A

WORD

Fantasmas que nunca foram homens

(Contínuo)

Fantasmas que se tornam homens

Os fantasmas da NATUREZA, os fantasmas que nunca foram homens, devem, no curso da evolução, tornar-se homens.

Os fantasmas, como todas as coisas e criaturas abaixo do estado do homem, são instados a evoluir para os homens. Pois através do estado do homem, todos devem passar para se tornar seres em estados superiores. O mais alto dos seres conectados à evolução, tanto quanto o homem pode concebê-los, são inteligências. São entidades que se tornaram perfeitas, algumas no final de evoluções anteriores, outras no período atual. Nas mãos deles está a orientação em todos os mundos, dos seres abaixo deles. O homem é uma mente e fica entre as entidades sem mente e as inteligências mais elevadas. Até o mais alto dos seres sem mente, ou seja, os fantasmas mais elevados que nunca foram homens, deve existir como homem antes que eles possam se tornar inteligências.

O tema dos fantasmas que nunca foram homens se enquadra em duas amplas divisões: uma: elementais nos mundos elementares; o outro, suas relações com o homem e o dever do homem em relação a eles. Ele tem consciência deles ou de sua relação com ele, apenas em casos excepcionais, como quando simples e próximo da natureza, toma consciência de alguns de seus atos enquanto seus sentidos ainda não estão embotados pela civilização, ou quando ele executa mágica; ou quando ele é um psíquico natural. Os fantasmas da natureza são seres nos elementos. Através desses seres trabalham as forças da natureza. Uma força é o lado ativo de um elemento, um elemento o lado negativo de uma força. Esses seres elementares compartilham o duplo aspecto da força do elemento, do qual eles são. Existem mundos dentro do físico e além dele, quatro desses mundos. O mais baixo deles é o mundo terrestre, e o homem nada sabe além de alguns aspectos do lado manifesto dele. O lado manifestado e o não manifestado do mundo terrestre estão englobados no próximo mundo superior, o mundo da água; esse mundo está no mundo do ar; todos os três estão no mundo do fogo. Esses quatro mundos são mencionados como esferas de seus respectivos elementos. As quatro esferas se penetram na esfera da terra. Os seres elementares dessas quatro esferas são conhecidos pelo homem apenas quando aparecem, se é que existem, na esfera da terra. Cada ser nestes elementos participa da natureza dos outros três elementos; mas sua própria natureza de força e elemento domina os outros nela. Portanto, na esfera terrestre, o elemento terra diz aos outros com seu maior poder. Os seres elementares são inumeráveis, seus tipos variaram além das palavras. Todos esses mundos, com seus inumeráveis ​​seres, são trabalhados em um plano que, eventualmente, abaixa todos os seres no cadinho do lado manifestado da esfera terrestre, e daí permite sua ascensão na evolução para os reinos da mente.

Cada esfera deve ser entendida sob dois aspectos, um da natureza e o outro da mente. Uma esfera, como elemento de força, é governada por um grande deus elementar, sob o qual existem divindades menores. Todos os elementais nessa esfera estão, enquanto existem, em hierarquias abaixo e dentro deste grande deus, diminuindo em poder e importância infinitesimalmente. Nos elementais, o elemento toma forma; quando eles perdem, eles são novamente do elemento. Este grande elementar e seus anfitriões são da natureza. Sobre esse deus elementar está a inteligência da esfera, com hierarquias de graus inferiores. Algumas dessas são as mentes aperfeiçoadas desta e de evoluções anteriores que permanecem para guiar e governar o homem e os fantasmas que nunca foram homens, na involução e evolução dos ciclos atuais. Tanto quanto a humanidade pode saber, as inteligências têm o plano da terra e seus processos, e são os doadores da lei, e essa lei, uma vez dada, as entidades elementares são obrigadas a executar como o que é chamado de operações da natureza, destino, caminhos da Providência, carma. Desde a revolução do planeta e a sucessão das estações do ano até a formação de uma nuvem de verão, da floração de uma flor ao nascimento de um homem, da prosperidade a pragas e calamidades, tudo é levado por elementais sob seus governantes, para quem, no entanto, os limites são estabelecidos pelas inteligências. Assim, interajam a matéria, as forças, os seres da natureza e a mente.

Os elementos e forças da natureza externa têm centros no corpo do homem. Seu corpo é parte da natureza, é constituído por elementais das quatro classes e, portanto, os meios pelos quais ele, como mente, entra em contato com a natureza por meio de fantasmas da natureza. A tendência de todos os fantasmas é em relação ao corpo do homem. Pois em seu próprio elemento nenhum fantasma é capaz de se desenvolver. Só pode avançar quando entra em contato com os outros elementos enquanto eles se misturam, como fantasmas, no corpo do homem. Quanto à natureza dos elementais, eles têm apenas desejo e vida, nenhuma mente. A ordem inferior dos elementais busca sensação e diversão, nada mais. Os mais avançados procuram se associar ao homem e ter um corpo humano, para que possam ser iluminados por uma mente, sejam o veículo de uma mente e, no final, se tornem uma mente.

Aqui o sujeito passa dos elementais nos mundos elementares para a segunda divisão, a relação do homem com os elementais. Os sentidos do homem são elementares. Cada sentido é um aspecto humanizado e representado de um elemento, enquanto os objetos externos são partes do elemento impessoal. O homem pode entrar em contato com a natureza porque, o sentido e o objeto de sua percepção são partes do mesmo elemento, e cada órgão de seu corpo é uma parte representada do elemento impessoal sem, e o gerente geral de seu corpo é seu elemento humano composto pessoalmente dos quatro elementos. Fica mais próximo e está na linha da evolução para se tornar uma mente. O objetivo de toda a natureza é tornar-se um elemento humano e, se isso não for possível, ao menos tornar-se um sentido, um órgão, uma parte de um elemento humano. O elementar humano é o governante do corpo e corresponde ao governante elementar de uma esfera. Dentro dele, estão os elementos elementares inferiores e inferiores do corpo, assim como a infinitude dos elementos elementares inferiores, dentro e fora do deus da esfera. Todos os elementais menores são direcionados para o estado de um elementar humano. O fluxo da involução e o fluxo da evolução giram em torno do elementar humano. Existe contato entre natureza e mente. O homem construiu seu próprio elementar durante eras inúmeras e o aperfeiçoa durante suas encarnações, para elevá-lo até que se torne consciente como uma mente. Esse é seu privilégio e sua tarefa.

Os tipos de elementais com os quais o homem pode entrar em contato são limitados aos da esfera da terra. Um tipo desses, chamados Elementais Superiores, é de natureza ideal. Eles são do lado não manifestado da terra e geralmente não entram em contato com os homens. Se eles aparecerem como anjos ou meio deuses. Para eles, o plano do mundo é delineado por inteligências, e eles administram a lei e distribuem o plano e as direções para outros tipos de elementais, chamados Elementais Inferiores, para execução. Estes inferiores são de três grupos, o causal, o formal e o portal, cada um tendo elementos elementares do fogo, ar, água e terra. Todas as coisas materiais são produzidas, mantidas, alteradas, destruídas, reproduzidas por elas. Os enxames menos avançados ao redor e através do homem, o impelem a todo tipo de excitação e excitação, e através dele experimentam sensação, seja no prazer ou no problema dele. Quanto mais avançados, as melhores ordens dos elementais inferiores, evitam os humanos.

O corpo de todo homem, então, é um foco. Nisto, continuamente, os fantasmas da natureza são atraídos de seus elementos, e a partir disso, à medida que são constantemente arrastados de volta a seus elementos. Eles passam por esses elementais que são os sentidos, sistemas, órgãos, no corpo do homem. Enquanto estão passando, ficam impressionados com o ambiente. Suportados pelo corpo, eles são carimbados com a doença ou o bem-estar de sua natureza, com a crueldade ou naturalidade do desejo, com o estado e o desenvolvimento da mente e com o motivo subjacente da vida, com os quais entram em contato. Tudo isso permite que mudanças no plano básico, dependentes do direito de escolha do homem, usem sua mente da maneira que ele deseja. Assim, consciente ou inconscientemente e com o retrocesso e a progressão cíclica, ajuda a continuar a evolução de si mesmo, de seu elementar e dos fantasmas que nunca foram homens. O primeiro canal e o último e o único é o elementar humano. Dessas relações entre os elementais e ele próprio, o humano é geralmente inconsciente, pelas razões que ele não sente fantasmas da natureza, seus sentidos sendo tão sintonizados que atingem apenas superfícies e não o interior e a essência das coisas, e porque as partições separam os mundos humano e elementar.

No entanto, os homens podem estar conscientes das relações com os elementais. Alguns desses relacionamentos pertencem ao reino da magia. Esse é o nome dado à operação de dobrar os processos naturais à vontade. Este trabalho finalmente volta à interferência com a natureza externa através de órgãos e sistemas do próprio elemento humano e do corpo físico. No âmbito dessa magia estão a cura de doenças, a quebra, o transporte e a composição de enormes rochas em estruturas, erguendo-se no ar, produzindo pedras preciosas, profetizando eventos futuros, criando espelhos mágicos, localizando tesouros, tornando-se invisível e a prática de magia negra e adoração ao diabo. Sob a cabeça da magia caem ainda mais a ciência de assinaturas e selos, de letras e nomes, amuletos e talismãs, e de como vem seu poder de vincular, reter e obrigar elementais. Tudo isso, no entanto, está dentro dos limites da lei suprema do karma, que também vigia os atos dos elementais na execução de maldições e bênçãos. Outros exemplos de magia fantasma são: a ligação de elementais a objetos inanimados e o comando desses fantasmas para que funcionem, fazendo com que vassouras varram, barcos se movam, vagões para ir; a criação de familiares por alquimistas para serviço pessoal e ajuda em seus processos alquímicos; o uso de simpatia e antipatia dos elementos, para curar ou atormentar.

As relações com os fantasmas da natureza existem ainda nos casos em que nenhuma operação mágica é planejada, e os fantasmas funcionam seguindo os desejos e as oportunidades oferecidas pelos humanos. Tais são as ações de fantasmas realizando sonhos, casos de incubi e succubi, de obsessão e de fantasmas de boa sorte e fantasmas de má sorte. Certamente, perigos e responsabilidades atendem à aceitação do serviço e dos presentes de fantasmas, mesmo com um mero desejo, embora o risco seja menor do que nos casos de manter o pensamento em "afirmação" ou "negação" e na prática da magia. Tais são algumas das possíveis relações entre humanos e elementais. Os fatos subjacentes às lendas sobre associação e união sexual física de humanos e elementares levam ao ponto de como fantasmas que nunca foram homens se tornam homens.

MAIS UMA VEZ, os acontecimentos em todo o universo se apresentam sob o funcionamento da natureza e da mente. A natureza é composta pelos quatro elementos. A mente não é dos elementos. Tudo faz parte da natureza ou da mente. Tudo o que não age com pelo menos algum grau de inteligência é a natureza; tudo o que age com algum grau de inteligência é da mente. A natureza é um reflexo da mente. Em outro sentido, a natureza é uma sombra da mente. (Vejo A Palavra, Vol. 13, nºs 1, 2, 3, 4, 5.) A natureza é involucionária, não evolutiva; a mente é evolutiva. Tudo o que na natureza atua em contato com a mente é evolutivo, isto é, constantemente evoluindo de formas inferiores para formas superiores. Assim, a matéria é refinada de um estágio para outro, até que seja possível iluminar a mente com essa importância. Isso é feito primeiro pela associação da matéria com a mente, depois pela encarnação de uma mente em uma forma formada dessa matéria, com a qual ela esteve associada durante eras durante suas reencarnações. Com esse corpo, a mente habita e trabalha na natureza. A natureza envolve a forma e é acionada e criada pela mente, tudo no corpo humano. A mente faz isso através do corpo humano. Nele, ele trabalha na natureza, isto é, nos elementos, enquanto a natureza circula no espaço e circula no tempo.

O processo de circulação dos elementos não pode ser entendido, a menos que a idéia de tamanho dos elementais seja eliminada. Grandes e pequenos são relativos. O pequeno pode se tornar grande, o grande pequeno. Aquilo que sozinho é permanente e essencial são as unidades definitivas. Os elementos dos quatro mundos que atuam através do lado manifestado da esfera terrestre fluem sobre o corpo do homem em um fluxo constante, desde o momento em que o corpo é concebido até sua morte. Os elementos entram pela luz do sol que ele absorve, pelo ar que respira e pelos alimentos líquidos e sólidos. Esses elementos como elementais também vêm através dos vários sistemas em seu corpo; sendo o gerador, respiratório, circulatório e digestivo os principais canais onde ele trabalha com esses elementais. Eles também vêm através dos sentidos e através de todos os órgãos do seu corpo. Eles vêm e vão. Enquanto passam pelo corpo por um período curto ou longo, eles recebem impressões da mente. A mente não os impressiona diretamente, pois eles não podem entrar diretamente em contato com a mente. Eles são impressionados através do elementar humano. Prazer, emoção, dor, ansiedade, afetam o elemento humano; isso se conecta com a mente; a ação da mente volta ao elementar humano; e isso impressiona os elementais menores em sua passagem por ele. Os elementais então deixam o humano elementar e circulam em combinação com outros elementais ou sozinhos pela terra, água, ar e mundos de fogo, pelos reinos mineral, vegetal e animal, de volta aos elementos sutis e novamente pelos reinos, às vezes ligados na comida, às vezes de graça, como no ar ou na luz solar, mas sempre em um fluxo de natureza sempre flutuante, até que voltem ao ser humano. Eles carregam as impressões dos seres humanos ao longo de todos os seus cursos de circulação através dos elementos e através dos reinos da natureza e através dos seres humanos, além daquele que lhes deu a impressão original. Essa circulação dos elementos continua ao longo dos tempos.

A maneira pela qual os elementos circulam é como elementais. A questão dos elementos toma forma como elementais. As formas podem durar um momento ou dois ou por eras, mas acabam sendo fragmentadas e dissipadas. Tudo o que resta é a unidade suprema; que não pode ser quebrado nem dissolvido nem destruído. A diferença entre a unidade suprema de um elementar e a unidade suprema de um humano é que a do humano reconstrói sua forma a partir de sua própria semente, mas a do elemento não deixa nenhuma semente da qual uma forma possa ser reconstruída. Um elemental deve ter sua forma dada a ele. Aquilo que persiste é a unidade suprema.

A circulação então dos elementos continua, em grande parte na forma de elementais. Essas formas são dissolvidas após um tempo, os elementais são absorvidos em seus elementos, sem deixar um germe ou mesmo um rastro de si mesmos. Não poderia haver progresso, involução, evolução, se não fosse por outro fator. Qual é o elo de conexão entre as formas elementares? É a unidade suprema em torno da qual a matéria foi formada como elementar. (Vejo A Palavra, Vol. 15, Living Forever, pp. 194-198.)

A unidade final é o link. É isso que permite que a matéria seja agrupada como forma à sua volta ou dentro dela. Tamanho e dimensões devem ser eliminados da concepção de uma unidade definitiva. Uma vez que o elemento toma forma e surge um elemento do tipo mais primitivo, semelhante ao elemento não formado e quanto à natureza dificilmente distinguível dele, a matéria agrupa-se em torno de uma unidade suprema. A unidade final torna a forma possível e permanece após a forma ser dissolvida e o elemento voltar ao seu estado caótico e sem forma. A unidade final é alterada pelo que passou. Não há vestígios de identidade na matéria em que o elementar consistiu. Nem a identidade consciente foi despertada na unidade suprema. A unidade suprema não pode ser destruída nem dissipada, como era a forma do elementar. Depois de um tempo, outra matéria se agrupa em torno dela como outra instância do elemento força na forma de um elementar. Esta forma é dissipada após um tempo, a matéria sutil vai para seus elementos; a unidade final é alterada e, portanto, é marcado outro estado de seu progresso. A unidade suprema é gradual e infinitesimamente alterada pelos muitos agrupamentos de matéria sutil ao seu redor, isto é, por ser a unidade suprema nos elementais. Viaja pelo reino dos minerais, vegetais, animais e do homem, e muda à medida que progride. Ele passa como um elementar através das formas elementares inferiores e finalmente atinge o estado dos elementais que estão na fila para se tornar humano. Há durante todas essas mudanças, durante as quais, no entanto, continua a ser uma unidade suprema, algo impresso nela que a impulsiona. A força motriz reside em sua própria natureza, no aspecto ativo dela, que é o espírito. O desejo cósmico é a energia externa que afeta o lado interno, que é o espírito. Esse espírito propulsor na unidade definitiva é o mesmo que faz com que ordens inferiores de elementais busquem diversão e excitação jogando sobre os nervos humanos. O mesmo espírito motriz causa, eventualmente, insatisfação ou excesso de diversão com esse divertimento e esporte, e faz com que os elementais desejem algo do outro, para eles inatingível, lado do homem, lado imortal. Quando o vago desejo de imortalidade desperta na unidade última, ele é incorporado em um elemento das melhores classes e esse desejo o coloca na fila para se tornar humano.

A mudança gradual na composição dos elementais explica o desejo. Aos fantasmas nos estágios baixos são dadas formas; eles não têm formas próprias. Esses fantasmas são vidas. Eles têm vida e recebem forma. Eles são movidos pelo impulso da natureza, isto é, pelo desejo cósmico, representado pelo elemento de que são. Pela circulação através dos corpos físicos dos quatro reinos, as unidades definitivas nos fantasmas progridem do estágio primitivo para o superior. Quando os fantasmas que circulam entram nos corpos dos animais, eles tocam o desejo, e o desejo é gradualmente despertado neles, e assim em suas unidades definitivas. O desejo é de diferentes tipos, de acordo com o objeto do desejo e a natureza da sensação. Quando os fantasmas circulam através de uma estrutura humana, os desejos são mais acentuados, porque em um humano existem distintamente ondas de desejos inferiores e superiores que rolam sobre ele em ciclos. Os desejos dos homens efetuam uma classificação dos fantasmas em ordens inferiores e melhores, melhores são aqueles que estão na fila para se tornarem homens; os inferiores ainda não estão alinhados, procuram apenas sensação e diversão. Os melhores estão alinhados porque buscam não apenas a sensação, mas desejam tornar-se imortais. Os que estão na fila têm um período de existência coextensivo com sua forma. Quando um fim é colocado em sua forma, um elemental deixa de existir. Nele se vê a diferença de um humano. Pois quando a forma de um homem é dissipada na morte, resta algo que reconstrói a si mesmo outro corpo para si e para a mente trabalhar. O elementar na fila para se tornar um homem deseja obter algo assim, porque somente através desse algo ele pode obter imortalidade.

Assim, a unidade última avança e chega ao ponto em que o humano comum se torna desagradável para ela. Pois os humanos comuns podem fornecer aos elementais nada além de sensação e diversão. Eles são esporte para elementais. Eles não podem colocar os elementais em contato com pensamentos de responsabilidade e imortalidade, pois os humanos comuns não têm tal pensamento, não importa quais sejam suas profissões e crenças cegas. Entre os elementais inferiores, portanto, deve ser feita uma distinção nítida entre os elementais das ordens inferiores e os das mais avançadas. As ordens baixas querem apenas sensação, sensação constante. As melhores ordens anseiam pela imortalidade. Eles querem sensação, mas ao mesmo tempo anseiam pela imortalidade. Alguns deles são os mencionados anteriormente no artigo sobre filhos de humanos e elementais. A imortalidade só pode ser alcançada se o elemental ganhar o direito de existir como um elemental humano e assim, através do serviço a uma mente, com o tempo será iluminado por essa mente e elevado das raças elementais para ser ele mesmo uma mente. Finalmente, a unidade última que começou como um elemental de uma ordem inferior, um parente do caos, avançou através de formas que lhe foram dadas de tempos em tempos até ter percorrido todas as esferas e reinos, indo e vindo e se tornando um elemental que anseia pela imortalidade.

Na fila para se tornarem homens, estão aqueles fantasmas nos quais a unidade suprema viajou gradualmente por todas as fases da vida elementar até o estágio em que os fantasmas anseiam pela imortalidade. O modo de vida deles não é como o dos humanos, mas não é tão diferente a ponto de ser comparável a formas de governo, relações mútuas, atividades.

Eles vivem em raças de elementais de fogo, ar, água e terra, dentro da esfera terrestre. Suas ações, seus métodos de vida, estão de acordo com certas formas de governo. Essas formas de governo não são como aquelas sob as quais o homem vive. Eles são de caráter superior e são o que os aspirantes a mortais pareceriam, se fossem vistos, governos ideais. Homens cujas mentes já foram muito claras e suficientemente claras para vislumbrar ou familiarizar-se com esses governos, podem ter, em seus escritos, apresentado suas impressões. Pode ser o caso da República de Platão, da utopia de Moore, da cidade de Deus de Santo Agostinho.

Esses elementais têm relações um com o outro, mais próximos ou mais distantes. Eles podem ser parentes amigáveis ​​como pai e filho, ou pai e filha, mãe e filho, mãe e filha, mas não nascem. Isso, bastante incompreendido e distorcido, é a base da noção errônea de que os filhos devem pertencer ao Estado e pode ser o produto do amor livre dos pais, com o consentimento do Estado. Mas isso é inaplicável aos assuntos humanos, e não é verdade para os elementais.

As atividades das raças elementares preocupam-se com assuntos nos quais os humanos se envolvem, mas os assuntos devem ser do tipo ideal e não de natureza avarenta ou impura. Os elementais devem se tornar humanos e se interessar pelos assuntos humanos. Eles participam de todas as atividades dos seres humanos, participam da indústria, agricultura, mecânica, comércio, cerimônias religiosas, batalhas, governo, vida familiar, onde as atividades não são sórdidas nem impuras. Tais são seu governo, relações e atividades.

Na era atual, a massa da humanidade existe como seres humanos há milhões de anos. As mentes encarnam, ou apenas entram em contato, de tempos em tempos, com os elementos humanos, que se desenvolveram a partir de um germe de personalidade na concepção. Cada uma dessas mentes, de um modo geral, tem sido associada ao seu elemento humano há séculos. As ocorrências mencionadas no capítulo Filhos de humanos e elementais agora são incomuns. O tempo presente não é o momento dos elementais se tornarem elementares humanos e, assim, entrar em contato próximo com a mente.

Há estações para todas as coisas. A época dos elementais para entrar no reino humano já passou. Outro período virá. Atualmente, o tempo não é sazonal. Uma comparação pode ser feita com uma turma na escola. Existe o termo da escola; existe o início do período; nesse momento, os alunos são inscritos; após a aula ser concluída, nenhum novo aluno entra; a turma completa o seu mandato, aqueles que terminaram a passagem, os que não cumpriram suas tarefas permanecem e iniciam um novo período, e os novos alunos encontram seu caminho para preencher a turma. É o mesmo com os elementais que chegam ao reino humano. Há estações em que elas vêm em massa. Entre as estações apenas são recebidos aqueles que indivíduos especiais trazem. A massa da humanidade foi formada e entrou na casa da escola do mundo eras atrás.

As maneiras pelas quais os elementares das melhores classes, aqueles que estão na fila para entrar na humanidade se tornam humanos, variam. Uma maneira foi mostrada acima. Essa condição de homem e mulher que atualmente os tornaria atraentes para um desses elementais, e que é tão rara, era a condição comum dos humanos nos tempos do passado distante, quando havia uma estação para a entrada de elementais. Desse estado anterior de excelência, a humanidade degenerou. Não alcançou o ponto de avanço alcançado. É verdade que parece que o homem passou da barbárie à sua civilização atual, da idade da pedra à era da eletricidade. Mas a idade da pedra não foi o começo. Foi um dos estágios baixos da ascensão e queda cíclica.

Existem várias razões pelas quais os elementais não podem entrar no momento. Uma é que os homens e mulheres de hoje não podem produzir as células físicas para deixar entrar os elementais; isto é, células nas quais a energia humana positiva está ativa e a energia negativa do elementar pode atuar, ou células nas quais a agência humana negativa está ativa e a força elementar positiva pode atuar. Entre as razões, outra é que dois mundos, o humano e o elementar, são circunscritos e separados por paredes, que são atualmente impenetráveis. Os sentidos dos humanos são como partições que separam os mundos físico do astral e do psíquico. Os elementais da atualidade não sentem coisas físicas, e os humanos não sentem coisas astrais e psíquicas. Os elementais vêem o lado astral do homem físico, mas não vêem o lado físico dele. O homem vê o lado físico dos elementais, mas não o lado astral ou verdadeiramente elementar. Então, o homem vê ouro, mas não o fantasma do ouro, ele vê uma rosa, mas não a fada da rosa, ele vê o corpo humano, mas não o elemento elementar do corpo humano. Dessa maneira, os sentidos são partições que separam os dois mundos. O humano tem sua partição contra o elementar, o elementar é sua parede contra a invasão do humano. Por tais condições, os humanos são separados dos elementais nos momentos que são sazonais.

Embora os elementais não entrem no momento, porque agora é sazonal, o princípio de sua entrada permanece o mesmo. Portanto, mesmo em tempos recentes, podem ter ocorrido casos excepcionais de emissão de elementais e humanos, nos quais as mentes da questão encarnaram.

Quando era a época da entrada de massas de elementais, a humanidade encarava a vida de maneira diferente da atual. Naqueles dias, os humanos eram excelentes no corpo e mais livres na mente. Eles estavam fisicamente aptos a trazer elementais para o reino humano, pois seus corpos não eram mais afetados pelos males e enfermidades do homem moderno. Os humanos podiam ver os elementais. A barreira entre os dois mundos não foi estritamente mantida. Os elementais na fila para se tornar humano foram atraídos e procuraram os humanos para associação e união e viveram com seus parceiros humanos. Desses sindicatos nasceram filhos.

Esses filhos eram de dois tipos. Cada um tinha corpo físico. Um tipo tinha mente e o outro estava sem mente. Os que não têm mente eram antigos elementais que, através da associação com um ser humano e um parente, adquiriram uma personalidade e, na morte, deixaram um germe de personalidade. O germe da personalidade foi guiado pelos agentes da lei, para os novos pais, e, portanto, esse germe da personalidade uniu a união desses pais e depois foi o filho. Não estava na criança, era a criança, a personalidade da criança. Aí reside a distinção entre uma mente que encarna. A personalidade desenvolveu os poderes que possuía como elementar e, ao mesmo tempo, participava das características do corpo físico, e possuía atividades mentais induzidas pela ação das mentes sobre ele. Mas não tinha mente. Nessa condição, respondeu à atmosfera mental da mente da comunidade tão prontamente quanto aos instintos exigidos pela natureza. Não foi incomodado pela razão nem por perturbações mentais. Na puberdade do elementar, uma mente poderia encarnar nele.

O primeiro tipo de problema tinha em mente. A mente tinha um germe de personalidade e fez com que unisse a união entre o humano e o elementar. O curso da reprodução foi seguido, como é obtido hoje. A mente no ou após o nascimento do corpo nela encarnado.

Os elementais das melhores classes, que primeiro se associaram e depois se uniram a um humano e se tornaram pais de filhos humanos, estavam em uma geração posterior, eles próprios encarnados nos filhos de um parente semelhante. Eles tinham corpos humanos limpos, fortes e saudáveis, que possuíam frescor e poderes elementares da natureza, como clarividência, capacidade de voar no ar ou viver debaixo d'água. Eles dominavam os elementos e podiam fazer coisas que hoje parecem incríveis. As mentes que encarnavam nesses corpos eram limpas, claras, francas e vigorosas. O elementar respondeu prontamente à orientação da mente, sua divina professora, pela qual ansiava por eras. Muitos homens e mulheres atuais vêm dessa ascendência. Quando eles são vistos em sua atual imundicidade, viscosidade, fraqueza, antinaturalidade, hipocrisia, essa afirmação de seus ancestrais brilhantes parece extravagante demais para crer. No entanto, eles desceram e degeneraram daquele antigo estado alto.

Hoje em dia, para muitas pessoas na Terra, esse foi o começo do relacionamento da mente e do corpo elementar, a relação direta e íntima da mente com uma parte da natureza representada no corpo humano. Naquela época, a mente tinha o poder de fazer o que quisesse, manter o elementar humano até a alta ordem elementar da qual esse elemental veio, e ela mesma a progredir no curso de seu próprio desenvolvimento e completar suas próprias encarnações em conhecimento e sabedoria. Ele tinha o poder de fazer tudo isso tanto pelo elementar quanto por si mesmo. Mas sob duas condições. Nomeadamente, isso fez com que o elemental fizesse o que a mente, na época sabia, deveria ser feita e, além disso, não deveria ser muito absorvido nem prestar atenção indevida aos sentidos e sensações que o elementar proporcionava. Algumas mentes usaram seu poder. Eles mesmos terminaram seu mandato e tornaram-se mentes aperfeiçoadas, e seus elementais foram por eles criados e são realmente mentes. Mas milhões de seres humanos na Terra hoje não seguiram esse caminho. Eles deixaram de fazer o que sabiam ser o melhor; eles deram lugar ao encanto dos sentidos que os poderes elementar e elementar proporcionavam. Eles exercitaram os poderes dos elementais e deliciaram-se com os sentidos. Eles usaram os poderes elementares para satisfazer prazeres sensuais. As mentes olhavam de seus círculos de luz para o mundo elementar e seguiam para onde olhavam. As mentes deveriam ter sido as guias dos elementais, mas seguiram aonde os elementais levavam. Os elementais, não tendo mente, só poderiam levar de volta à natureza através dos sentidos.

A mente deveria ter sido como um pai para um filho, deveria ter guiado, treinado, disciplinado o elemental, de modo que tivesse tomado o estado da mente, amadurecido em uma mente. Em vez disso, a mente se apaixonou por sua protegida e teve prazer em dar lugar à alegria e às brincadeiras da ala elemental. O elemental permaneceu sem treinamento. Naturalmente, ela queria ser guiada, controlada, disciplinada e treinada, embora não soubesse como isso deveria ser feito, assim como uma criança não sabe o que deve aprender. Quando a mente falhou em governar e cedeu aos impulsos naturais, os impulsos da natureza irracional, o elemental sentiu que não tinha mestre e, como uma criança petulante e mimada, recusou-se a se conter e tentou dominar a mente e teve sucesso. Ele dominou a mente desde então.

O resultado hoje é que muitas mentes estão na condição de pais controlados por seus filhos mimados, petulantes e apaixonados. Os desejos naturais foram autorizados a se tornar vícios. Os humanos anseiam por mudanças físicas, excitação, diversão, possessão, fama e poder. Para obtê-los, eles oprimem, enganam e corrompem. Eles dispensam virtude, justiça, autocontrole e consideração pelos outros. Eles se escondem na hipocrisia e no engano. Eles estão rodeados de trevas, vivem na ignorância e a luz da mente se apaga. Assim, eles trazem consigo inúmeros problemas. Eles perderam a fé em si mesmos e nos outros. Desejo e medo os impelem. No entanto, a mente continua sendo a mente. Para qualquer profundidade que possa afundar, não pode ser perdida. Há um despertar de algumas mentes, e muitas agora se esforçam para controlar o que chamam de si mesmas, mas que é o elemento humano. Se persistirem, com o tempo, tirarão o elementar de seu estado atual e o iluminarão com a mente. Assim, os fantasmas que estavam ansiosos para se tornar humanos e, por associação com uma mente, se tornaram elementares humanos, desceram de seus mundos brilhantes e afundaram na condição baixa da humanidade comum.

O homem tem um dever para com esses elementais, bem como um dever para si mesmo. O dever para si mesmo é disciplinar a mente, trazê-la de volta ao seu estado elevado e aumentar seu conhecimento, e usar esse conhecimento para ser justo e fazer o que é certo. O homem deve ao elementar restringir suas explosões e treiná-lo para que ele cresça e se torne uma mente.

(Para ser concluído)