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Vol 20 Novembro 1914 No. 2

Copyright 1914 por HW PERCIVAL

FANTASMAS

(Contínuo)
Desejo fantasmas de homens mortos

Seria injusto e contra a lei se fantasmas de desejo de homens mortos, e dos quais os homens vivos geralmente não têm consciência, fossem autorizados a atacar e atacar os vivos. Nenhum fantasma de desejo pode agir contra a lei. A lei é que nenhum fantasma de desejo de um homem morto pode atacar e forçar um homem vivo a agir contra a vontade desse homem ou sem o seu consentimento. A lei é que nenhum fantasma de desejo de um homem morto pode entrar na atmosfera e agir sobre o corpo de um homem vivo, a menos que esse homem expresse esse desejo que ele sabe estar errado. Quando um homem cede seu próprio desejo, que ele sabe estar errado, ele tenta violar a lei, e a lei não pode protegê-lo. O homem que não se deixa deter por seu próprio desejo de fazer o que sabe estar errado, age de acordo com a lei, e a lei o protege contra erros do exterior. Um fantasma de desejo está inconsciente e não pode ver um homem que controla seu desejo e age de acordo com a lei.

A pergunta pode ocorrer: como um homem sabe quando está gratificando seu próprio desejo e quando está alimentando um fantasma de desejo de algum homem morto?

A linha de divisão é subjetiva e moral, e indicada a ele pelo "Não", "Pare", "Não", de sua consciência. Ele está alimentando seu próprio desejo quando cede aos impulsos naturais dos sentidos, e usa sua mente para obter os desejos deles pelos sentidos. Na medida em que busca os objetos dos sentidos para manter seu corpo em saúde e boa saúde, ele serve a si mesmo e obedece à lei e é protegido por ela. Indo além dos desejos razoáveis ​​e naturais dos sentidos, ele é notado pelos fantasmas de desejos de homens mortos de desejos semelhantes, que são atraídos por ele e usam seu corpo como um canal para suprir seus desejos. Quando ele vai além dos desejos naturais, está criando um fantasma ou fantasma de desejo para si mesmo, que tomará forma após sua morte e atacará os corpos dos homens vivos.

Objetivamente, esse estado de um fantasma de desejo que se alimenta de um homem pode ser observado pelo amplo campo de ação ou pela satisfação múltipla dos desejos de um homem. Isso ocorre porque ele não está agindo sozinho, mas a influência estranha do fantasma de desejo instrui, age e cria condições para que o homem vivo aja sob o fantasma.

Fantasmas de desejo que obcecam um corpo podem ser expulsos e mantidos de fora. Uma das maneiras de expulsá-los é pelo exorcismo; isto é, a ação mágica de outra pessoa sobre o fantasma do obcecado. A forma comum de exorcismo é aquela por encantamento e atos cerimoniais, como usar símbolos, portar um talismã, queimar incenso aromático, dar goles para beber, de modo a alcançar o fantasma do desejo e expulsá-lo por meio do paladar, do olfato e do tato. Com essas práticas físicas, muitos charlatães se aproveitam da credulidade dos obcecados e de seus parentes, que querem ver os obcecados livres do demônio que habita. Essas práticas são freqüentemente empregadas por meio de formulários, mas têm pouco conhecimento da lei em questão. O exorcismo também pode ser realizado por aqueles que têm conhecimento da natureza dos fantasmas do desejo que habitam. Um dos métodos é que o exorcizador, conhecendo a natureza do fantasma do desejo, pronuncie seu nome e pelo poder da Palavra ordene que ele se vá. Nenhum exorcizador com conhecimento obrigará um fantasma a deixar uma pessoa obcecada, a menos que o exorcizador veja que isso pode ser feito de acordo com a lei. Mas se isso está de acordo com a lei não pode ser dito pelo obcecado nem por seus amigos. Isso deve ser conhecido do exorcizador.

Aquele cujas atmosferas são puras e que é poderoso em virtude de seu conhecimento e vida justa expulsará, por sua presença, os fantasmas nos outros. Se alguém que é obcecado entra na presença de um homem de pureza e poder, e é capaz de permanecer, o fantasma de desejo precisa deixar o obcecado; mas se o fantasma do desejo é forte demais para ele, o obcecado é compelido a deixar a presença e sair da atmosfera de pureza e poder. Depois que o fantasma está fora, o homem deve obedecer à lei como a conhece, para mantê-lo fora e impedir que ele o ataque.

Uma pessoa obcecada pode expulsar o fantasma do desejo por um processo de raciocínio e por sua própria vontade. A hora de fazer o esforço é o período em que o homem é lúcido; isto é, quando o fantasma de desejo não tem controle. É quase impossível para ele raciocinar ou expulsar o fantasma enquanto ele estiver ativo. Mas, para expulsar um fantasma, o homem deve ser capaz de superar os preconceitos, analisar seus vícios, encontrar seus motivos e ser forte o suficiente para fazer o que sabe ser certo. Mas quem é capaz de fazer isso raramente é obcecado.

Livrar-se de um forte fantasma de desejo, como obcecar um viciado em drogas, ou uma pessoa completamente viciada, exige mais de um esforço e exige uma determinação considerável. Mas qualquer pessoa com uma mente pode expulsar de seu corpo e de sua atmosfera aqueles pequenos desejos de fantasmas de homens mortos, que parecem irrelevantes, mas tornam a vida um inferno. Tais são as súbitas convulsões de ódio, ciúme, cobiça, malícia. Quando a luz da razão é ligada ao sentimento ou impulso no coração, ou a qualquer órgão que é assolado, a entidade obcecada se contorce, se contorce sob a luz. Não pode ficar na luz. Deve sair. Ela escorre como uma massa muculenta. Clarividente, pode ser vista como uma criatura semi-líquida, semelhante a enguia, que resiste. Mas, sob a luz da mente, deve deixar ir. Depois, há um sentimento compensatório de paz, liberdade e felicidade de satisfação por ter sacrificado esses impulsos ao conhecimento do que é certo.

Todo mundo conhece o sentimento em si mesmo quando tenta superar um ataque de ódio, luxúria ou inveja. Quando ele argumentou sobre isso, e parecia ter cumprido seu propósito, e ter se libertado, ele disse: “Mas eu não irei; Eu não vou deixar ir. Sempre que isso acontecia, era porque o fantasma do desejo revezava outra vez. Mas se o esforço de raciocínio fosse mantido, e a luz da mente continuasse no sentimento, de modo a mantê-lo na luz, a convulsão finalmente desapareceu.

Como mencionado acima (A Palavra, Vol. 19, No. 3), quando um homem morre, a totalidade dos desejos que o atuaram na vida passam por diferentes estágios. Quando a massa de desejo atingiu o ponto de se desfazer, um ou vários fantasmas de desejo são desenvolvidos, e os remanescentes da massa de desejo passam para muitas formas animais físicas diferentes (Vol. 19, nº 3, Páginas 43, 44); e eles são as entidades desses animais, geralmente animais tímidos, como veados e gado. Essas entidades também são fantasmas do desejo de um homem morto, mas não são predatórias e não assombram nem predam seres vivos. Os fantasmas de desejo predatório de homens mortos têm um período de existência independente, o incidente e as características dos quais foram dados acima.

Agora, quanto ao fim do fantasma de desejo. Um fantasma de desejo de um homem morto sempre corre o risco de ser destruído, quando se aventura fora de sua esfera de ação legítima e ataca um homem que é poderoso demais e pode destruir o fantasma, ou se ataca uma pessoa inocente ou pura cujo carma não permitirá a entrada do desejo fantasma dos mortos. No caso do homem forte, o forte pode matá-lo; ele não precisa de outra proteção. No caso dos inocentes, protegidos pela lei, a lei fornece um carrasco para o fantasma. Esses carrascos são frequentemente certos neófitos, em um terceiro grau do círculo completo de iniciações.

Quando os fantasmas de desejo de homens mortos não são divididos por esses métodos, sua existência independente termina de duas maneiras. Quando não são capazes de obter manutenção atacando os desejos dos homens, eles se tornam fracos, quebram e são dissipados. No outro caso, depois que um fantasma de desejo de um homem morto se apodera dos desejos dos vivos e tem força suficiente, ele encarna no corpo de um animal feroz.

Todos os desejos de um homem, gentil, normal, feroz, cruel, são reunidos durante o desenvolvimento pré-natal do corpo físico, no período de reencarnação do ego. A entrada de Noé em sua arca, levando todos os animais com ele, é uma alegoria do evento. Nesse momento de reencarnação, os desejos que haviam produzido um fantasma de desejo da antiga personalidade retornam, geralmente como uma massa sem forma, e entram no feto através da mulher. Essa é a maneira normal. Os pais físicos são o pai e a mãe do corpo físico; mas a mente encarnada é o pai e mãe de seus desejos, assim como de seus outros traços não físicos.

Pode ser que o fantasma do desejo da personalidade anterior resista à entrada no novo corpo, porque o fantasma ainda está muito ativo, ou está no corpo de um animal que não está pronto para morrer. Então a criança nasce, sem aquele desejo particular. Nesse caso, o fantasma do desejo, quando liberado e ainda muito forte para ser dissipado e entrar na atmosfera como uma energia, é atraído e vive na atmosfera psíquica da mente reencarnada, e é um satélite ou "morador" em sua atmosfera. Pode atuar por meio do homem como um desejo especial em certos períodos de sua vida. Este é um “morador”, mas não o terrível “morador” de que falam os ocultistas e do mistério Jekyll-Hyde, onde Hyde era o “morador” do Dr. Jekyll.

(Continua)