A

WORD

Fantasmas que nunca foram homens

(Contínuo)

Cura Simpática

CURA e mágoa pela simpatia são realizados através do uso de princípios e correspondências da ciência oculta da simpatia e antipatia. Essa cura e ferimento é feita criando e colocando um ímã através do qual as influências elementares são levadas a entrar em contato e, assim, afetam os elementais que compõem o corpo ou a parte a ser curada ou afetada. Nas curas e erros dos médicos, a mesma classe de elementais é usada ou autorizada a funcionar como nas curas simpáticas, quer os praticantes saibam disso ou não.

Xamanismo, vodu, lendas e costumes dos índios norte-americanos e práticas ocultas de ciganos e de muitos camponeses, pastores e pescadores em terras solitárias, todos têm a ver com orações, bênçãos, exorcismos, encantamentos, amuletos, encantos, cervejas, sacrifícios e operações estranhas, que visam provocar o trabalho magnético dos fantasmas da natureza, que é comumente chamado de cura simpática e encantamento.

A compreensão das simpatias e antipatias das coisas não se limitou aos alquimistas da Idade Média. Muitas pessoas estavam cientes dos resultados, pelo menos, que poderiam ser obtidos com o uso dessa mágica sutil, mesmo que não conhecessem as doutrinas. A simpatia ainda é invocada por certos povos do país, ciganos e tribos nômades, e na Europa mais do que na América. Na Europa, as condições locais fazem com que as pessoas rurais e os viajantes nas estradas vivam mais perto da natureza do que aqueles que vivem nas cidades. Enquanto na América, mesmo nos distritos do país, as pessoas estão cercadas por muitos dos produtos e pela atmosfera da civilização moderna e, nesse grau, estão longe da solidão e da natureza. No entanto, mesmo assim, o toque da civilização não é capaz de impedir que algumas pessoas sintam certas influências de fantasmas da "natureza". No passado, os índios americanos conheciam, e alguns deles ainda sabem, fantasmas no ar, bosques, pedras, árvores e água. Amplas extensões de charnecas e urze, bosques e cadeias de montanhas, onde poucas pessoas são encontradas, campos e prados, onde apenas os moradores trabalham e passam mesmo em dias calmos, e o gado e outros animais vivem em seus próprios mundos; a vida das plantas em florestas escuras, prados e pântanos, o som de torrentes, cachoeiras, riachos pouco ondulados, o oceano e as tempestades, tudo isso nas estações verde e branca sob constelações giratórias e nas luas em mudança, são condições que permitem que as pessoas sintam às vezes as influências dos fantasmas da natureza.

Na vida primitiva, é fácil sentir esses poderes. As pessoas sabem que a madeira cortada em uma estação e uma fase da lua apodrece mais rapidamente do que se cortada em outra época. Lá, as pessoas apreciam o valor de colher ervas em épocas e horários em que certos planetas dominam o céu em certas casas. Sabe-se que certos fantasmas presidem certas localidades e que esses fantasmas se dão a conhecer em certas ocasiões, embora as condições sob as quais esses fantasmas se tornam visíveis não sejam geralmente conhecidas. Dessas aparências, muitas vezes surgem lendas. As pessoas sabem que certas pedras ou outros objetos mantêm certas relações com os gênios que presidem, e geralmente esses objetos são usados ​​para curar uma doença ou causar problemas. Algumas dessas pessoas simples são tão constituídas psiquicamente que vêem e mantêm conversas com seres elementares e frequentemente recebem instruções e conselhos, entre outras coisas, sobre ações simpáticas de objetos. Quanto mais próximos eles estiverem do contato com a natureza, mais sensíveis serão e melhor entenderão como a mesma coisa pode ser feita para curar ou ferir, dependendo do tempo de sua reunião e da maneira de sua preparação e uso, e a natureza de sua importação simbólica. Portanto, sabe-se que certos sinais e símbolos têm um valor definido em chamar, alcançar e dirigir fantasmas da natureza, assim como as palavras escritas ou faladas têm um efeito semelhante nos homens. Curvas, linhas retas e ângulos dispostos em formas definidas exigem obediência e produzem certos resultados. Daí o uso de coisas como círculos inscritos com figuras, de ovos, punhais, conchas do mar, como amuletos para proteger.

Esse corpo de conhecimento é oculto, lidando como ele, com a verdadeira natureza dos seres que constroem, mantêm e destroem todos os corpos e coisas nos reinos mineral, vegetal e animal e humano. Sua verdadeira natureza é invisível e intangível e é magnética. Todo objeto atrai ou repele um ao outro. Essas influências sutis, não observadas pelos sentidos físicos, são baseadas em leis de simpatias e antipatias. Abaixo do mineral e acima do humano, as leis que governam a simpatia e a antipatia também atuam, mas o funcionamento está tão longe de qualquer coisa que possa ser observada pelos sentidos de que seus registros são escassos e duvidosos. As simpatias e antipatias dos elementais, quando ligadas nos objetos dos quatro reinos, a favor e contra os elementais livres nos elementos, são o fundamento da ciência da simpatia e antipatia entre os objetos no mundo físico.

Metais, pedras e plantas, e as raízes, sementes, folhas, cascas, flores e sucos de plantas, animais vivos e partes de animais mortos, líquidos como água, sangue e secreções de corpos animais, e compostos de tais coisas em certos proporção, foram usados ​​para produzir resultados pela ação dos elementais livres, que foram levados pelo objeto mágico à parte ou corpo que deveria ser curado ou afligido.

Assim, as curas das doenças existentes poderiam ser efetivadas e provocadas pelo emprego de certos objetos que, em condições comuns, parecem não ter relação com o uso peculiar ao qual foram assim aplicados. As curas eram chamadas curas simpáticas, as aflições bruxaria. Ninguém familiarizado com o funcionamento dos princípios subjacentes jamais duvidaria da possibilidade de bruxaria. Certamente, muitos que afirmavam conhecer bruxaria - e muitos que se acreditava conhecê-la ou praticá-la ou que eram perseguidos - eram pessoas comuns que não possuíam nenhum conhecimento ou poder, ao longo dessas linhas de afetar pessoas ou animais ou culturas. influências magnéticas adversas ou favoráveis ​​exercidas pelo contato de fantasmas da natureza.

Muitas das chamadas superstições relativas à cura por simpatia e aflição por bruxaria parecem não ter sentido, e despertam o antagonismo de pessoas que pensam de maneira ordenada. No entanto, muitas das fórmulas transmitidas são absurdas, principalmente porque são incompletas ou contêm palavras substituídas ou adicionadas, o que torna as fórmulas sem sentido. Muitas vezes existem grãos de verdade em tais tradições. Nada que cresça, mas o que pode ser usado com vantagem em causar ou aliviar males, se as pessoas soubessem como fazer uso de suas propriedades magnéticas. A virtude magnética não reside na coisa em si, mas no seu valor como um meio de conectar aquilo que deve ser curado ou afligido com influências elementares que produzem a cura ou aflição magnética. A planta mais baixa ou qualquer objeto que seja, será eficaz ou não, de acordo com a hora e o local de sua seleção e preparação, bem como a hora e o modo de sua aplicação. As estações e as horas do dia ou da noite têm influências magnéticas muito diferentes nos mesmos meios e, portanto, os meios produzirão efeitos diferentes de acordo com os horários em que forem preparados. Além disso, o aplicativo atinge diferentes condições de acordo com a estação e a hora em que é acionado.

Não são poucas as chamadas superstições sem sentido, como ferir o cavalo de um inimigo enfiando uma unha em uma pegada deixada claramente marcada no chão, protegendo o gado contra moscas e plantas contra pássaros, insetos e ratos de campo, pendurando ervas em a vizinhança daquilo que deveria ser protegido, removendo toupeiras e verrugas pelo toque da mão de um homem morto, conectando uma doença de uma pessoa a uma planta para que a doença fosse absorvida pela planta ou com uma corrente para lavá-la longe; todos têm uma base sólida de cura ou aflição pela simpatia. A batida dos tambores pelos índios americanos para afastar um espírito causador de uma doença, e muitas práticas de obeahmen nas Índias Ocidentais e na África não são tão ineficazes quanto se pode imaginar por homens civilizados que estão sobrecarregados com um conhecimento que não lhes permite ser natural. Tudo isso parece ridículo para aqueles que não entendem os princípios envolvidos e para quem fica impressionado com o fato de que essas práticas não são os costumes atuais.

Hoje, tanto se pode fazer pela ação dos fantasmas da natureza como antes se fazia. Hoje, as curas podem ser realizadas por simpatia ou melhor do que por remédios. Hoje, os princípios não são conhecidos e não é comum curar por simpatia, e aqueles que às vezes tentam a prática são analfabetos, "estranhos", "esquisitos" e, portanto, as pessoas não têm fé nela. No entanto, qualquer pessoa mentalmente ajustada e com a organização psíquica adequada, que daria tanto tempo ao estudo e prática da simpatia quanto os médicos dão à sua profissão, teria melhores resultados do que os médicos agora obtêm.

Para citar alguns exemplos. Acreditava-se que, se um prego fosse cravado na pegada de um cavalo, o animal seria ferido ou ferido. Isso não poderia ser feito por todos, mas apenas por alguém que estivesse suficientemente em contato com os fantasmas da natureza para conectar certos elementais com os elementais da unha, para que eles agissem no pé astral do cavalo através da impressão astral deixada no úmido. solo; dessa maneira o cavalo seria laminado. O gado foi protegido contra moscas e vermes, colocando no estábulo certas ervas colhidas em um determinado momento. Os elementais na estrutura das moscas ou vermes não gostavam dessas plantas e, portanto, permaneciam afastados do gado. No caso das toupeiras e verrugas, se a mão de uma mulher ou homem morto fosse colocada na mancha até que a mão esquentasse, os elementais destrutivos na mão do homem ou mulher morta seriam impressos na marca e no ataque. até desaparecer. Mas, para fazer isso, era necessário que quem colocasse a mão morta na mancha tivesse um pouco da intenção de fazer a conexão entre a decomposição e a verruga ou verruga a ser afetada. O calor da mão fundia os corpos astrais, um cheio de vitalidade e o outro tendo a influência destrutiva da decomposição. Nos casos em que uma febre ou doença deveria ser removida por um animal, uma planta ou um riacho, era feita uma conexão com a pessoa doente através de algum fluido, como sangue, saliva ou urina, retirado da pessoa e transmitido ao que era para afastá-lo. Onde o líquido estava em um pano ou papel colocado entre outras coisas em um embrulho e que foi coletado por alguém cuja curiosidade o levou, ele pegou a doença. As cerimônias, muitas vezes fantásticas, que podem ter acompanhado a preparação do pacote, não foram a causa eficiente, mas serviram para impressionar o pensamento e a intenção. O barulho que os curandeiros indianos fazem para curar uma doença, afastando o espírito que a causa, pode agir sobre o corpo astral da parte afetada e desconectá-lo da influência que é a causa dos doentes ou dos sons emitidos pelos curandeiros rompem a forma elementar e, assim, esses curadores restauram o corpo à sua ação normal.

Essas práticas geralmente são cumpridas e alcançam os resultados desejados. As tentativas de curar por simpatia podem hoje não dar os mesmos resultados, porque os futuros praticantes não sabem como funcionar corretamente. Os mesmos resultados podem ser obtidos por outros meios. Portanto, as feridas podem ser curadas de uma maneira ou de outra. No entanto, de qualquer maneira que a cura ou lesão seja realizada, uma coisa é certa, a saber, que a mesma classe de elementais deve ser usada para obter um resultado específico.

O princípio da cura por simpatia pode bem ser ilustrado pelo enxerto ou brotamento de galhos nas árvores frutíferas. Nem todo galho pode ser enxertado em qualquer tipo de árvore. Deve haver simpatia para fazer o contato. Por exemplo, um pêssego pode ser colocado em uma ameixeira, ou um damasco em um pessegueiro, ou um tipo de pêssego em outro pêssego, mas não uma maçã em um pêssego nem uma pêra em um damasco, mas as peras podem ser brotadas em Marmelos. Os elementais ligados ligados ao pequeno broto do pêssego carregam consigo certos elementais livres, ou influências magnéticas, que seguirão para a ameixeira, de modo que toda a força do tronco da ameixa colide com o ramo de pêssego e a ameixa enxertados a vida é levada aos pêssegos.

Se uma bacia de água estagnada estiver conectada a uma corrente de água corrente, os canais da água estagnada serão limpos e o obsoleto se tornará água corrente. Os elementais ligados do ímã são a forma ou canal através do qual os elementais livres são atraídos e agem sobre os elementais ligados no objeto doente que deve ser afetado.

A cura pela simpatia é uma ciência que mesmo na Idade Média quase nunca deixou o estado de superstição e infância. Com um melhor conhecimento dos princípios de simpatias e antipatias, dos quais essa tentativa de cura toca apenas uma parte, uma lei oculta e fundamental do universo físico se tornará conhecida e com ela os meios de fazer pedras, ervas, plantas, metais, fluidos, e outros objetos em ímãs e colocando-os para afetar objetos, melhorar os corpos humanos e curar doenças.

(Continua)