The Word Foundation
Compartilhe esta página



A

WORD

Vol 21 Julho 1915 No. 4

Copyright 1915 por HW PERCIVAL

FANTASMAS DA NATUREZA

(Contínuo)

ALGUNS clarividentes podem ver fadas, mas geralmente não os vêem. A razão é que os clarividentes se preocupam demais com interesses sórdidos e procuram transformar esse presente em vantagem pessoal. Algumas das coisas necessárias para ver os sprites da natureza são uma disposição natural e um frescor de espírito; mas o interesse próprio mata esses presentes. As pessoas podem caminhar pela floresta na lua cheia ou, de um lugar escondido, assistir a um vale de fadas, e, no entanto, nunca veem uma fada. As fadas podem ser vistas apenas quando desejam ser vistas, ou quando se sabe como convocá-las. Fadas não são seres celestes.

Embora algumas alegações feitas por pessoas que tenham visto e às vezes conversando com seres celestes sejam fraudulentas e avançadas para um propósito ulterior, e enquanto algumas dessas alegações sejam devidas a constituições desordenadas e mórbidas e sejam feitas sem, no entanto, uma intenção de mentir, ainda existem muitos casos em que seres celestiais foram vistos e deram bênçãos e instruções aos seres humanos. É impróprio ridicularizar o relato de tais visões, a menos que a falsidade da declaração seja conhecida daqueles que ridicularizam. Ver ou ouvir seres celestes pode ser devido a uma de muitas causas. Entre essas causas está a falta de quem as percebe, de coordenação de seu corpo físico com seu elemento humano, ou um estado de transe de seus sentidos e mente, causado por causas fisiológicas ou psíquicas, como uma queda, ou o recebimento de notícias repentinas; ou a causa pode ser uma fantasia vívida, ou pode ser uma longa reflexão sobre o assunto dos seres celestes, ou pode ser um sonho. Além disso, a visão pode ser trazida pela iniciativa de um ser celestial.

Os seres celestiais, propriamente falando, pertencem à divisão dos elementais superiores. Se tal ser é visto, o pensamento do vidente é que ele foi levado para o céu ou um anjo do céu ou uma figura semelhante o visitou. As idéias do céu, dos seres celestiais, mensageiros de Deus, dependem todas das idéias que o vidente tem de sua própria religião. As interpretações que ele dá à visão estão de acordo com os termos de sua religião e a educação ou falta de educação de sua mente. Portanto, a Virgem Maria segurando o menino Jesus ou sem ele, ou São Pedro, ou querubins e serafins, ou santos padroeiros locais especiais, desempenham um papel nas visões dos católicos romanos; mas os protestantes e outros não católicos, se tiverem visões, verão Jesus, arcanjos ou anjos menores; e os hindus veem um dos Trimurti, Brahma-Vishnu-Siva, ou eles veem Indra, ou qualquer um dos milhares de seres celestiais, gandharvas, adytias, maruts, maha-rishis, siddhas, dos quais sua religião os informa; e as visões que os índios norte-americanos têm são do Grande Espírito e de outros espíritos indígenas. Onde um homem ou uma mulher tem uma visão de tal ser celestial na forma de São Pedro, ou um apóstolo, ou um santo, a aparição é vista para algum propósito que geralmente diz respeito ao bem-estar de muitos. O ser geralmente tem a forma do apóstolo ou santo ou anjo que ocupa o lugar mais alto nos pensamentos do vidente. Tais seres aparecem com um propósito, e assim impressionam aquele a quem a aparição é apresentada. Tais aparições não são comuns, e não eram comuns mesmo nos dias em que as aparições eram mais comuns do que são agora. Um caso notável de tais aparições foram as vistas por Joana d'Arc.

Ver aparições de santos ou seres celestes pode causar o aparecimento de certas marcas no corpo do vidente. O corpo assume os estigmas daquele visto. Portanto, se alguém vê a figura de Jesus crucificada ou como apareceu a Tomé, o corpo do vidente pode ser marcado com feridas em locais correspondentes às partes feridas mostradas pela aparição que se acredita ser Jesus. Dessa maneira, foram causados ​​estigmas nas mãos e nos pés, nas laterais e na testa sangrando.

As marcações podem ser produzidas pela visão de uma figura real invocada pelo intenso pensamento do vidente, ou podem ser produzidas sem uma aparição, mas simplesmente pela imagem mantida fortemente pelo vidente da visão em sua mente, e que ele supõe ser uma aparição. Em ambos os casos, as marcações são produzidas pela ação da mente do vidente sobre seu fantasma físico (astral ou corpo-forma). Quando a mente sente as feridas e as dores, a imagem é impressa no fantasma físico e, uma vez marcada no fantasma físico, é claro que aparecerá no corpo físico, pois isso se ajusta à forma e ao protótipo astral.

Qualquer fantasma da natureza pode aparecer e desaparecer para um homem quando quiser. O homem não entende por que deveria aparecer ou desaparecer sem que ele soubesse a causa e, portanto, ele acredita estar sujeito a uma alucinação quando viu um fantasma da natureza.

Os fantasmas da natureza devem aparecer e podem desaparecer apenas sob certas condições definidas, tão naturais quanto as condições físicas, como as que permitem o aumento de peso. Para aparecer, um fantasma da natureza deve introduzir seu próprio elemento em nossa atmosfera e, em seguida, pode aparecer em seu próprio elemento, ou o homem deve introduzir sua atmosfera no elemento do fantasma da natureza e deve estabelecer uma conexão com seu respectivo sentido, e então o fantasma da natureza será visto ou ouvido para falar. A pessoa que percebe a aparência, não vê o elemento do fantasma da natureza, embora veja o fantasma. Assim que o elemento é retirado ou cortado da linha de visão, o fantasma desaparece. Se a linha de visão não está conectada com o elemento do fantasma, nenhum fantasma pode ser visto, embora uma infinidade deles possa estar presente, pois fantasmas são sensíveis ao homem apenas quando ele está conectado com o elemento.

Uma das razões pelas quais o homem não consegue sentir os fantasmas da natureza é que seus sentidos estão sintonizados com as superfícies. Ele vê na superfície, ele ouve na superfície, ele pode cheirar e saborear apenas a superfície. Um homem supõe que pode ver através do ar, mas não o faz. Ele não pode nem mesmo ver o ar, tudo o que ele pode ver são as superfícies das coisas que aparecem no ar. Ele supõe que pode ouvir sons, mas pode ouvir apenas as vibrações da matéria grosseira no ar. Quando ele vê o interior das coisas, suas superfícies desaparecem. Ele não pode ver o interior enquanto seu sentido está focado na superfície, como sempre é. Para sentir os fantasmas da natureza, o homem deve mudar o foco de seus sentidos das superfícies para os interiores. Quando ele focaliza longe da superfície, a superfície do objeto desaparece e o interior é percebido. Para ver um elemental, o homem deve ver dentro do elemento daquele fantasma. Como o homem percebe através do físico, e o físico é composto dos quatro elementos, todos os quatro elementos são necessários para o homem sentir um fantasma. Quer o fantasma seja um fantasma do fogo, ou um fantasma do ar, ou um fantasma da água, ou um fantasma da terra, o homem pode percebê-lo através de qualquer um ou de todos os seus sentidos, desde que, no entanto, ele possa focar seus sentidos no interior do elemento do fantasma. Assim, um fantasma de fogo pode ser visto com sua própria luz e todos os outros objetos podem desaparecer. Um fantasma do ar pode ser visto sem qualquer outro objeto, mas um fantasma da água, quando visto, sempre será visto no vapor ou na água, e um fantasma da terra sempre será visto em conexão com a terra. Um fantasma de fogo geralmente é percebido pela visão, mas também pode ser ouvido, cheirado ou sentido. Um fantasma do ar é ouvido naturalmente, mas pode ser visto e sentido. Um fantasma da água pode ser visto e ouvido, assim como um fantasma da terra. A percepção deles pelo homem não se limita ao sentido elementar nele ao qual corresponde o elemento do fantasma externo; caso contrário, um fantasma do fogo poderia ser visto apenas e não ouvido, e um fantasma do ar poderia ser ouvido apenas, mas não visto. Cada sentido chama os outros em seu auxílio, mas nenhum fantasma pode ser percebido, a menos que o elemental dos sentidos correspondente no homem esteja focalizado no fantasma.

Quando alguém supõe que vê um incêndio, não está vendo o fogo; ele está vendo as cores no ar causadas pela chama. Quando alguém supõe que vê a luz do sol, não vê a luz do sol; seu olho repousa nos objetos que a luz do sol torna visível. Enquanto sua visão estiver focada nos objetos físicos, ele não poderá ver os objetos que podem estar dentro da chama, nem os objetos dentro da própria luz do sol. O olho é sempre capturado e focado por objetos físicos; portanto, objetos que não são físicos não são vistos. Nenhum procura objetos que eles não esperam ver.

Novamente, o homem não pode ouvir som, porque seu ouvido está treinado e focado nas vibrações grosseiras do ar. Sempre existem vibrações do ar e, assim, seu elementar auditivo é captado e focalizado nas vibrações mais aparentes. Portanto, o homem não pode ouvir som, o que não é vibração. Se ele puder focalizar sua audição no som, todos os movimentos vibratórios desaparecerão e ele perceberá o som e os elementais do ar.

O homem supõe que ele vê água e que prova água, mas ele não vê nem prova água. A água é essencial para provar; isto é, a função ativa do elemento água nele é o que o homem chama de senso de paladar; mas ele não prova a água. Ele só prova os alimentos ou líquidos que a água lhe permite provar. No entanto, existe na combinação de gases que chamamos de água, um sabor distinto. Se ele pudesse focar seu gosto elementar no sabor da água, ele perceberia os elementais da água no elemento aquoso, obteria os gostos essenciais dos alimentos e experimentaria um gosto bastante diferente ao tocar nos alimentos, em comparação com o gosto grosseiro que ele sente agora. comendo e bebendo.

O homem toca e vê a terra, mas não é assim que a terra deve ser conhecida essencialmente. É para ser conhecido através do elementar nele, que age como seu sentido de cheirar. Todo objeto na terra tem um odor característico. Esse odor é causado por emanações de elementais da terra através e a partir dos objetos. Essas emanações formam uma aura ao redor do objeto. Quando a aura do homem entra em contato com essa aura, o objeto pode ser cheirado, mas nem sempre é cheirado. Se ele puder focalizar seu olfato, não nos odores perfumados ou desagradáveis, mas na aura de emanações do elemento terra, o objeto bruto desaparecerá e a percepção adquirida por ele através da ação da terra elementar nele , que ele agora chama de seu olfato, revelará esta terra física como sendo uma entidade e sendo completamente diferente daquela que ele agora - confiando em informações derivadas de ver e tocar as superfícies - acredita que a terra é.

Como o homem agora vê superfícies apenas pode ser entendido considerando-se que ele não vê água; ele apenas vê a superfície dela. Seja água em um lago ou água em um copo, ambos são invisíveis. Somente a ação da luz ou o reflexo das árvores circundantes e o céu acima serão vistos na superfície do lago. A água em si não é vista. Enquanto o olho está focado nas tonalidades e cores da superfície ondulada, nada na água é visto. Assim que a visão é focada sob a superfície, assim que alguém olha para a água, ele não vê mais a superfície, mas seu olho fica focado em quaisquer objetos que possam estar nessa água e, novamente, ele vê objetos, desta vez em a água; mas ele não vê a água. Em um copo, a superfície da água é vista, nada além da superfície. Ou o reflexo da luz na superfície e a linha onde a água entra em contato com o vidro é visto ou, se o olho estiver focado no fundo, a água ainda não é vista, mas apenas o fundo do vidro.

O homem nem pode ver o elemento em que ele próprio está. Ele não pode ver o elemento da terra. Ele não pode ver sua própria atmosfera física, ou a atmosfera de sua terra. Ele é um animal parecido com o mar profundo, capaz de apenas rastejar no fundo do oceano, ignorando o que está abaixo e acima dele. A luz e os reinos do ar, a vastidão da água e os reinos da terra são habitados por seres que ele não vê e não conhece. No entanto, ele os conhecerá quando a leve partição for removida ao focalizar seus sentidos - os mesmos elementais sensoriais que agora o servem e o limitam - nos elementos.

(Continua)