Ação, pensamento, motivo e conhecimento são as causas imediatas ou remotas que produzem todos os resultados físicos.

-O zodíaco.

A

WORD

KARMA

II

EXISTEM quatro tipos de karma. Existe o carma do conhecimento ou carma espiritual; carma mental ou de pensamento; carma psíquico ou de desejo; e carma físico ou sexual. Embora cada karma seja distinto em si mesmo, todos estão relacionados entre si. O carma do conhecimento, ou carma espiritual, aplica-se ao homem espiritual em seu zodíaco espiritual.[1][1] Veja A Palavra vol. 5, pág. 5. Nós freqüentemente reproduzimos e falamos tantas vezes de Figura 30 que será necessário apenas fazer referência a ele aqui. Este é o karma do conhecimento, câncer-capricórnio (♋︎–♑︎). O carma mental ou de pensamento se aplica ao homem mental em seu zodíaco mental e é de Leão a Sagitário (♌︎–♐︎). Karma psíquico ou de desejo se aplica ao homem psíquico em seu zodíaco psíquico e é de virgem-escorpião (♍︎–♏︎). O karma físico ou sexual se aplica ao homem físico do sexo em seu zodíaco físico e é de libra (♎︎).

O carma espiritual tem a ver com o registro cármico que um indivíduo, assim como o mundo, trouxe da manifestação anterior para a presente, junto com tudo o que pertence ao homem em sua natureza espiritual. Ele cobre todo o período e a série de reencarnações no sistema mundial atual até que ele, como uma individualidade imortal, se liberte de todos os pensamentos, ações, resultados e apegos à ação em todos os mundos manifestos. O carma espiritual de um homem começa com o signo de câncer (♋︎), onde ele aparece como uma respiração no sistema mundial e começa a agir de acordo com seu conhecimento passado; esse carma espiritual termina com o signo capricórnio (♑︎), quando ele atinge sua plena e completa individualidade depois de obter sua liberdade e se elevar acima da lei do karma, cumprindo todos os seus requisitos.

Karma mental é o que se aplica ao desenvolvimento da mente do homem e aos usos que ele faz da sua mente. O karma mental começa no oceano da vida, leo (♌︎), com o qual a mente age, e termina com o pensamento completo, sagital (♐︎), que nasce da mente.

O karma mental está relacionado ao mundo físico inferior pelo desejo e ao mundo espiritual pela aspiração do homem. O mundo mental é o mundo em que o homem realmente vive e do qual seu karma é gerado.

O carma psíquico ou de desejo se estende pelo mundo das formas e desejos, virgem-escorpião (♍︎–♏︎). Neste mundo estão contidas as formas sutis, que dão origem e fornecem os impulsos que causam toda ação física. Aqui estão ocultas as tendências e hábitos subjacentes que incitam a repetição de ações físicas e aqui são determinados os sentimentos, sentimentos, emoções, desejos, luxúrias e paixões que são os motores da ação física.

O carma físico está diretamente relacionado ao corpo físico do homem como homem do sexo, libra (♎︎). No corpo físico estão concentrados os resíduos dos outros três tipos de karma. É o saldo no qual as contas de ações passadas são elaboradas e ajustadas. O karma físico aplica-se ao homem e afeta-o, tanto quanto ao nascimento e às conexões familiares, à saúde ou doenças, ao tempo de vida e à maneira da morte do corpo. O karma físico limita a ação e prescreve as tendências e o modo de ação de um homem, seus negócios, posições e relações sociais ou outras, e ao mesmo tempo o karma físico oferece os meios pelos quais as tendências são alteradas, o modo de ação aprimorado e os resíduos da vida revividos e transubstanciados por quem é o ator no corpo físico e que consciente ou inconscientemente ajusta e equilibra as escalas da vida em seu corpo sexual.

Vamos examinar mais particularmente o funcionamento dos quatro tipos de karma.

Carma Físico

O karma físico começa com o nascimento neste mundo físico; a raça, o país, o ambiente, a família e o sexo são determinados inteiramente pelos pensamentos e ações anteriores do ego que encarna. Os pais de quem nasceu podem ser velhos amigos ou inimigos amargos. Quer seu nascimento seja assistido por muita alegria ou se oponha mesmo com preventivos, o ego entra e herda seu corpo para resolver velhos antagonismos e renovar velhas amizades, ajudar e ser assistido por velhos amigos.

O nascimento em um ambiente impensado e irritante, como o que é acompanhado por obscuridade, pobreza ou miséria, é o resultado da opressão passada de outras pessoas, de sujeitá-las ou sofrê-las em condições semelhantes ou de preguiça do corpo, indolência de pensamento e preguiça em ação; ou tal nascimento é o resultado da necessidade de viver sob condições adversas, pela superação e domínio, dos quais somente a força da mente, de caráter e de propósito é alcançada. Normalmente, aqueles que nascem nas chamadas boas ou más condições são adequados às condições e arredores.

Um belo pedaço de bordado chinês pode ser simples de ver e distinto nos contornos de seus objetos e cores; no entanto, quando se olha mais de perto os detalhes, ele começa a se maravilhar com os intrincados enrolamentos dos fios que formam o desenho. , e na delicada mistura das cores. Somente após o estudo do paciente, ele pode seguir os enrolamentos dos fios de acordo com o design e ser capaz de apreciar as diferenças nas tonalidades do esquema de cores pelas quais cores e matizes contrastantes são reunidos e feitos para mostrar harmonias e proporções de cor e forma. Então, vemos o mundo e seu povo, a natureza em suas muitas formas ativas, a aparência física dos homens, suas ações e hábitos, todos parecendo bastante naturais; mas, examinando os fatores que compõem a raça, o ambiente, as características, os hábitos e os apetites de um único homem, descobrimos que, como o bordado, ele parece natural o suficiente como um todo, mas maravilhoso e misterioso quanto à maneira pela qual todos esses fatores são trabalhados em conjunto e harmonizados na formação de um pensamento, nos enrolamentos de muitos pensamentos e nas ações consequentes que determinam o sexo, forma, características, hábitos, apetites e nascimento de um corpo físico na família, no país e no ambiente. em que aparece. Seria difícil seguir todos os enrolamentos dos fios do pensamento e as delicadas sombras e cores dos motivos que deram caráter aos pensamentos e ações e produziram corpos saudáveis, doentes ou deformados, corpos com características peculiares, marcantes ou comuns, corpos altos, baixos, largos ou esbeltos, ou corpos moles, piegas, pesados, preguiçosos, duros, brutais, bem arredondados, angulares, cheirosos, atraentes, repulsivos, magnéticos, ativos, elásticos, desajeitados ou graciosos, com chiado , estridente ou cheio, tons profundos e vozes sonoras. Embora todas as causas que produzem um ou vários desses resultados não possam ser vistas ou entendidas de uma só vez, ainda assim podem ser os princípios e regras de pensamento e ação que produzem tais resultados.

Ações físicas produzem resultados físicos. As ações físicas são causadas por hábitos de pensamento e modos de pensar. Os hábitos de pensamento e os modos de pensar são causados ​​pelos estímulos instintivos do desejo, ou pelo estudo dos sistemas de pensamento, ou pela presença do divino. O modo de pensar que é operativo é determinado pelo motivo da pessoa.

O motivo é causado pelo conhecimento profundo e profundo do ego. O conhecimento espiritual ou mundano é a causa do motivo. O motivo direciona o pensamento de alguém. O pensamento decide ações, e ações produzem resultados físicos. Ação, pensamento, motivo e conhecimento são as causas imediatas ou remotas que produzem todos os resultados físicos. Nada existe no domínio da natureza que não seja o efeito dessas causas. Eles são simples em si mesmos e são facilmente seguidos onde todos os princípios envolvidos trabalham harmoniosamente para produzir um determinado resultado físico; mas com os vários graus de ignorância prevalecentes, a harmonia imediata não prevalece e todos os princípios envolvidos não funcionam harmoniosamente juntos; daí a dificuldade em rastrear de um resultado físico todos os fatores e causas conflitantes para suas fontes.

O nascimento de um corpo físico humano neste mundo físico é o balanço do ego que habita quando é trazido da vida anterior. É o seu karma físico. Representa o saldo físico devido a ele no banco cármico e as contas pendentes em sua conta física. Isso se aplica a todas as coisas relacionadas à vida física. O corpo físico é o depósito concentrado de ações passadas que trazem saúde ou doença, com inclinações morais ou imorais. O que é chamado de hereditariedade do corpo é apenas o meio, o solo ou a moeda, através do qual e pelo qual o karma físico é produzido e pago. O nascimento de um filho é ao mesmo tempo como o pagamento de um cheque devido aos pais e um rascunho apresentado a eles sob a responsabilidade de seu filho. Nascimento do corpo é o orçamento das contas de crédito e débito do carma. A maneira pela qual esse orçamento de karma será tratado depende do ego que mora dentro, o criador do orçamento, que pode levar adiante ou mudar as contas durante a vida desse corpo. Uma vida física pode ser conduzida de acordo com as tendências devidas ao nascimento e ao meio ambiente; nesse caso, o morador interno cumpre os requisitos de família, posição e raça, usa o crédito que isso lhe dá e amplia as contas e os contratos para condições contínuas semelhantes; ou pode-se alterar as condições e descontar todo o crédito que o nascimento e a posição lhe conferem como resultado de trabalhos passados ​​e, ao mesmo tempo, recusar-se a honrar as reivindicações de nascimento, posição e raça. Isso explica as aparentes contradições em que os homens parecem inadequados para suas posições, onde nascem em um ambiente pouco favorável ou são privados do que seu nascimento e posição exigem.

O nascimento de um idiota congênito é o equilíbrio das contas das ações passadas de muitas vidas, onde existem apenas indulgências físicas dos apetites e ações erradas do corpo. O idiota é o saldo de uma conta de ações físicas que são todas dívidas e sem crédito. O idiota congênito não tem uma conta bancária para usar, porque todos os créditos físicos foram usados ​​e abusados; o resultado é a perda total do corpo. Não há autoconsciência interior, eu sou eu, no corpo de um idiota congênito, pois o ego que deveria ter o corpo perdeu e fracassou nos negócios da vida e não tem capital físico para trabalhar, tendo desperdiçado e abusou de seu capital e crédito.

Um idiota que se torna assim após o nascimento pode não ter sido totalmente isolado e separado do seu ego; mas, seja esse o caso ou não, aquele que se torna um idiota após o nascimento chega a esse estado como resultado de vidas anteriores de descuido, indulgência sensorial, amor ao prazer e dissipação, e onde o cuidado e o cultivo da mente em A conexão com os princípios de uma vida correta foi omitida. Tais anomalias, como idiotas que possuem uma faculdade desenvolvida anormalmente como, por exemplo, alguém que é idiota em tudo na vida além de, digamos, matemática, é aquele que, como matemático, negligenciou todas as leis corporais, concedidas pelos sentidos , e desenvolveu alguma tendência anormal do sexo, mas que continuou seu estudo e se dedicou à matemática. O idiota musical é aquele cujas vidas foram abandonadas de maneira semelhante aos sentidos, mas parte do tempo foi empregada, no entanto, no estudo da música.

A vida no corpo tem um duplo objetivo: é um berçário para egos bebê e uma escola para os mais avançados. Como um berçário para a mente infantil, oferece meios pelos quais a mente pode experimentar as condições e vicissitudes da vida no mundo. Neste berçário, as aulas são classificadas desde os estúpidos, tolos e indolentes, nascidos em um ambiente adequado, até os mais sensíveis da sociedade, sensíveis, alegres, vivazes, perspicazes e amantes do prazer. Todas as notas do berçário são passadas; cada um oferece seus prazeres e suas dores, suas alegrias e sofrimentos, seus amores e ódios, seu verdadeiro e seu falso, e todos procurados e herdados pela mente inexperiente como resultado de suas obras.

Como uma escola para os mais avançados, a vida no mundo é mais complicada e, portanto, mais fatores entram nos requisitos de nascimento dos mais avançados do que no caso dos simplórios. Existem muitos requisitos de nascimento na escola do conhecimento. Estes são determinados pelo trabalho particular da vida presente, que é uma continuação ou conclusão do trabalho do passado. Nascimento por pais obscuros em um lugar fora do caminho, onde as necessidades da vida são obtidas com grandes dificuldades e muito esforço, nascimento em uma família influente, bem estacionada e próxima a uma cidade grande, nascimento sob condições que, desde o início, lançam o ego em seus próprios recursos, ou nascimento, onde o ego desfruta de uma vida tranqüila e, posteriormente, encontra reversões de fortuna, exigindo que ele desenvolva força latente de caráter ou faculdades latentes fornecerão oportunidades e oferecerão os meios necessários para o trabalho no mundo que o ego desse corpo tem que funcionar. O nascimento, na escola do conhecimento ou no departamento de enfermagem, é um pagamento recebido e uma oportunidade para ser usado.

O tipo de corpo que nasce é o tipo de corpo que o ego ganhou e que é o resultado dos trabalhos passados. A questão de saber se o novo corpo está doente ou saudável depende do abuso ou cuidado que foi dado ao corpo passado do ego. Se o corpo herdado é saudável, significa que as regras de saúde física não foram desobedecidas. Um corpo saudável é o resultado da obediência às leis da saúde. Se o corpo está doente ou doente, isso é resultado de desobediência ou tentativa de violar as leis da natureza física.

Um corpo saudável ou doente é principalmente e, em última análise, devido ao uso ou abuso da função sexual. O uso legal do sexo produz um corpo saudável (♎︎). O abuso do sexo produz um corpo com doença determinada pela natureza do abuso. Outras causas de saúde e doença são o uso adequado ou inadequado de alimentos, água, ar, luz, exercícios, sono e hábitos de vida. Assim, por exemplo, a constipação é causada pela falta de exercício, preguiça do corpo, falta de atenção à alimentação adequada; o consumo é causado por alimentos vegetais que não podem ser digeridos e assimilados pelo organismo e que causam depósitos e fermentação de fermento, cãibras e não exercícios nos pulmões, e pelo esgotamento da força vital; doenças renais e hepáticas, estomacais e intestinais também são causadas por desejos e apetites anormais, por alimentos impróprios, falta de exercício e o não consumo de água suficiente entre as refeições para irrigar e limpar os órgãos. Se existirem tendências para esses distúrbios quando a vida termina, eles são trazidos ou aparecem mais tarde na nova vida. Todas essas afecções do corpo, como ossos moles, dentes ruins, visão imperfeita com olhos caídos, pesados ​​ou doentes, tumores cancerígenos, são devidas às causas mencionadas que foram geradas no presente ou em uma vida anterior e se manifestam no presente corpo desde o nascimento ou se desenvolver mais tarde na vida.

Os traços físicos, hábitos, características e inclinações podem ser claramente os dos pais e, principalmente, no início da juventude, mas principalmente todos esses fatores são devidos e expressivos dos pensamentos e inclinações das vidas anteriores. Embora esses pensamentos e inclinações possam ser modificados ou acentuados pelas tendências ou inclinações dos pais, e embora, às vezes, uma estreita associação faça com que os traços de duas ou mais pessoas se assemelhem, ainda assim tudo é regulado pelo carma de alguém. Proporcionalmente à força do caráter e da individualidade, as características e a expressão serão próprias.

As características e a forma do corpo são registros verdadeiros do personagem que os criou. Linhas, curvas e ângulos em sua relação são as palavras escritas que os pensamentos e ações fizeram. Cada linha é uma letra, cada característica possui uma palavra, cada órgão uma sentença, cada parte um parágrafo, os quais compõem a história do passado, escrita pelos pensamentos na linguagem da mente e expressa no corpo humano. As linhas e os recursos são alterados à medida que o modo de pensar e ação muda.

Todas as formas de graça e beleza, bem como as que são sombrias, horríveis, repugnantes e hediondas são os resultados do pensamento posto em ação. Por exemplo, a beleza é expressa em uma flor, na coloração e na forma de um pássaro ou árvore, ou uma menina. As formas da natureza são as expressões físicas e os resultados do pensamento; o pensamento que atua sobre a matéria da vida do mundo dá forma à matéria sem forma, pois o som faz com que partículas finas de poeira se agrupem em formas definidas e harmoniosas.

Quando se vê uma mulher cujo rosto ou figura é bonita, isso não significa que seu pensamento seja tão bonito quanto sua forma. Muitas vezes é o contrário. A beleza da maioria das mulheres é a beleza elementar da natureza, que não é o resultado da ação direta da mente que habita em nós. Quando a individualidade da mente não se opõe à natureza na construção e coloração da forma, as linhas são bem arredondadas e graciosas, a forma é bonita de se olhar, e as características são uniformes e bem ajustadas conforme as partículas agrupadas na regularidade simétrica pelo som. Essa é a beleza elementar. É a beleza da flor, o lírio ou rosa. Essa beleza elementar deve ser distinguida da beleza causada por uma mente inteligente e virtuosa.

A beleza do lírio ou rosa é elementar. Ela não expressa por si só inteligência, nem o rosto de uma garota inocente. Isso deve ser diferenciado da beleza como resultado de uma mente forte, inteligente e virtuosa. Tais raramente são vistos. Entre os dois extremos da beleza da inocência elementar e da sabedoria, existem rostos e formas de inúmeros graus de intimidade, força e beleza. Quando a mente é usada e cultivada, a beleza elementar do rosto e da figura se perde. As linhas se tornam mais difíceis e mais angulares. Assim, vemos a diferença entre as características do homem e da mulher. Quando a mulher começa a usar a mente, as linhas suaves e graciosas são perdidas. As linhas do rosto se tornam mais severas e isso continua durante o processo de treinamento de sua mente, mas quando a mente está finalmente sob controle e suas forças são exercidas com habilidade, as linhas severas são novamente alteradas, suavizadas e expressam a beleza de sua mente. paz que resulta de uma mente culta e refinada.

Cabeças e características peculiarmente formadas são os resultados imediatos ou remotos da ação e uso da mente. Solavancos, protuberâncias, distorções anormais, ângulos e características que expressam ódio feroz, brincadeira de cordeiro, mórbido ou um amor natural, cupidez e dolo, habilidade e astúcia, secretismo e inquisição miseráveis, são todos o resultado do pensamento do ego posto em prática. ações. As características, a forma e a saúde ou doença do corpo são herdadas como o karma físico que é o resultado da própria ação física. Eles são continuados ou alterados como resultado da ação.

O ambiente em que alguém nasce é devido aos desejos, ambições e ideais pelos quais trabalhou no passado, ou é o resultado daquilo que ele impôs aos outros e que é necessário que ele entenda, ou é um meio para o início de uma nova linha de esforço que suas ações passadas levaram a. O meio ambiente é um dos fatores pelos quais as condições físicas da vida são produzidas. O ambiente não é uma causa em si. É um efeito, mas, como efeito, o ambiente geralmente gera causas de ação. O ambiente controla a vida animal e vegetal. Na melhor das hipóteses, isso só pode afetar a vida humana; não o controla. O corpo humano nascido em meio a um certo ambiente nasce porque o ambiente fornece as condições e os fatores necessários para o ego e o corpo trabalharem dentro ou através dele. Enquanto o ambiente controla os animais, o ser humano muda seu ambiente de acordo com o poder de sua mente e vontade.

O corpo físico da criança cresce durante a infância e se transforma em juventude. Seu modo de vida, hábitos corporais, criação e educação que recebe são herdados como karma de suas obras e são a capital com a qual trabalhar na vida atual. Entra nos negócios, nas profissões, nos negócios ou na política, de acordo com as tendências do passado, e todo esse carma físico é o seu destino. Não o destino arranjado para ele por algum poder arbitrário, ser ou pela força das circunstâncias, mas o destino que é a soma de alguns de seus trabalhos, pensamentos e motivos passados, e lhe é apresentado no presente.

O destino físico não é irrevogável ou inalterável. O destino físico é apenas o campo de ação planejado por si mesmo e prescrito pelas próprias obras. O trabalho envolvido deve ser concluído antes que o trabalhador possa ser libertado. O destino físico é alterado pela mudança dos pensamentos de acordo com um plano de ação novo ou ampliado, e na elaboração do destino já fornecido.

Embora a ação física deva ser executada para produzir karma físico, a inação de cada vez é igual à ação do mal, pois pela omissão de deveres e recusa em agir quando se deve, produz-se condições desfavoráveis ​​que são as penalidades de inação. Ninguém está nem pode estar em um ambiente ou posição em que determinado trabalho seja inevitável ou natural, a menos que o trabalho físico tenha sido feito ou deixado de lado, o que produziu o ambiente e a posição.

A ação física é sempre precedida pelo pensamento, embora não seja necessário que uma ação semelhante siga imediatamente um pensamento. Por exemplo, não se pode assassinar, roubar ou cometer qualquer ação desonesta sem ter tido pensamentos de assassinato, planejado roubar ou abrigar pensamentos desonestos. Quem pensa em assassinato, roubo ou luxúria encontrará uma maneira de colocar seus pensamentos em ação. Se uma natureza covarde ou cautelosa demais, ele se tornará uma presa dos pensamentos dos outros, ou das influências inimigas invisíveis que podem, mesmo contra seu desejo, possuí-lo em algum momento crítico e obrigá-lo a realizar o tipo de ato que teve. considerado desejável, mas era tímido demais para ser executado. Uma ação pode ser o resultado de pensamentos impressos na mente anos antes e será realizada quando a oportunidade for oferecida; ou um ato pode ser realizado durante o sono como resultado de uma longa reflexão, por exemplo, um sonâmbulo pode ter pensado em escalar os beirais de uma casa, ou ao longo de uma borda estreita de parede ou precipício, para obter algum objeto cobiçado, mas , sabendo o perigo de participar da ação física, ele se absteve de fazê-lo. Dias ou anos podem passar antes que as condições estejam prontas, mas o pensamento tão impressionado no sonâmbulo pode fazer com que, quando no estado de sono, coloque o pensamento em ação e suba vertiginosamente e exponha o corpo a perigos que normalmente ele não teria arriscado.

As condições físicas do corpo, como cegueira, perda de membros, doenças persistentes que produzem dor física, são o carma físico como resultado de ação ou inação. Nenhuma dessas condições físicas são acidentes de nascimento, nem ocorrências de sorte. Eles são o resultado do desejo e do pensamento na ação física, ação que precedeu o resultado, seja imediata ou remotamente.

Alguém cujos desejos irrestritos o induzem a fazer sexo errado pode transferir alguma doença terrível ou duradoura como resultado de um comércio ilegal. Freqüentemente o nascimento, com um corpo tão doente, deve-se a infligir uma doença a outra pessoa, embora conheça as possíveis e prováveis ​​conseqüências da ação. Esse resultado físico é prejudicial, mas também pode ser benéfico. O corpo físico lesionado e com problemas de saúde produz sofrimento e dor física e angústia mental. Os benefícios a serem obtidos são que uma lição pode ser aprendida e, se aprendida, evitará futuras indiscrições para essa vida em particular ou para todas as vidas.

Os membros e órgãos do corpo representam órgãos ou instrumentos de grandes princípios, poderes e fatores no mundo maior. O órgão ou instrumento de um princípio cósmico não pode ser mal utilizado sem pagar a penalidade, pois cada um possui esses órgãos cósmicos para poder utilizá-los fisicamente para beneficiar a si próprio ou a outros. Quando esses órgãos são usados ​​para ferir os outros, é algo mais sério do que parece à primeira vista: é uma tentativa de violar as leis e perturbar o propósito cósmico ou o plano da mente universal, voltando o indivíduo contra o todo, que é o caso quando alguém fere outro ou a si mesmo, uma ação que é sempre punida.

As mãos são os instrumentos ou órgãos do poder executivo e das faculdades. Quando esses órgãos ou faculdades são mal utilizados ou abusados ​​por meio de ações físicas, a fim de interferir seriamente com os direitos de outros membros do corpo ou são usados ​​contra os corpos ou interesses físicos de outros, a pessoa é privada do uso desse membro. Por exemplo, quando alguém usa um de seus membros para abusar de um corpo físico, chutando ou golpeando cruelmente outro, ou assinando uma ordem injusta, ou quebrando injustamente e intencionalmente ou cortando o braço de outro, ou quando alguém submete um membro ou membro de seu próprio corpo para tratamento injusto, o membro ou membro de seu corpo será perdido inteiramente para ele ou ele poderá, por um tempo, ser privado de seu uso.

Na vida atual, a perda do uso de um membro pode resultar de paralisia lenta, ou de um chamado acidente, ou do erro de um cirurgião. O resultado será de acordo com a natureza da lesão infligida no próprio corpo ou no corpo de outra pessoa. Causas físicas imediatas não são as causas reais ou finais. São apenas as causas aparentes. Por exemplo, no caso de alguém que perde um membro pelo infeliz erro de um cirurgião ou enfermeiro, a causa imediata da perda é considerada descuido ou acidente. Mas a causa real e subjacente é alguma ação passada do paciente, e é justamente pelo pagamento que ele é privado do uso de seu membro. Um cirurgião muito descuidado ou desatento de seus pacientes será ele próprio um paciente que sofre nas mãos de outros cirurgiões. Quem quebra ou perde o braço é quem causou uma perda semelhante. A dor é sofrida com o objetivo de informá-lo sobre como os outros se sentiram em condições semelhantes, para impedi-lo de repetir ações semelhantes e que ele pode valorizar mais o poder que pode ser usado através do membro.

A cegueira nesta vida pode ser o resultado de muitas causas em vidas passadas, como descuido, mau uso da função sexual, mau uso e exposição a influências desfavoráveis ​​ou a privação de outra visão. Ex-indulgência desordenada do sexo pode produzir nesta vida paralisia do corpo ou do nervo óptico e partes do olho. O uso indevido ou abuso ocular exagerado ou negligenciado também pode produzir cegueira na vida atual. A cegueira ao nascer pode ser causada por infligir outras pessoas com doenças do sexo ou por privar deliberadamente ou descuidadamente outra pessoa de sua visão. A perda da visão é uma aflição muito grave e ensina ao cego a necessidade do cuidado do órgão da visão, faz com que ele simpatize com os outros sob uma aflição semelhante e ensina a valorizar o sentido e o poder da visão, de modo a evitar aflições futuras.

Aqueles que nascem surdos e mudos são aqueles que deliberadamente ouviram e agiram de acordo com as mentiras contadas por outros e que deliberadamente prejudicaram outros mentindo contra eles, prestando falso testemunho contra eles e fazendo com que sofressem as conseqüências da mentira. A estupidez desde o nascimento pode ter sua causa no abuso de funções sexuais, que privaram outra pessoa de virilidade e fala. A lição a ser aprendida é a veracidade e honestidade em ação.

Todas as deformidades do corpo são aflições para ensinar o ego que habita a abster-se dos pensamentos e ações que produziram esses resultados e fazê-lo entender e valorizar os poderes e usos aos quais as partes do corpo podem ser colocadas e valorizar a saúde física. e totalidade física do corpo, de modo a preservá-lo como um instrumento de trabalho através do qual se pode aprender prontamente e alcançar o conhecimento.

A posse de dinheiro, terras, propriedades, é o resultado de ações realizadas na vida presente ou, se herdadas, é o resultado de ações passadas. Trabalho físico, desejo intenso e pensamento contínuo guiado pelo motivo são os fatores pelos quais o dinheiro é obtido. De acordo com a predominância de qualquer um desses fatores ou a proporção na combinação deles dependerá da quantidade de dinheiro obtida. Por exemplo, no caso de um trabalhador em que pouco pensamento é usado e o desejo não é direcionado com cuidado, é necessário muito trabalho físico para ganhar dinheiro suficiente para obter uma existência escassa. À medida que o desejo por dinheiro se torna mais intenso e mais atenção é dada ao trabalho, o trabalhador se torna mais qualificado e capaz de ganhar mais dinheiro. Quando o dinheiro é o objeto do desejo, o pensamento fornece os meios pelos quais ele pode ser obtido, de modo que, com muito pensamento e desejo contínuo, adquira-se o conhecimento dos costumes, valores e comércio e, colocando seu conhecimento em ação, ele acumula mais trabalho. Se o dinheiro é o objeto de alguém, o pensamento deve ser seu meio e desejar sua força; buscam-se campos mais amplos para obter dinheiro e maiores oportunidades são vistas e aproveitadas. O homem que dedicou tempo e pensamento e adquiriu conhecimento em qualquer campo de ação pode emitir uma opinião e tomar uma decisão em poucos minutos, pela qual recebe como recompensa uma grande quantia em dinheiro, enquanto o trabalhador com pouco pensamento pode trabalhar uma vida tempo para uma quantidade comparativamente pequena. Para obter grandes somas de dinheiro, é preciso fazer do dinheiro o único objeto de sua vida e sacrificar outros interesses para a obtenção de seu objeto. O dinheiro é uma coisa física, valorizada pelo consentimento mental. O dinheiro tem seus usos físicos e, como uma coisa física, pode ser abusado. De acordo com o uso certo ou errado do dinheiro, alguém sofrerá ou desfrutará do que o dinheiro traz. Quando o dinheiro é o único objetivo da sua existência, ele é incapaz de desfrutar plenamente das coisas físicas que ele pode proporcionar. Por exemplo, um avarento que acumula seu ouro, é incapaz de desfrutar dos confortos e necessidades da vida que ele é capaz de fornecer para ele, e o dinheiro o torna surdo aos gritos de sofrimento e tristeza dos outros, e ao seu próprio físico. necessidades. Ele se obriga a esquecer as necessidades da vida, incorre no desprezo e no desprezo de seus companheiros e muitas vezes morre com uma morte ignóbil ou miserável. O dinheiro novamente é o Nêmesis, que é o companheiro próximo e constante daqueles que o perseguem. Assim, quem encontra prazer na caça ao dinheiro continua até se tornar uma perseguição louca. Dando todo o seu pensamento para a acumulação de dinheiro, ele perde outros interesses e se torna inadequado para eles, e quanto mais dinheiro obtém, mais furiosamente ele o perseguirá para satisfazer o interesse da perseguição. Ele é incapaz de apreciar a sociedade dos cultos, das artes, das ciências e do mundo do pensamento do qual ele foi levado na corrida pela riqueza.

O dinheiro pode abrir outras fontes de tristeza ou miséria para o caçador de dinheiro. O tempo gasto pelo caçador na aquisição de dinheiro exige sua abstração de outras coisas. Ele muitas vezes negligencia seu lar e esposa e busca a sociedade dos outros. Daí os muitos escândalos e divórcios nas famílias dos ricos cujas vidas são devotadas à sociedade. Eles negligenciam seus filhos, os deixam para enfermeiras descuidadas. As crianças crescem e se tornam ociosas, tolas idiotas da sociedade; dissipação e excessos são exemplos que os ricos dão a outros menos afortunados, mas que os imitam. Os filhos de tais pais nascem com corpos fracos e tendências mórbidas; portanto, percebe-se que a tuberculose, a insanidade e a degeneração são mais frequentes entre os descendentes dos ricos do que entre os menos favorecidos pela fortuna, mas que têm algum trabalho útil a realizar. Por sua vez, esses filhos degenerados dos ricos são os caçadores de dinheiro de outros dias, que se preparavam como condições para seus filhos. O único alívio para esse karma será que eles mudem seus motivos e direcionem seus pensamentos para outros canais que não os do caçador de dinheiro. Isso pode ser feito usando o dinheiro que foi questionado acumuladamente, para o benefício de outros e, assim, expiando na medida em que for possível pelos delitos na aquisição da riqueza. Não obstante, o sofrimento físico que alguém pode ter causado, os sofrimentos que ele pode ter causado a outros, superando e privando-os de suas fortunas e meios de subsistência, devem ser sofridos por ele se ele não puder apreciá-los de uma só vez e o grau que as circunstâncias permitirão.

Quem não tem dinheiro é quem não deu seu pensamento, desejo e ação para a obtenção de dinheiro, ou se ele deu e ainda não tem dinheiro, é porque desperdiçou o dinheiro que ganhou. Não se pode gastar seu dinheiro e tê-lo também. Quem valoriza os prazeres e indulgências que o dinheiro pode comprar e usa todo o seu dinheiro para a compra destes deve ficar sem dinheiro em algum momento e sentir a necessidade disso. O abuso de dinheiro traz pobreza. O uso correto do dinheiro traz riqueza honesta. O dinheiro adquirido honestamente fornece as condições físicas para conforto, diversão e trabalho para si e para os outros. Quem nasceu de pais ricos ou que herda dinheiro, ganhou pela ação combinada de seus pensamentos e desejos, e a herança atual é o pagamento por seu trabalho passado. Não há acidente de riqueza e herança por nascimento. Herança é o pagamento por ações passadas, ou os meios pelos quais as mentes infantis recebem educação no departamento de enfermagem da escola da vida. Isso é visto com frequência nos casos de filhos tolos de homens ricos que, sem prestar atenção ao trabalho dos pais e sem saber o valor do dinheiro, gastam imprudentemente o que os pais ganharam com dificuldade. A regra pela qual alguém pode observar a qual classe um nascido ou herdando riqueza pertence é ver o que ele faz com ela. Se ele o usa apenas por prazer, ele pertence à classe infantil. Se ele usa isso para obter mais dinheiro ou satisfazer suas ambições ou adquirir conhecimento e trabalhar no mundo, ele pertence à escola do conhecimento.

Aqueles que infligem ferimentos a outros, que intencionalmente prejudicam os outros e que os envolvem em conspirações onde o sofrimento físico resulta e que parecem se beneficiar do mal feito aos outros e usufruir do produto de ganhos ilícitos, não desfrutam realmente. o que obtiveram indevidamente, mesmo que pareçam gostar. Eles podem viver sua vida e parecem se beneficiar e aproveitar o que obtiveram injustamente. Mas não é esse o caso, porque o conhecimento do errado ainda está com eles; dele não podem escapar. Incidentes em sua vida privada os causarão sofrimento enquanto vivem, e no renascimento o karma de suas ações e ações é invocado sobre eles. Aqueles que repentinamente sofrem reveses na fortuna são aqueles que no passado privaram outros de sua fortuna. A experiência atual é a lição necessária para fazê-los sentir a necessidade e o sofrimento físicos que a perda de fortuna traz e simpatizar com os que a experimentam, e deve ensinar quem sofre a se proteger contra ofensas no futuro.

Quem é injustamente condenado e cumpre pena de prisão é aquele que em uma vida anterior ou no presente fez com que outros fossem privados injustamente de sua liberdade; ele sofre a prisão para poder experimentar e simpatizar com esses sofrimentos de outros e evitar a falsa acusação de outros, ou fazer com que outros sejam presos e punidos pela perda de sua liberdade e saúde, a fim de que alguns ódio, inveja ou paixão dele pode ser gratificado. Os criminosos nascidos são os ladrões bem-sucedidos em vidas passadas que pareciam ter saqueado ou fraudado outros sem sofrer as conseqüências da lei, mas que agora estão pagando as dívidas antigas em que incorreram.

Aqueles que nascem na pobreza, que se sentem em casa na pobreza e que não fazem nenhum esforço para superá-la são os fracos, ignorantes e indolentes, que fizeram pouco no passado e pouco no presente. Eles são movidos pelo chicote da fome e querem ou são atraídos pelos laços de afeição ao trabalho como o único meio de escapar da esteira chata da pobreza. Outros nascidos na pobreza, com ideais ou talentos e grandes ambições, são aqueles que ignoraram as condições físicas e se entregaram aos devaneios e à construção de castelos. Eles trabalham fora das condições de pobreza quando aplicam seus talentos e trabalham para atingir suas ambições.

Todas as fases do sofrimento físico e da felicidade, saúde e doença físicas, a gratificação da força física, ambição, posição e dotação no mundo oferecem a experiência necessária para a compreensão do corpo físico e do mundo físico, e ensinarão ao ego que habita como fazer os melhores usos do corpo físico e fazer com ele o trabalho que é seu trabalho particular no mundo.

(Continua.)

[1] Vejo A Palavra vol. 5, pág. 5. Nós freqüentemente reproduzimos e falamos tantas vezes de Figura 30 que será necessário apenas fazer referência a ele aqui.