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CÉU

II

A mente deve aprender a conhecer o céu na terra e transformar a terra em céu. Ele deve fazer esse trabalho por si mesmo enquanto estiver na terra em um corpo físico. O céu após a morte e antes do nascimento é o estado nativo de pureza da mente. Mas é a pureza da inocência. A pureza da inocência não é verdadeira. A pureza que a mente deve ter, antes que sua educação através dos mundos seja concluída, é a pureza através e com o conhecimento. A pureza através do conhecimento tornará a mente imune aos pecados e à ignorância do mundo e caberá à mente entender cada coisa como é e no estado em que está, onde quer que a mente a perceba. O trabalho ou a luta que a mente tem antes é conquistar e controlar e educar a qualidade ignorante em si mesma. Este trabalho só pode ser realizado pela mente através de um corpo físico na Terra, porque somente a Terra e a Terra fornecem os meios e as lições para a educação da mente. O corpo oferece a resistência que desenvolve força na mente que supera essa resistência; fornece as tentações pelas quais a mente é experimentada e temperada; proporciona as dificuldades, os deveres e os problemas pela superação, pela ação e pela resolução dos quais a mente é treinada para conhecer as coisas como elas são, e atrai de todas as esferas as coisas e condições necessárias para esses propósitos. A história de uma mente, desde seu mundo celestial até o momento de sua entrada em um corpo físico no mundo físico, e desde o momento em que despertou no mundo físico até o momento em que assumiu as responsabilidades do mundo, repete a história da criação do mundo e da humanidade nele.

A história da criação e da humanidade é contada por cada povo e é dada por eles de cor e forma particularmente adequadas para esse povo. O que o céu era, é ou pode ser e como o céu é feito, é dito ou sugerido pelos ensinamentos das religiões. Eles dão a história como começando no jardim das delícias, um Elísio, Aanroo, o Jardim do Éden, o Paraíso ou o céu como sendo Valhalla, Devachan ou Swarga. Aquele com o qual o Ocidente está mais familiarizado é a história da Bíblia, de Adão e Eva no Éden, como eles o deixaram e o que aconteceu com eles. A isto se acrescenta a história dos herdeiros de Adão e Eva, nossos supostos antepassados, e como descendemos deles e deles herdamos a morte. À Bíblia primitiva é anexada uma sequela na forma de um Testamento posterior, relacionado ao céu em que o homem pode entrar quando encontrar o evangelho ou a mensagem pela qual descobrirá que é o herdeiro da vida imortal. A história é linda e pode ser aplicada de várias maneiras para explicar muitas fases da vida.

Adão e Eva são a humanidade. O Éden é o estado de inocência que a humanidade primitiva desfrutava. A árvore da vida e a árvore do conhecimento são os órgãos geradores e os poderes procriadores que operam através deles e com os quais a humanidade é dotada. Embora a humanidade gerasse de acordo com o tempo e a estação do ano e não tivesse relação sexual em nenhum outro momento e com nenhum outro objetivo além da propagação de espécies, conforme sugerido pela lei natural, eles, Adão e Eva, a humanidade, viviam no Éden, que era uma criança. como o céu da inocência. Comer da árvore do conhecimento era a união dos sexos fora de época e para a satisfação do prazer. Eva representou o desejo, Adão, a mente, da humanidade. A serpente simbolizava o princípio ou instinto sexual que levou Eva, o desejo, a sugerir como poderia ser gratificado e que obteve o consentimento de Adão, a mente, para uma união sexual ilegal. A união sexual, que era ilegal - ou seja, fora de época e como sugerido pelo desejo a qualquer momento e apenas por prazer - foi a queda e revelou o lado ruim da vida que eles, Adão e Eva, a humanidade primitiva, tinham não antes conhecido. Quando a humanidade primitiva aprendeu a satisfazer o desejo de sexo fora de época, eles estavam conscientes desse fato e conscientes de que haviam feito algo errado. Eles conheciam os maus resultados após seu ato; eles não eram mais inocentes. Então eles deixaram o jardim do Éden, sua inocência infantil, seu céu. Fora do Éden e agindo contra a lei, enfermidade, doença, dor, tristeza, sofrimento e morte tornaram-se conhecidos pela humanidade de Adão e Eva.

Aquele distante Adão e Eva, a humanidade, se foram; pelo menos, o homem não sabe que agora existe. A humanidade, que não é mais dirigida pela lei natural, propaga as espécies fora da estação e em todos os momentos, conforme solicitado pelo desejo. De certa forma, cada ser humano reencena a história de Adão e Eva. O homem esquece os primeiros anos de sua vida. Ele tem lembranças tênues dos dias dourados da infância, depois percebe seu sexo e cai, e em sua vida restante reescreve alguma fase da história da humanidade até os dias atuais. Permanece, no entanto, uma lembrança distante, esquecida da felicidade, do céu, e há um desejo e uma noção indefinida de felicidade. O homem não pode voltar ao Éden; ele não pode voltar para a infância. A natureza o proíbe, e o crescimento do desejo e de suas luxúrias o impelem. Ele é um pária, um exílio, de sua terra feliz. Para existir, ele deve trabalhar e trabalhar através das dificuldades e dificuldades do dia e à noite poderá descansar, para poder começar o trabalho do dia seguinte. Em meio a todos os seus problemas, ele ainda tem esperança e aguarda ansiosamente o momento distante em que será feliz.

Para a humanidade primitiva em seu céu e felicidade, saúde e inocência, o caminho para a terra, a infelicidade, a doença e a doença era através do uso errado e ilegal das funções e poder procriadores. O uso incorreto das funções procriadoras trouxe consigo para a humanidade o conhecimento de seus lados bons e maus, mas com o conhecimento vem também confusão quanto ao bem e ao mal, e o que é certo e o que é errado. É fácil para o homem conhecer o uso errado e correto das funções procriativas agora, se ele não dificulta para si mesmo. A natureza, isto é, aquela parte do universo, visível e invisível, que não é inteligente, que é da qualidade da mente ou do pensamento, obedece a certas regras ou leis segundo as quais todos os corpos dentro de seu reino devem agir para permanecer. todo. Essas leis são prescritas por inteligências superiores à mente que encarna como homem e homem tem que viver de acordo com essas leis. Quando o homem tenta violar uma lei da natureza, a lei permanece intacta, mas a natureza quebra o corpo do homem que ele deixou agir ilegalmente.

Deus anda com o homem hoje, como ele andou com Adão no Jardim do Éden, e Deus fala com o homem hoje, quando falou com Adão quando Adão cometeu o pecado e descobriu o mal. A voz de Deus é consciência; é a voz do Deus da humanidade ou do próprio Deus, sua mente superior ou o Ego não encarnado. A voz de Deus diz ao homem quando ele faz errado. A voz de Deus diz à humanidade e a cada homem individualmente, sempre que ele abusa e faz mau uso das funções procriadoras. Consciência, falará com o homem enquanto o homem ainda permanece humano; mas chegará um tempo, mesmo que daqui a eras, quando, se a humanidade se recusar a corrigir suas ações erradas, a consciência, a voz de Deus, não falar mais e a mente se retirar, e os restos do homem não então, saiba o certo do errado e ficará mais confuso do que ele agora em relação a atos e poderes procriadores. Então esses remanescentes deixarão de ter seus poderes de razão dados por Deus, se degenerarão, e a raça que agora anda ereta e capaz de olhar para o céu será como os macacos que conversam sem propósito enquanto correm de quatro, ou pule entre os galhos da floresta.

A humanidade não descendeu dos macacos. As tribos de macacos da terra são descendentes de homens. Eles são produtos do abuso de funções procriadoras por um ramo da humanidade primitiva. É até possível que as fileiras de macacos sejam frequentemente recuperadas da família humana. As tribos de macacos são espécimes do que o lado físico da família humana pode se tornar e o que alguns membros dela se tornarão se negarem a Deus, fecharem os ouvidos à sua voz chamada consciência e renunciarem à humanidade, continuando a fazer uso incorreto de sua família. funções e poderes procriadores. Tal fim para a humanidade física não está no esquema da evolução e não é provável que toda a humanidade física se afunde em profundidades abismais de depravação, mas nenhum poder e inteligência podem interferir com o homem em seu direito de pensar nem privá-lo de sua liberdade de escolher o que ele pensará e o que fará, nem impedi-lo de agir de acordo com o que ele pensou e escolheu agir.

À medida que a humanidade, as mentes, vieram e vieram do céu para o mundo por meio do sexo, e da mesma forma que a primeira criança, a humanidade e a criança humana deixaram e deixaram seu Éden ou inocência e se tornaram conscientes do mal e das doenças e das dificuldades, provações e responsabilidades , por causa de sua ação sexual imprópria, eles também devem superá-las pelo uso e controle corretos das funções sexuais antes que possam encontrar e conhecer o caminho para o céu e entrar e viver no céu sem sair da terra. Não é provável que a humanidade como um todo possa ou queira, nesta era, optar por começar a tentar o céu. Mas os indivíduos da humanidade podem assim escolher e, com essa escolha e esforços, verão o caminho e entrarão no caminho que leva ao céu.

O começo do caminho para o céu é o uso correto da função procriadora. O uso correto é para fins de propagação na estação certa. O uso físico desses órgãos e funções para qualquer outra finalidade que não a propagação humana está errado, e aqueles que as utilizam fora de estação e para qualquer outra finalidade ou com qualquer outra intenção, transformarão a cansada esteira de doenças e problemas. e sofrimento, morte e nascimento de pais relutantes para começar e continuar outra existência condenada e oprimida.

A terra está no céu e o céu está ao redor e sobre a terra, e a humanidade deve e será conscientizada disso. Mas eles não podem saber disso ou saber que isso é verdade até abrirem os olhos para a luz do céu. Às vezes, eles captam um brilho de seu esplendor, mas a nuvem que surge de suas luxúrias logo os cega para a luz, e pode até fazer com que duvidem. Mas, ao desejarem a luz, seus olhos se acostumarão a ela e verão que o começo do caminho é uma cessação da indulgência sexual. Este não é o único erro que o homem deve superar e corrigir, mas é o começo do que ele deve fazer para conhecer o céu. O mau uso das funções sexuais não é o único mal do mundo, mas é a raiz do mal no mundo e, para superar outros males e os que surgem deles, o homem deve começar pela raiz.

Se a mulher afastasse sua mente do pensamento do sexo, deixaria de praticar suas mentiras, enganos e truques para atrair o homem; o ciúme dele e o ódio de outras mulheres que o atraíssem não teriam lugar em sua mente, e ela não sentiria vaidade ou inveja, e essa ninhada de vícios afastados de sua mente, sua mente aumentaria em força e ela seria então encaixe-se no corpo e na mente para inaugurar e ser a mãe da nova raça de mentes que transformará a terra em um paraíso.

Quando o homem purga sua mente de suas luxúrias sexuais, ele não se iludirá com o pensamento de que poderia possuir o corpo de uma mulher, nem mentiria, enganaria, roubaria, lutaria e derrubaria outros homens em seu esforço para obter o suficiente. comprar a mulher como um brinquedo ou ter o suficiente para satisfazer os caprichos e fantasias de seu prazer. Ele perderia a auto-estima e o orgulho de possuir.

Não ceder ao ato procriativo não é, por si só, uma garantia para entrar no céu. A simples omissão do ato físico não é suficiente. O caminho para o céu é encontrado pensando bem. O pensamento correto inevitavelmente obrigará a ação física correta. Alguns vão desistir da luta, declarando que é impossível vencer, e pode ser impossível para eles. Mas quem estiver determinado vencerá, embora demore longos anos. Não adianta o homem procurar a entrada no céu que, em seu coração, anseia por prazeres sensuais, pois não se pode entrar no céu que tem desejo de sexo nele. É melhor que alguém continue sendo filho do mundo até que, pelo pensamento correto, desenvolva a força moral em si mesmo para se tornar filho do céu.

O homem nunca parou de tentar descobrir onde estava o Éden, para encontrar sua localização geográfica exata. É difícil suprimir inteiramente a fé ou crença em um Éden, um Monte Meru, um Elísio. Eles não são fábulas. Eden ainda está na terra. Mas o arqueólogo, geógrafo e quem procura prazer nunca encontrará o Éden. O homem não pode, não conseguiria, encontrar o Éden voltando a ele. Para encontrar e conhecer o Éden, o homem deve continuar. Porque em sua condição atual o homem não pode encontrar o céu na terra, ele passa adiante e encontra o seu céu após a morte. Mas o homem não deve morrer para encontrar o céu. Para encontrar e conhecer o verdadeiro céu, cujo céu, uma vez conhecido, nunca estará inconsciente; o homem não morre, mas estará em seu corpo físico na terra, embora não seja da terra. Para conhecer, herdar e ser do céu, o homem deve inseri-lo através do conhecimento; é impossível entrar no céu por inocência.

Hoje o céu está nublado e cercado pela escuridão. Por um tempo, a escuridão se eleva e depois se instala em um manto mais pesado do que antes. Agora é a hora de entrar no céu. A vontade inquebrável de fazer o que se sabe estar certo é o caminho para atravessar a escuridão. Pela vontade de fazer e fazer o que se sabe ser certo, seja o mundo uivar ou tudo ficar em silêncio, o homem chama e invoca seu guia, seu libertador, seu conquistador, seu salvador e no meio das trevas, o céu se abre , a luz vem.

O homem que fará o que é certo, se seus amigos franzem a testa, seus inimigos ridicularizam e provocam, ou se ele é observado ou permanece despercebido, chegará ao céu e isso se abrirá para ele. Mas antes que ele possa atravessar o limiar e viver na luz, ele deve estar disposto a permanecer no limiar e deixar a luz brilhar através dele. Enquanto ele fica no limiar, a luz que brilha nele é sua felicidade. É a mensagem do céu através da qual seu guerreiro e salvador fala de dentro da luz. Enquanto ele continua na luz e conhece a felicidade, uma grande tristeza vem com a luz. A tristeza e tristeza que ele sente não são as que ele havia experimentado antes. Eles são causados ​​por sua própria escuridão e pela escuridão do mundo que age através dele. A escuridão lá fora é profunda, mas a própria escuridão parece ainda mais escura quando a luz brilha sobre ele. Se o homem fosse capaz de suportar a luz, suas trevas logo seriam consumidas, pois as trevas se tornam luz quando mantidas firmemente na luz. O homem pode estar no portão, mas ele não pode entrar no céu até que suas trevas se transformem em luz e ele seja da natureza da luz. A princípio, o homem não é capaz de ficar no limiar da luz e deixar que a luz queime sua escuridão, de modo que ele recua. Mas a luz do céu brilhou sobre ele e incendiou as trevas dentro dele e continuará a estar com ele até que ele fique uma e outra vez nos portões e deixe a luz brilhar até brilhar através dele.

Ele compartilharia sua felicidade com os outros, mas outros não a compreenderão nem apreciarão até que cheguem ou tentem alcançar o céu pelo caminho de fazer o certo sem olhar para o resultado da ação. Essa felicidade é realizada trabalhando com os outros e para os outros e para e consigo mesmo nos outros e nos outros.

O trabalho conduzirá através dos lugares escuros e claros da terra. O trabalho permitirá caminhar entre os animais selvagens sem ser devorado; trabalhar para e com as ambições alheias sem desejar-lhes ou seus resultados; ouvir e simpatizar com as tristezas alheias; ajudá-lo a ver a saída de seus problemas; estimular suas aspirações e fazer tudo sem fazê-lo sentir-se obrigado e sem qualquer desejo que não seja para o bem. Este trabalho ensinará alguém a comer da tigela rasa da pobreza e ser preenchido, e a beber do cálice amargo da decepção e a se contentar com seus resíduos. Permitirá alimentar aqueles que anseiam por conhecimento, ajudar aqueles que se vestem a descobrir sua nudez, iluminar aqueles que desejam encontrar o caminho através das trevas; permitirá que alguém se sinta recompensado pela ingratidão do outro, ensine a arte mágica de transformar uma maldição em uma bênção e até o imune ao veneno da bajulação e mostre seu egoísmo como a pequenez da ignorância; através de todo o seu trabalho, a felicidade do céu estará com ele e ele sentirá aquela simpatia e compaixão que não podem ser apreciadas pelos sentidos. Essa felicidade não é dos sentidos.

Um filósofo do materialismo não conhece a força dessa simpatia que é conhecida por quem entrou no céu enquanto estava na terra e que fala do seu céu por aqueles que são amantes e sofredores dos sentidos, que riem ao se aproximar das bolhas e sombras de sua perseguição e que gritam de amarga decepção quando essas desaparecem. A simpatia de quem conhece o céu, pelas mentes atraídas pela terra, não será melhor compreendida pelos sentimentalistas chorosos e emocionais do que pelos intelectuais secos e frios, porque a apreciação de cada um é restrita às suas percepções através dos sentidos e estes guiam sua mente mental. operações. O amor nascido do céu pelos outros não é emocionalismo, sentimentalismo, nem a pena que um superior confere a um inferior. É o conhecimento de que os outros estão em si mesmo, que é o conhecimento da divindade de todas as coisas.

O céu a ser conhecido e entrado por esses meios não será desejado por aqueles que desejam ser os grandes homens do mundo. Aqueles que pensam que são grandes homens não conhecem e não podem entrar no céu enquanto estão na terra. Os grandes homens, e todos os homens, devem tornar-se grandes o suficiente e ter conhecimento suficiente para saber que são como bebês e devem se tornar crianças antes de poderem ficar à porta do céu.

Quando um bebê é desmamado, a mente deve ser afastada do alimento dos sentidos e aprender a tomar alimentos mais fortes antes que sejam fortes o suficiente e saibam o suficiente para procurar o céu e encontrar entrada. Está na hora do homem ser desmamado. A natureza deu-lhe muitas lições e deu-lhe exemplos, mas ele uiva furiosamente com a sugestão de seu desmame. A humanidade se recusa a desistir do alimento dos sentidos e, embora já seja hora de se preparar e crescer em sua juventude e na herança de sua masculinidade, ela ainda permanece uma criança e uma doença doentia.

A herança da humanidade é a imortalidade e o céu, e, não após a morte, mas na terra. A raça humana deseja a imortalidade e o céu na terra, mas a raça não pode herdá-los até que desista de alimentar-se com os sentidos e aprenda a alimentar-se com a mente.

Hoje, a raça humana dificilmente se distingue como raça de mentes da raça de corpos animais em que estão encarnados. É possível que os indivíduos vejam e entendam que eles, como mentes, nem sempre podem continuar alimentando os sentidos e se alimentam dos sentidos, mas que eles, como mentes, devem crescer a partir dos sentidos. O processo parece difícil e, quando um homem tenta, ele geralmente volta para satisfazer sua fome dos sentidos.

O homem não pode entrar no céu e permanecer escravo dos sentidos. Ele deve, em algum momento, decidir se irá controlar seus sentidos ou se seus sentidos o controlarão.

Esta terra tão dura e aparentemente cruel está destinada a se tornar e agora é o fundamento sobre o qual o céu será construído, e os deuses do céu encarnarão entre os filhos dos homens quando os corpos preparados estiverem aptos para recebê-los. Mas a raça física deve ser curada de seus vícios e tornar-se saudável no corpo antes que a nova raça possa chegar.

A melhor e mais eficaz e a única maneira de trazer essa nova ordem de vida para a vida da humanidade atual é o homem começar e fazer isso silenciosamente consigo mesmo, e assim assumir o fardo de mais um aleijado do mundo. Quem fizer isso será o maior conquistador do mundo, o mais nobre benfeitor e o mais humanitário de caridade de seu tempo.

Atualmente, os pensamentos do homem são impuros, e seu corpo não é santo e não é adequado para os deuses do céu encarnarem. Os deuses do céu são as mentes imortais dos homens. Para todo homem na terra, existe um Deus, seu pai no céu. A mente do homem que encarna é o filho de Deus que desce ao filho físico da terra com o propósito de redimir e iluminar e elevá-lo ao estado do céu e permitir que ele também se torne filho do céu e um filho de Deus.

Tudo isso pode e será produzido e realizado pelo pensamento. Assim como o céu após a morte é feito, inserido e vivido pelo pensamento, assim também pelo pensamento a terra será mudada e o céu será feito na terra. O pensamento é o criador, preservador, destruidor ou regenerador de todos os mundos manifestos, e o pensamento faz ou faz com que sejam feitas todas as coisas que são feitas ou trazidas à tona. Mas para ter o céu na terra, o homem deve pensar nos pensamentos e realizar as ações que produzirão, revelarão, trarão e farão com que ele entre no céu enquanto estiver na terra. No momento, o homem deve esperar até depois da morte antes de poder ter seu céu, porque ele não é capaz de controlar e dominar seus desejos enquanto está em um corpo físico, e assim o corpo físico morre e ele se livra e é aliviado de suas sensações grosseiras e sensuais. deseja e passa para o céu. Mas quando ele é capaz de fazer no corpo físico o que ocorre após a morte, ele conhecerá o céu e não morrerá; isto é, ele, como mente, pode causar a criação de outro corpo físico e entrar nele sem dormir o sono profundo do esquecimento. Ele deve fazer isso pelo poder do pensamento. Pensando, ele pode e domará a fera dentro de si e a tornará um servo obediente. Por pensamento, ele alcançará e conhecerá as coisas do céu e, por pensamento, pensará nessas coisas e fará com que sejam feitas as coisas na terra, como são conhecidas por ele no céu. Ao viver sua vida física de acordo com os pensamentos celestiais, seu corpo físico será purgado de suas impurezas e tornado completo, limpo e imune a doenças, e o pensamento será a escada ou o caminho pelo qual ele poderá subir e se comunicar. sua mente superior, seu deus e o deus podem até descer para ele e dar a conhecer a ele o céu que está dentro, e o céu fora se tornará visível no mundo.

Tudo isso será feito pelo pensamento, mas não o tipo de pensamento recomendado pelos cultos do pensamento ou por pessoas que pretendem curar os doentes e curar doenças pelo pensamento ou que acabariam com as doenças e o sofrimento tentando pensar que sim. não existe. Tais tentativas de pensar e usar o pensamento apenas prolongarão o sofrimento e a miséria do mundo e aumentarão a confusão da mente, esconderão o caminho para o céu e afastarão o céu da terra. O homem não deve se cegar, mas deve ver claramente e deve reconhecer verdadeiramente tudo o que vê. Ele deve admitir os males e os erros do mundo e, em seguida, pensar e agir lidar com eles como são e torná-los o que deveriam ser.

O pensamento que trará o céu para a terra está livre de tudo o que tem a ver com personalidade. Pois o céu é duradouro, mas personalidades e coisas da personalidade desaparecem. Pensamentos como curar os males do corpo, garantir confortos, posses, atingir os objetivos da ambição, ganhar poder, adquirir ou desfrutar de qualquer um dos objetos que satisfazem os sentidos, pensamentos como esses não conduza ao céu. Somente pensamentos livres do elemento da própria personalidade - a menos que sejam subjugadores e dominadores dessa personalidade - e pensamentos preocupados com a melhoria da condição do homem, com o aprimoramento da mente dos homens e com o despertar dessas mentes. divindade, são pensamentos que fazem o céu. E a única maneira é começar silenciosamente consigo mesmo.