empregadas e ativamente engajadas na obtenção de suas presas, e as circunstâncias que não são de sua autoria costumam parecer a seu favor.

Nos casos em que ganhos e vantagens são obtidos, sem levar em consideração aqueles de quem provêm, é provável que o promotor e o guia na tomada sejam o fantasma de desejo de um homem morto.

(Continua.)