A respiração que através dos portões do câncer cruzou a linha para os mundos manifestos passou por eles, e dos portões de capricórnio retorna como manas, a mente superior, a individualidade, o pensador autoconsciente, para os mundos superiores.

-O zodíaco.

A

WORD

INDIVIDUALIDADE

O Zodíaco é o grande relógio estrelado do espaço infinito que, inaudível, misteriosamente, marca o tempo do nascimento dos universos, sua duração e decaimento, e ao mesmo tempo determina as transformações de uma célula sanguínea em sua circulação pelo corpo.

O zodíaco é a bíblia do infinito, a história e o livro de criação, preservação e destruição de todas as coisas. É o registro de todo o passado e presente e do destino do futuro.

O zodíaco é o caminho da alma, do desconhecido ao conhecido e ao infinito dentro e além. O zodíaco a ser estudado, e que é tudo isso, está em seus doze signos representados no homem.

O zodíaco, com seu círculo de doze signos, fornece uma chave para o numenal não manifestado e os universos fenomenais manifestados. Desenhe uma linha horizontal de câncer a capricórnio. Então os sinais acima da linha representam o universo não manifestado; os sinais abaixo da linha horizontal de câncer a capricórnio representam o universo manifestado em seus aspectos espirituais, psíquicos e físicos. Os signos câncer, virgem e libra representam a involução da respiração em vida e forma, o desenvolvimento da forma em sexo e a encarnação da respiração nela. Os signos libra, escorpião, sagitário e capricórnio representam a evolução da respiração através do sexo, desejo, pensamento e individualidade, o ciclo de manifestação, formação e desenvolvimento da respiração através dos mundos fenomenais manifestados e o retorno ao sempre numenal invisível.

Se a entidade que começa a encarnar o câncer como respiração não consegue alcançar o autoconhecimento completo e completo, conforme indicado pelo signo capricórnio, ou individualidade, durante e antes da morte da personalidade - qual personalidade é composta pelo sinais de vida, forma, sexo, desejo e pensamento - então a personalidade morre e a individualidade tem um período de descanso e começa novamente com a respiração para construir outra personalidade. Isso continua vida após vida até que o grande trabalho seja finalmente realizado e a individualidade não precise encarnar mais, a menos que assim o deseje.

A respiração foi o primeiro a aparecer no início da involução deste nosso mundo; meditou sobre o oceano da vida e soprou em atividade os germes da vida; ainda meditando e respirando sobre as águas da vida, a respiração os levou a precipitar-se na forma etéreo-astral, depois a concretizar-se na forma física do sexo, na qual a respiração encarnou uma parte dela mesma. Então, o desejo na forma humana respondeu ao sopro da mente e fundiu-se ao pensamento humano. Com o pensamento começou a responsabilidade humana; pensamento é karma. A respiração, através do pensamento, começou a transmutar vida e forma, sexo e desejo, na vestimenta do ego superior, que é a individualidade. Não pode encarnar completamente no homem até que o homem sujeite sua personalidade aos seus fins mais divinos.

A individualidade não é vida, embora, como a respiração, seja o esforço inicial da respiração que respire a vida em atividade, determine os rumos da vida e limite o campo das operações da vida. A individualidade não é forma, embora em cada uma das encarnações da individualidade crie formas. A individualidade cria a forma de design para sua próxima personalidade, a ser construída pela vida e nascida no mundo através do sexo. A individualidade não é sexo, embora tenha feito com que o ser bi-sexual se tornasse um dos sexos que a individualidade poderia encarnar nele, de modo a atravessar os fogos do sexo e ser temperado pelas forças do mundo, que no sexo a individualidade pode equilibrar o balanço externo e interno da respiração, tornar-se invulnerável e capaz de conduzir seu curso com segurança através das tempestades astrais, paixões e banheiras de hidromassagem do sexo, através do sexo para realizar os desejos da família e do mundo e durante e enquanto corpos de sexo para equilibrar, harmonizar e unir-se em um ser, aquilo que aparece tão separado em sua operação dupla quanto respiração e individualidade, mas que, de fato, é um em sua ação perfeita. A individualidade não é desejo, embora desperte o desejo a partir de seu estado latente, que então atrai e atrai a individualidade para a vida manifestada. Então a individualidade trabalha com o desejo e supera a resistência que o desejo oferece. Assim, a mente cresce forte e firme, e é o meio através do qual o desejo é transmutado em vontade (peixes).

A individualidade não é pensada, embora produza pensamento por sua ação através do sopro do desejo e, assim, produz um processo de tormento divino, um processo pelo qual a individualidade resiste à dor e ao prazer, à pobreza e à riqueza, à vitória e à derrota, e emerge do fornalha da prova imaculada em sua pureza e tranquila em sua imortalidade. A mente superior é igual ao que é aqui chamado de individualidade. É o princípio eu-sou-eu, aquele que obscurece a personalidade e encarna parcialmente de vida em vida. A mente inferior é o reflexo da mente superior sobre e dentro da personalidade e é aquela porção da mente superior que encarna. O que geralmente é chamado de mente é a mente inferior, que funciona através do cerebelo e do cérebro, o cérebro externo.

A mente tem agora cinco funções. Estes têm sido freqüentemente mencionados como cheirar, provar, ouvir, ver e tocar ou sentir, mas existem duas outras funções da mente que geralmente não são conhecidas e raramente mencionadas porque não são usadas ou experimentadas por muitos. Eles são usados ​​apenas pelos maiores sábios e seu uso completa o ser humano. Esses dois sentidos e funções da mente são os sentidos Eu-Eu-Sou e Eu-Sou-Tu-e-Tu-és-Eu-Tu-és. Os órgãos correspondentes a serem desenvolvidos para essas funções são o corpo da hipófise e a glândula pineal, agora parcialmente atrofiada no homem comum. As faculdades, agora apenas resumidas, serão conhecimento e sabedoria, conhecimento e ser.

A mente inferior deve se unir a algo, ou à mente superior, ou aos sentidos e desejos. Essas duas tendências são as duas fases do amor. A pessoa geralmente está conectada com os sentidos e desejos, e é o que os seres humanos chamam de "amor". O amor superior, geralmente não chamado, é da mente superior. Esse amor está desconectado dos sentidos e da personalidade; sua essência é o princípio do sacrifício, renunciando a princípios abstratos.

Como é que a mente se torna escrava dos sentidos, dos desejos e do corpo, embora a respiração mental tenha sido sua criadora e devesse ser sua governante? A resposta é encontrada na história passada da mente encarnada. É o seguinte: depois que a respiração mental criou os sentidos e começou a usá-los, a ilusão produzida pelos sentidos iludiu a mente a se identificar com a personalidade.

A porção da individualidade que é chamada mente inferior é inspirada na personalidade (um animal) no nascimento. A encarnação ocorre normalmente através da respiração física, ou seja, a mente inferior entra no corpo por meio da respiração física, mas não é a respiração física. A respiração física é causada pela respiração mental, e essa respiração mental é a mente inferior. Aquele sopro que é a mente superior, a individualidade, é o que na Bíblia é chamado de pneuma sagrado, e às vezes também é chamado de sopro espiritual. Não encarnará até que o homem seja regenerado, e um homem seja regenerado porque o pneuma, em outras palavras, a completa individualidade, encarnou completamente.

Como o mundo da aranha é limitado à teia de sua própria fiação, o mundo do homem é limitado aos pensamentos de sua própria tecelagem. O mundo da individualidade é uma rede de pensamentos em que o tecelão se move e continua a tecer. A aranha lança seu fio de seda e o prende a algum objeto, e outro, e outro, e nessas linhas constrói seu mundo. A mente estende suas linhas de pensamento e as prende às pessoas, lugares e ideais, e sobre estes, com estes, através desses pensamentos, constrói seu mundo. Pois o mundo de cada homem é subjetivo; seu universo é limitado por ele mesmo; seus amores e gostos, sua ignorância e seu conhecimento estão centrados nele. Ele vive em seu próprio universo, cujos limites ele constrói. E o que ele acredita ser realidade são as imagens de pensamento com as quais ele a enche. Como a teia pode ser varrida e a aranha continua a construir outra, assim, em cada vida, a individualidade faz com que seja construído para si um novo universo, embora na maioria das vezes a personalidade não o saiba.

A personalidade e a individualidade são usadas de forma intercambiável, como será encontrado na consulta dos léxicos mais aprovados, onde ambos são dados como significando os hábitos e características da mente e do corpo. As derivações dessas palavras, no entanto, são opostas em seus significados. A personalidade é derivada de por sonus, através do som ou através do som. Persona era a máscara que os atores antigos usavam em suas peças e que passou a significar todo o figurino usado por um ator enquanto personificava qualquer personagem. A individualidade vem de in-dividuus, não divisível. O significado e a relação dessas palavras são assim tornados claros e distintos.

Individualidade é apenas um nome. Pode ser aplicado a um universo, um mundo ou o ser humano, ou a qualquer ser que represente totalmente o princípio da autoconsciência.

A personalidade é a máscara, capa, traje que é usado pela individualidade. A individualidade é o ego permanente indivisível que pensa, fala e age através de sua máscara ou personalidade. Como um ator, a individualidade se identifica com seu figurino e parte quando a peça começa e, geralmente, continua a se identificar com o papel e a peça durante os atos da vida em vigília. A personalidade é composta de vida, forma, sexo e desejo que, quando adequadamente ajustados e sintonizados, compreendem a máquina pensante na qual a individualidade respira e através da qual pensa.

Na personalidade, há uma árvore da qual, se a individualidade, o jardineiro, a nutrir e podar, ele poderá colher e comer seus doze frutos, e assim crescer em uma vida conscientemente imortal. A personalidade é uma forma, um traje, uma máscara, na qual a individualidade aparece e participa da tragédia-drama-comédia divina das épocas, agora sendo novamente representada no cenário do mundo. A personalidade é um animal que a individualidade, a viajante de todos os tempos, criou para servir e que, se nutrida, guiada e controlada, conduzirá seu cavaleiro pelas planícies desérticas e pelo crescimento da selva, através de lugares perigosos, através do deserto do mundo. a terra da segurança e da paz.

A personalidade é um reino, em que a individualidade, o rei, é cercada por seus ministros, os sentidos. O rei mantém a corte nas câmaras reais do coração. Ao conceder apenas as petições justas e úteis de seus súditos, o rei trará ordem da confusão, ação legal e concertada de tumultos e rebeliões, e terá um país ordenado e bem regulamentado, onde cada criatura viva faz sua parte para o bem comum de todos. o país.

Na reconstrução da personalidade antes do nascimento e na dotação dela com os tesouros de sua hereditariedade após o nascimento, regularmente é promulgada a formação e o desenvolvimento do universo desde seu estágio incipiente, juntamente com a história de todas as épocas. Nessa personalidade habita então a individualidade - criadora, preservadora e recriadora do universo - na oficina alquímica do corpo. Neste workshop, há a biblioteca mágica com seus registros das idades e seus horóscopos do futuro, seus alambiques e cadinhos nos quais o mago alquimista pode extrair dos alimentos do corpo a quintessência que é o elixir da vida, néctar dos deuses. Nesta câmara alquímica, o alquimista pode sujeitar os apetites, luxúrias e desejos da personalidade às purgações, transformações e sublimações conhecidas pela arte mágica. Aqui ele transmuta os metais mais básicos das paixões e de sua natureza inferior no crisol da fundição em ouro puro.

Aqui, o mágico alquimista consuma a grande obra, o mistério de todos os tempos - de transformar um animal em homem e um homem em deus.

A personalidade é de grande valor. Se a personalidade deveria agora ser destruída, por que ela foi construída e por que permitiu crescer? Se agora, em nosso estado atual, a personalidade fosse destruída, alguém poderia voltar aos sonhos cinzentos da noite inativa, a noite do mundo, ou adormeceria através do som contínuo de uma eternidade, ou seria fixado um prisioneiro imortal no no meio do tempo, tendo conhecimento, mas sem poder para usá-lo; um escultor sem mármore ou formão; um oleiro sem roda ou barro; uma respiração sem desejo, corpo ou forma; um deus sem o seu universo.

O jardineiro não obteria frutos sem sua árvore; o ator não poderia desempenhar seu papel sem sua roupa; o viajante não podia viajar sem seu animal; o rei não seria rei sem o seu reino; o mágico alquimista não podia fazer mágica sem o laboratório. Mas a árvore produziria frutos amargos ou inúteis, ou nenhum fruto, sem o jardineiro para podá-la; o figurino ficaria sem forma ou parte da peça sem o ator usá-lo; o animal não saberia para onde ir sem o viajante para guiá-lo; o reino deixaria de ser um reino sem rei para governá-lo; o laboratório permaneceria inútil sem o mágico para trabalhar nele.

A árvore é vida, a forma do traje, o desejo animal; estes assumem um corpo físico de sexo. O corpo inteiro é o laboratório; a individualidade é o mago; e o pensamento é o processo de transmutação. A vida é o construtor, a forma é o plano, o sexo é o equilíbrio e o equalizador, o desejo é a energia, o processo e a individualidade, o arquiteto.

Podemos facilmente distinguir entre individualidade e personalidade. Ao pensar em algum assunto ético e moral importante, muitas vozes serão ouvidas, cada uma tentando chamar a atenção e afogar as outras. Essas são as vozes da personalidade, e a que falar mais alto geralmente prevalecerá. Mas quando o coração pede humildemente pela verdade, naquele instante um solteiro voz é ouvida tão suave que ainda disputa. Esta é a voz do deus interior da pessoa — a mente superior, a individualidade.

É razão, mas não o processo chamado raciocínio. Ele fala apenas uma vez sobre cada assunto. Se suas ordens são cumpridas, surge um sentimento de força e poder e a garantia de ter feito o que é certo. Mas se alguém para para argumentar e ouve as vozes da mente inferior racional, fica perplexo e confuso ou se engana na crença de que uma das muitas vozes é a voz única. Se alguém se opuser à voz única ou se recusar a ouvir quando fala, ela deixará de falar e ele não terá meios de realmente saber o certo do errado. Mas se alguém ouve com atenção fixa e segue rigorosamente o que diz, então pode aprender a comungar com seu deus em todos os atos importantes, e caminhar em paz por todas as tempestades da vida até que se torne uma individualidade autoconsciente. -I Consciência.