Diagrama da Doutrina Secreta (Figura 27) dos globos da cadeia planetária, com suas voltas e raças (Vol. I., p. 221, nova ed.), comparados com e explicados pelo sistema do zodíaco. (Figura 28. Painel do)

* O Arûpa, ou “Sem Forma”, onde a forma deixa de existir, no plano objetivo.

† A palavra "arquetípica" não deve ser tomada aqui no sentido que os platonistas lhe atribuem,ou seja, o mundo como existia na mente da Deidade; mas no de um mundo feito como primeiro modelo, a ser seguido e aprimorado pelos mundos que o sucedem fisicamente, embora deteriorando em pureza.

‡ Estes são os quatro planos inferiores da Consciência Cósmica, sendo os três planos superiores inacessíveis ao intelecto humano como desenvolvido atualmente. Os sete estados da consciência humana pertencem a outra questão.

A hierarquia dos poderes criativos é dividida esotericamente em sete (quatro e três), dentro das doze grandes ordens, registradas nos doze signos do zodíaco; os sete da escala de manifestação sendo conectados, além disso, com os sete planetas. Todos estes são subdivididos em inúmeros grupos de seres divinos, espirituais, semi-espirituais e etéreos.

- A Doutrina Secreta.

A

WORD

O ZODÍACO

IX

Nos artigos sobre o zodíaco no Outubro e Novembro questões de A Palavra foi feita menção ao mérito superior da “Doutrina Secreta” como um trabalho sobre cosmogonia, filosofia, religião, desenvolvimento racial do homem e os mundos em que ele vive. Os ensinamentos da “Doutrina Secreta” podem ser mais facilmente compreendidos por um sistema. O zodíaco fornece esse sistema. Acreditamos, de fato, que a “Doutrina Secreta” foi escrita de acordo com o sistema do zodíaco, pois, de fato, toda obra deve ser escrita que lida de maneira inteligente com os assuntos da teogonia, cosmogonia ou ocultismo.

No artigo de outubro foi dado um esboço geral dos ensinamentos da “Doutrina Secreta” a respeito de um manvantara com suas sete rodadas, e das sete raças de cada rodada, e como todas elas podem ser compreendidas com a chave do zodíaco em relação à Consciência.

Na última edição (novembro) de A Palavra foi feita uma tentativa de delinear o desenvolvimento das raças nas três rodadas anteriores à nossa quarta rodada atual e correlacionar extratos da “Doutrina Secreta” com a chave do zodíaco.

O presente artigo trata do desenvolvimento das raças nesta quarta rodada atual, conforme apresentado na “Doutrina Secreta” e de acordo com a chave do zodíaco.

Deve-se lembrar que existem signos estacionários e móveis do zodíaco. Os signos estacionários estão na ordem em que sabemos que estão - de Áries (♈︎), no topo do círculo por meio de câncer (♋︎) para libra (♎︎ ) na parte inferior do círculo, e de libra (♎︎ ) para Áries (♈︎) novamente, por meio de capricórnio (♑︎). Cada signo representa a rodada de manifestação quando está no signo estacionário do câncer (♋︎), e no final da rodada, em Capricórnio (♑︎), passa um sinal no círculo. Áries (♈︎), Touro (♉︎), Gêmeos (♊︎), representam as três rondas que precedem a nossa actual quarta ronda, o cancro (♋︎). O signo móvel da nossa quarta ronda é agora Câncer, e coincide e está no signo estacionário de Câncer (♋︎). Também será lembrado que o corpo mais denso se desenvolveu na primeira rodada totalmente consciente (♈︎) era o corpo da respiração; o corpo se desenvolveu no segundo turno (♉︎), movimento, era o corpo vital, e que o corpo forma (ou astral) era o corpo mais compacto desenvolvido na terceira ronda (♊︎), substância.

No Proem do primeiro volume da “Doutrina Secreta”, é apresentada uma sinopse das sete estrofes nas páginas 48, 49 e 50.

Stanza I. aponta claramente para o primeiro turno; Stanza II. fala da segunda rodada; Stanza III. descreve a terceira rodada, mostrando a dualidade da substância e suas diferenciações.

A seguir descrevemos algumas fases das três primeiras rodadas que agora são simbolizadas por Áries (♈︎), Touro (♉︎), Gêmeos (♊︎):

Vol. I., p.279.

Assim, no primeiro turno, o globo, tendo sido construído pelas vidas primitivas do fogo, isto é, formado em uma esfera - não tinha solidez, nenhuma qualificação, exceto brilho frio, sem forma, sem cor; é somente no final do primeiro turno que ele desenvolve um elemento que, a partir de sua essência inorgânica, por assim dizer, ou simples, tornou-se agora, em nosso turno, o fogo que conhecemos em todo o sistema. A Terra estava em sua primeira rupa, cuja essência é o princípio akáshico chamado ***, que agora é conhecido como, e muito erroneamente denominado, luz astral, que Eliphas Levi chama de "Imaginação da Natureza", provavelmente para evitar dando-lhe o nome correto, como outros fazem.

Vol. I., pp. 280-281.

A segunda rodada traz à manifestação o segundo elemento - ar; um elemento cuja pureza garantiria vida contínua àquele que o usaria. Na Europa, houve apenas dois ocultistas que a descobriram e até aplicaram parcialmente na prática, embora sua composição sempre tenha sido conhecida entre os mais altos iniciados do Leste. O ozônio dos químicos modernos é veneno em comparação com o verdadeiro solvente universal, do qual nunca se poderia pensar, a menos que existisse na natureza.

Desde o segundo turno, a Terra - até então um feto na matriz do espaço - começou sua existência real: desenvolveu a vida senciente individual, seu segundo princípio. O segundo corresponde ao sexto (princípio); o segundo é a vida contínua, o outro, temporário.

A terceira rodada desenvolveu o terceiro princípio - água; enquanto o quarto transformou os fluidos gasosos e a forma plástica de nosso globo na esfera dura, com crostas e extremamente material em que vivemos. Bhumi alcançou seu quarto princípio. A isto, pode-se objetar que a lei da analogia, tão insistida, é violada. De modo nenhum. A Terra alcançará sua verdadeira forma última - a concha de seu corpo - inversamente nisto para o homem, apenas no final do manvantara, após a sétima rodada. Eugenius Philalethes estava certo quando garantiu a seus leitores, "em sua palavra de honra", que ninguém ainda viu a "terra", isto é, a matéria em sua forma essencial. Até agora, nosso globo está em seu estado kamarupico - o corpo astral dos desejos de ahamkara, o egoísmo sombrio, a progênie de mahat, no plano inferior.

Vol. I. p. 273.

Os centros de consciência do terceiro turno, destinados a evoluir para a humanidade como a conhecemos, chegaram a uma percepção do terceiro elemento, a água. Se tivéssemos que enquadrar nossas conclusões de acordo com os dados fornecidos por geólogos, diríamos que não havia água real, mesmo durante o período carbonífero.

Vol. I. p. 273.

Os da quarta rodada adicionaram a terra como um estado de matéria ao seu estoque, bem como os três outros elementos em seu atual estado de transformação.

Em suma, nenhum dos elementos chamados foram, nas três rodadas anteriores, como são agora.

Vol. I. p. 271.

O ensino geral do comentário, então, é que toda nova rodada desenvolve um dos elementos compostos, como agora é conhecido pela ciência, que rejeita a nomenclatura primitiva, preferindo subdividi-los em constituintes. Se a natureza é o “tornar-se sempre” no plano manifestado, esses elementos devem ser considerados à mesma luz; eles têm que evoluir, progredir e aumentar até o fim manvantariano.

Assim, na primeira rodada, somos ensinados, desenvolvemos apenas um elemento, e uma natureza e humanidade no que pode ser mencionado como um aspecto da natureza - chamado por alguns, de maneira muito não científica, embora possa ser de fato “unidimensional”. espaço."

A segunda rodada produziu e desenvolveu dois elementos, fogo e ar, e sua humanidade, adaptada a essa condição da natureza, se podemos dar o nome de humanidade a seres que vivem em condições agora desconhecidas pelos homens, foi - usar novamente uma frase familiar em sentido estritamente figurativo, a única maneira pela qual ela pode ser usada corretamente - uma espécie "bidimensional".

Vol. I. p. 272.

Agora voltamos à consideração da evolução material ao longo das rodadas. A matéria da segunda rodada, como já foi afirmado, pode ser figurada como bidimensional.

Na primeira rodada totalmente consciente, todo o padrão ideal de todas as sete rodadas foi elaborado. À medida que cada corrida da primeira rodada foi desenvolvida, tornou-se o ideal para as respectivas rodadas seguintes. O Áries (♈︎) corrida foi a ideal para a primeira (♈︎) se arredonda. O Touro (♉︎) a corrida foi o ideal de todo o segundo turno. Os gêmeos (♊︎) a raça era o ideal do terceiro turno, e o câncer (♋︎) corrida deste primeiro turno foi o ideal do quarto turno. Então este sinal (♋︎) inicia agora a quarta volta, como sinal dominante da volta, e também a primeira corrida raiz da volta.

Vol. I. p. 253.

Agora, toda rodada, na escala descendente, é apenas uma repetição em uma forma mais concreta da rodada que a precedeu, assim como todo globo, até nossa quarta esfera, a terra real, é uma cópia mais grosseira e mais material das mais sombrias. esfera que a precede, cada uma em ordem, nos três planos superiores. No caminho ascendente, no arco ascendente, a evolução espiritualiza e etera, por assim dizer, a natureza geral de tudo, elevando-a ao nível do plano no qual o globo gêmeo no arco oposto é colocado; o resultado é que, quando o sétimo globo é atingido, em qualquer ronda, a natureza de tudo o que está evoluindo retorna à condição em que estava no ponto de partida - mais, a cada vez, um novo e superior grau nos estados de consciência . Assim, fica claro que a “origem do homem”, assim chamada, nesta nossa atual rodada, ou ciclo de vida, neste planeta, deve ocupar o mesmo lugar na mesma ordem - salvar detalhes com base nas condições e tempo locais - como na rodada anterior.

Figura 29 representa a quarta rodada, com suas sete raças-raiz e as sete sub-raças; a figura é dividida pela linha horizontal usual - a linha de manifestação. A metade superior da figura representa o "pralaya", ou período de descanso entre manvantaras, rodadas, corridas até os infinitos e pequenos períodos de tempo. A metade inferior da figura simboliza a manifestação da quarta rodada, os planos nos quais ela se manifesta, as raças-raiz, juntamente com as sete sub-raças de cada raça-raiz. A figura ilustra como o zodíaco pode ser visto no pequeno ou no grande. A célula microscópica é construída sobre o plano do zodíaco, assim como o grande Kosmos. Cada um tem seus signos que denotam seus períodos, chamados manvantaras e pralayas, atividade e descanso, criação e destruição, nomes pelos quais se fala da idéia da grande dualidade.

A figura inteira descreve a progressão da rodada por suas raças e sub-raças. Câncer (♋︎) inicia a rodada. Neste signo vê-se um zodíaco menor, que é dividido pela linha de manifestação da rodada. Este pequeno zodíaco representa toda a primeira raça raiz, com suas sete sub-raças.

A primeira sub-raça começa no signo de câncer (♋︎), respiração; a segunda sub-raça é indicada pelo signo leo (♌︎), vida; a terceira sub-raça é distinguida pelo signo de virgem (♍︎), forma; a quarta sub-raça é determinada pelo signo libra (♎︎ ), sexo; a quinta sub-raça é representada pelo signo de escorpião (♏︎), desejo; a sexta sub-raça será caracterizada pelo signo sagitário, (♐︎), pensamento; a sétima sub-raça será identificada pelo signo de Capricórnio (♑︎), individualidade.

À medida que cada sub-raça de cada uma das sete raças raízes desenvolve individualidade no signo de Capricórnio (♑︎), o ciclo da corrida se fecha e a sub-raça passa para a metade superior do círculo, que simboliza o pralaya racial da quarta rodada. Deve ser lembrado, contudo, que a primeira raça-raiz é uma raça espiritual, e nem mesmo a sua sub-raça mais material, a quarta, deve ser comparada aos nossos corpos físicos, exceto por analogia; que a progressão da primeira raça raiz fornece o plano ideal apenas para toda a rodada, plano esse que não é elaborado e concluído até o final da sétima corrida raiz. A primeira raça raiz não morreu, nem morrerá, porque era do primeiro turno. Nem nenhuma das raças do primeiro turno morrerá, porque elas fornecem o ideal e o tipo de seus respectivos turnos ao longo do grande manvantara. A primeira corrida da nossa quarta rodada foi a quarta corrida da primeira rodada.

O ciclo de involução das três primeiras corridas ocorre ao longo do arco descendente do círculo até o desenvolvimento mais baixo, pivô, equilíbrio, ponto de virada da rodada, que está em libra (♎︎ ), sexo, a quarta raça. Então o ciclo gira e evolui no arco ascendente do círculo. Como libra (♎︎ ), o sexo, é o pivô e o equilíbrio da ronda, está sozinho no seu próprio plano e deve completar-se no seu próprio plano. Não é assim com as outras raças.

A quinta raça raiz é o complemento da terceira raça raiz e ambas estão no mesmo plano. Mas, enquanto o homem da terceira raça está envolvido no sexo, o homem da quinta raça está ou deveria estar evoluindo através e do sexo para a sua condição original da terceira raça nesta nossa quarta ronda. De acordo com a lei evolucionária, deveria haver raças tribais e familiares de duplo sexo nesta nossa atual quinta sub-raça da quinta raça ariana, ariana. Contudo, o desejo sexual tem sido tão forte na mente e no corpo do homem que ele se demora além do tempo legal no signo do sexo. A consequência é que ele não só está a atrasar a sua própria evolução racial, mas também a evolução dos animais, e será compelido a prosseguir por todos os tipos de doenças. O homem só pode deter a progressão da evolução por um tempo. A raça que agora está se formando na América será a sexta raça familiar, sagitariana (♐︎), da quinta sub-raça, escorpião (♏︎), da quinta raça raiz ariana, escorpião (♏︎), cuja raça raiz, segundo a “Doutrina Secreta”, começou na Ásia.

O seguinte extrato do vol. I. lida com a nossa quarta rodada atual, assim como as Stanzas IV., V., VI. e VII .:

Vol. I., págs. 49, 50.

Stanza IV. mostra a diferenciação do “germe” do universo na hierarquia septenária dos poderes divinos conscientes, que são as manifestações ativas da energia suprema. Eles são os criadores, modeladores e, finalmente, os criadores de todo o universo manifestado, no único sentido em que o nome "criador" é inteligível; eles informam e orientam; eles são os seres inteligentes que ajustam e controlam a evolução, incorporando em si mesmas as manifestações da única lei, que conhecemos como as "leis da natureza".

Genericamente, eles são conhecidos como dhyan chohans, embora cada um dos vários grupos tenha sua própria designação na Doutrina Secreta.

Esse estágio da evolução é mencionado na mitologia hindu como a "criação dos deuses".

Stanza V. descreve o processo de formação do mundo. Primeiro, a matéria cósmica difusa, depois o "turbilhão de fogo", o primeiro estágio da formação de uma nebulosa. Essa nebulosa condensa e, após passar por várias transformações, forma um Universo Solar, uma cadeia planetária ou um único planeta, conforme o caso.

Stanza VI. indica os estágios subsequentes na formação de um "mundo" e reduz a evolução de um mundo ao seu quarto grande período, correspondente ao período em que estamos vivendo agora.

Stanza VII. continua a história, traçando a descida da vida até a aparência do homem; e assim fecha o primeiro livro da Doutrina Secreta.

O desenvolvimento do “homem” desde sua primeira aparição nesta terra nesta rodada até o estado em que o encontramos agora formará o assunto do livro II.

Os contornos acima indicam a quarta rodada, a hierarquia setenária de que se fala representada pelos signos do zodíaco de Câncer (♋︎) a capricórnio (♑︎) na metade inferior do círculo.

Os dhyan chohans são sete. Eles são as inteligências na cabeça das hierarquias representadas por esses signos. O estágio da evolução no câncer é mencionado como a "criação dos deuses", porque é neste signo, que não apenas representa o quarto turno, mas também a primeira corrida do quarto turno, que esses pais da humanidade emanam o corpos de forma de suas respectivas raças e vigiar as formas até que as formas sejam suficientemente desenvolvidas. Então alguns dos "deuses" encarnam nos corpos desenvolvidos e continuam a evolução; outros esperam, e alguns se recusam a encarnar.

A seguir, é apresentada a primeira etapa da formação mundial no quarto turno e também a da primeira corrida no quarto turno:

Vol. I., págs. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. Ele é o espírito e líder deles. Quando ele começa a trabalhar, ele separa as faíscas do reino inferior, que flutuam e emocionam com alegria em suas habitações radiantes, e formam com elas os germes das rodas. Ele os coloca nas seis direções do espaço e uma no meio - a roda central.

"Rodas", como já explicado, são os centros de força, em torno dos quais a matéria cósmica primordial se expande e, passando por todos os seis estágios de consolidação, torna-se esferoidal e termina sendo transformada em globos ou esferas. É um dos dogmas fundamentais da cosmogonia esotérica, que durante os kalpas (ou éons) da vida, o movimento que, durante os períodos de descanso, "pulsa e emociona todos os átomos adormecidos" - assume uma tendência crescente, desde o início. despertar do kosmos para um novo "dia", para o movimento circular. “A divindade se torna um turbilhão.” Pode-se perguntar, pois o escritor não deixou de perguntar: Quem está lá para averiguar a diferença nesse movimento, uma vez que toda a natureza é reduzida à sua essência primordial e não pode haver ninguém - nem mesmo um dos dhyani-chohans, que estão todos no nirvana - para vê-lo? A resposta para isso é: TUDO NA NATUREZA TEM QUE SER JULGADO PELA ANALOGIA.

Vol. I. p. 144.

STANZA V., SLOKA 4. QUATRO TRATA LINHAS ESPIRALIS PARA UNIAR A SEXTA À SÉTIMA - A COROA (a). UM EXÉRCITO DOS FILHOS DE LUZ ESTÁ EM CADA ÂNGULO; A LIPIKA, NA RODA MÉDIA. DIZEM: “ISSO É BOM.” O PRIMEIRO MUNDO DIVINO ESTÁ PRONTO; O PRIMEIRO, O SEGUNDO. ENTÃO, A “ARUPA DIVINA” SE REFLETEM EM CHHAYA LOKA, O PRIMEIRO VESTUÁRIO DE ANUPADAKA.

(a) Esse traçado de “linhas espirais” refere-se à evolução dos princípios do homem e da natureza; uma evolução que ocorre gradualmente, assim como tudo na natureza. O sexto princípio no homem (buddhi, a alma divina), embora seja um mero sopro em nossa concepção, ainda é algo material quando comparado ao espírito divino (atma), do qual é o portador ou veículo. Fohat, em sua capacidade de amor divino (eros), o poder elétrico da afinidade e simpatia, é mostrado, alegoricamente, tentando trazer o espírito puro, o raio inseparável do absoluto, para a união com a alma, os dois constituindo homem a mônada, e na natureza o primeiro elo entre o sempre incondicionado e o manifestado. “O primeiro é agora o segundo (mundo)” - dos lipikas - faz referência ao mesmo.

Vol. I., págs. 154, 155.

Além disso, na metafísica oculta, existem, falando propriamente, dois "Uns" - o Um no plano inacessível de absoluto e infinito, sobre o qual nenhuma especulação é possível; e o segundo no plano das emanações. O primeiro não pode emanar nem ser dividido, pois é eterno, absoluto e imutável; mas o segundo, sendo, por assim dizer, o reflexo do primeiro (pois é o Logos, ou Ishvara, no universo da ilusão) pode fazê-lo. Ele emana de si mesmo - como a tríade sephirothal superior emana os sete sephiroth inferiores - os sete raios ou dhyan chohans; em outras palavras, o homogêneo se torna heterogêneo, o protilo se diferencia nos elementos. Mas estes, a menos que retornem ao seu elemento primordial, nunca poderão atravessar além do laya, ou ponto zero.

A seguir, Stanza VI., Descreve a consolidação da Terra e também o corpo físico do homem na terceira corrida do quarto turno:

Vol. I., págs. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. Ele as constrói na semelhança de rodas mais velhas, colocando-as nos centros imperecíveis (a).

COMO OS QUATRO OS CONSTRÓI? Ele recolhe o pó de fogo. FAZ BOLAS DE FOGO, CORRE POR ELAS, E ARREDADE-AS, INFUSANDO A VIDA NELA, ENTÃO AS COLOCA EM MOVIMENTO; ALGUMA MANEIRA, ALGUMA OUTRA MANEIRA. Eles estão frios, ele os aquece. Eles são secos, ele os faz úmidos. Eles brilham, ele os resfria e esfria. ASSIM ATRAI UM QUATRO CREPÚSCULO AO OUTRO, DURANTE SETE ETERNIDADES.

(a) Os mundos são construídos “à semelhança de rodas mais antigas” - ou seja, daqueles que existiram nas manvantaras anteriores e entraram em pralaya; pois a lei para o nascimento, crescimento e deterioração de tudo no cosmos, desde o sol até o verme na grama, é Um. Existe um trabalho eterno de perfeição a cada nova aparência, mas a substância, a matéria e as forças são todas iguais. E esta lei atua em todos os planetas através de leis menores e variadas.

Os “centros imperecíveis (laya)” têm uma grande importância, e seu significado deve ser totalmente compreendido, se quisermos ter uma concepção clara da cosmogonia arcaica, cujas teorias passaram agora ao ocultismo. No momento, uma coisa pode ser afirmada. Os mundos não são construídos nem sobre, nem sobre, nem nos centros laya, sendo o ponto zero uma condição, não um ponto matemático.

Por "centros laya imperecíveis" entende-se os estados ou condições pelas quais um tipo ou grau de matéria entra e se torna outro tipo ou grau de matéria. Uma aparência em um plano de matéria deve vir de outro plano através de um centro laya, que é a condição neutra para e entre os dois planos. Existem sete centros laya. Os sete centros laya são neutros e permitem um intercâmbio ou circulação entre os mundos, os princípios, as forças, os elementos, os sentidos, os corpos e até os sete constituintes do corpo do homem. Tudo isso se aplica aos sete signos do zodíaco da metade inferior do círculo.

Stanza VII. indica a história da terra, e também do homem, para a quarta raça. As citações acima mostram:

Primeiro - Que as três primeiras estrofes descrevam as três primeiras rodadas, que são simbolizadas pelos três primeiros signos do zodíaco.

Segundo - Aquela Stanza IV. descreve apenas a quarta rodada, e particularmente a primeira corrida da quarta rodada, que prescreve as leis que regem a rodada.

Terceiro - Aquelas Estâncias V., VI. e VII. descreva o segundo, terceiro e quarto períodos no desenvolvimento da Terra e do homem, que é apenas até onde a rodada chegou, e que esses períodos são simbolizados pelos signos de Leão (♌︎), virgem (♍︎), libra (♎︎ ) e escorpião (♏︎).

Os extratos acima não apenas mostram os desenvolvimentos anteriores da raça humana, mas indicam a maneira pela qual o homem vem ao mundo atualmente; isto é, desde o momento em que ele começa a revestir-se de matéria astral, o desenvolvimento do feto que está sendo preparado para ele e sua encarnação final ao nascer. Neste contexto, gostaríamos de salientar que a Estância IV. indica o ego ou egos que irão encarnar. Isso é conhecido através do sinal de câncer (♋︎), respiração. A estrofe V. mostra a projeção da centelha na concepção e o início da formação do feto. Isso é conhecido por e através do signo leo (♌︎), vida. Estância VI. descreve o desenvolvimento posterior do feto, o período em que seu sexo é determinado, o que, conforme descrito, foi realizado na terceira raça, e é compreendido por e através do signo de virgem (♍︎), forma. Estância VII. descreve a conclusão do feto e seu nascimento final no mundo como um ser sexual. Isto é mostrado pelo sinal libra (♎︎ ), sexo.

As primeiras, segunda e terceira corridas acima indicam o desenvolvimento das três primeiras rodadas. Mais detalhes sobre o desenvolvimento das raças são apresentados nos extratos, mas não devemos deixar de lembrar os signos do zodíaco à medida que prosseguimos.

A seguir, continua a história do segundo estágio na formação de nossa terra, a história da segunda raça e o desenvolvimento fetal:

Vol. I. p. 183.

5. Todo ciclo de vida no globo D (nossa terra) é composto por sete raças-raiz. Eles começam com o etéreo e terminam com o espiritual; na linha dupla da evolução física e moral - desde o início da rodada terrestre até o seu fim. Uma é uma "volta planetária" do globo A ao globo G, o sétimo; o outro, o "globo redondo", ou o terrestre.

6. A primeira raça-raiz, ou seja, os primeiros "homens" na terra (independentemente da forma), foram descendentes dos "homens celestiais", chamados corretamente na filosofia indiana de "ancestrais lunares" ou pitris, dos quais existem sete classes ou hierarquias.

Figura 27 é dado na “Doutrina Secreta” no vol. I., página 221. Simboliza a cadeia planetária de globos e também as raças radiculares. Ao lado, Figura 28, o mesmo é dado com a chave dos signos do zodíaco.

Vol. I. p. 221.

Esses sete planos correspondem aos sete estados de consciência no homem. Cabe a ele sintonizar os três estados superiores em si mesmo com os três planos superiores no kosmos. Mas antes que ele possa tentar sintonizar, ele deve despertar os três "assentos" para a vida e a atividade.

O seguinte é do comentário sobre Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I. p. 233.

(a) A hierarquia dos poderes criativos é dividida esotericamente em sete (quatro e três), dentro das doze grandes ordens, registradas nos doze signos do zodíaco; o sete da escala de manifestação sendo conectado, além disso, com os sete planetas. Todos estes são subdivididos em inúmeros grupos de seres divinos espirituais, semi-espirituais e etéreos.

Vol. I. p. 234.

O grupo mais alto é composto pelas chamas divinas, também chamadas de "leões de fogo" e "leões da vida", cujo esoterismo está oculto com segurança no signo zodiacal de leão. É o nucléolo do mundo divino superior. São as respirações inflamadas e sem forma, idênticas em um aspecto à tríade sephirothal superior, que é colocada pelos cabalistas no mundo arquetípico.

O que foi dito acima explicará que os quatro princípios do homem, com três aspectos, são indicados pelos signos de Áries (♈︎) para libra (♎︎ ). Áries (♈︎) representa o princípio imutável e imutável e o Absoluto todo-inclusivo; Touro (♉︎), movimento, representa atma; gêmeos (♊︎), substância, significa buddhi, e câncer (♋︎), respiração, simboliza manas. Estes são os quatro princípios básicos que, como já foi dito, foram aprovados nas três rodadas anteriores. Aperfeiçoar o quarto deles, manas, é o trabalho desta quarta rodada.

Os três aspectos são os três princípios inferiores, que são os veículos do princípio manas, com o qual nos ocupamos agora. Destes leo (♌︎), a vida, é o prana principal que formou o corpo inferior desenvolvido na segunda rodada, e cujo desenvolvimento estava preocupado com a segunda raça. Virgem (♍︎), forma, é o linga sharira, ou corpo astral, que foi o corpo desenvolvido na terceira ronda e que formou os corpos de nossa terceira raça humana em nossa atual quarta ronda. Esta terceira raça incluiu o signo de Escorpião (♏︎), desejo, já que os seres de sexo duplo da terceira raça primitiva representavam os dois princípios, desejo e forma, em um – forma-desejo.

Libra (♎︎ ), sexo, é o corpo físico, no qual estão incluídos signo e corpo tanto os princípios ou funções de virgem (forma) quanto de escorpião (desejo).

A menção dos “sete na escala de manifestação” refere-se às sete raças-raiz que compõem nossa quarta rodada atual e que, como foi mostrado até agora, são representadas pelos sinais abaixo da linha horizontal, que é a linha de manifestação . Na cadeia planetária de globos, a libra corresponde à nossa terra. Os três signos de cada lado da libra representam os seis globos companheiros e, com a libra, formam a cadeia da terra. Cada um desses globos ou sinais está relacionado a um dos planetas que compõem nosso sistema solar. Isso é estabelecido em Figuras 27, 28, 29.

O extrato a seguir fornecerá mais informações sobre a cadeia planetária:

Vol. I., págs. 252, 253.

“* * * * * Por rodada significa a evolução serial da natureza material nascente, dos sete globos de nossa cadeia, com seus reinos mineral, vegetal e animal; o homem sendo incluído no último e permanecendo à frente dele, durante todo o período de um ciclo de vida, que este último seria chamado pelos brâmanes de “dia de brahma”. É, em suma, uma revolução do “ roda ”(nossa corrente planetária), que é composta por sete globos, ou sete“ rodas ”separadas, em outro sentido, desta vez. Quando a evolução desce para a matéria do globo A para o globo G, é uma rodada. No meio da quarta revolução, que é a nossa atual rodada, "a evolução atingiu seu auge no desenvolvimento físico, coroou seu trabalho com o homem físico perfeito e, a partir deste ponto, inicia seu trabalho na proteção do espírito".

Vol. I., págs. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. DO PRIMEIRO NASCIDO, A LINHA ENTRE O RELÓGIO SILENCIOSO E SUA SOMBRA SE TORNA MAIS FORTE E RADIANTE A CADA MUDANÇA. A luz do sol da manhã mudou para a glória do meio-dia. . . . .

Essa frase, “o fio entre o observador silencioso e sua sombra (homem) se torna mais forte a cada mudança”, é outro mistério psicológico, que encontrará sua explicação no Volume II. Por enquanto, basta dizer que o "vigia" e suas "sombras" - as últimas numerando tantas quantas reencarnações para a mônada - são uma. O observador, ou o protótipo divino, está no degrau superior da escada do ser; a sombra, na parte inferior. Além disso, a mônada de todo ser vivo, a menos que sua torpe moral rompa a conexão, e ele se solte e se desvie para o “caminho lunar” - para usar a expressão oculta - é um dhyan chohan individual, distinto dos outros, com uma espécie de individualidade espiritual própria, durante um manvantara especial. Seu principal, o espírito (atman), é um, é claro, com o único espírito universal (paramatma), mas o veículo (vahan) em que está consagrado, o buddhi, é parte integrante dessa essência dhyan-chohanic; e é nisso que reside o mistério dessa onipresença, que foi discutida algumas páginas atrás. “Meu pai, que está no céu, e eu - somos um”, diz a escritura cristã; e nisso, de qualquer forma, é o eco fiel do princípio esotérico.

A sétima e última sloka da sétima e última estrofe do primeiro volume da “Doutrina Secreta” apresenta o resumo da história do homem até seu estado atual e uma profecia do futuro:

Vol. I. p. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. “ESTA É A TUA RODA ATUAL” - DISSE A CHAMA PARA A FAÍSCA. “Tu és eu, minha imagem e minha sombra. Eu me vesti em ti, e tu és o meu VAHAN, hoje em dia 'esteja conosco', quando você se tornar novamente e a si próprio, a si próprio e a mim. ”(A). ENTÃO, OS CONSTRUTORES, QUE VIRAM DE PRIMEIRA ROUPA, DESCIDEM NA TERRA RADIANTE E REINAM SOBRE OS HOMENS - QUE SÃO MESMOS.

(a) O dia em que a faísca se tornará novamente a chama, quando o homem se fundirá em seu dhyan chohan, "eu e os outros, a ti e a mim", como diz a estrofe, significa que no paranirvana - quando o pralaya terá reduzido não apenas corpos materiais e psíquicos, mas até os egos espirituais, segundo seu princípio original - as humanidades passadas, presentes e até futuras, como todas as coisas, serão uma e a mesma. Tudo terá entrado novamente na grande respiração. Em outras palavras, tudo será "fundido em Brahman", ou o divino, a unidade.

Essa sloka é a sinopse poética do desenvolvimento racial precedente, que também apresenta em miniatura a história das rodadas anteriores. Isso mostra que os progenitores da humanidade primitiva observaram o desenvolvimento da humanidade primitiva durante todas as raças e seus ciclos, até que finalmente alguns desceram e adotaram sua morada nas habitações fornecidas. Que desde o plano mais baixo até o Eu absoluto, corre uma linha ou cadeia de comunicação ininterrupta. O corpo mais baixo que agora é criado é a "roda atual", o corpo físico do homem, no qual a chama divina, o Eu Superior, projetou uma faísca. Este corpo físico, com seus princípios mais elevados, será o "vahan", ou veículo, até que seja tão aperfeiçoado que a própria chama divina desça nele como uma coluna de fogo, cercando-a com uma auréola de glória e luz, quando a matéria de que esse pobre corpo físico é composto tiver sido elevada a um estado mais elevado nos futuros kalpas do dia "esteja 'conosco'. "

A seguir, o comentário sobre as estrofes do primeiro volume da “Doutrina Secreta”:

Vol. I., págs. 288, 289.

Assim proceda os ciclos da evolução setenária, em natureza sete vezes maior; o espiritual ou divino, o psíquico ou semi-divino; o intelectual; o passional, o instintivo ou cognitivo; o semi-corporal; e as naturezas puramente materiais ou físicas. Tudo isso evolui e progride ciclicamente, passando de um para o outro, de maneira dupla centrífuga e centrípeta, uma em sua essência última, sete em seus aspectos. O mais baixo, é claro, é o que depende e é subserviente aos nossos cinco sentidos físicos, que são na verdade sete, como mostrado mais adiante, sob a autoridade dos Upanishads mais antigos. Até agora, para a vida individual, humana, sensível, animal e vegetal, cada um é o microcosmo de seu macrocosmo superior. O mesmo para o universo, que se manifesta periodicamente, para os propósitos do progresso coletivo das inúmeras vidas, as exalações da Vida Única; para que, através do devir sempre, todos os átomos cósmicos neste universo infinito, passando do informe e do intangível, através das naturezas mistas do semi-terrestre, passem a importar em toda a geração e, em seguida, novamente, ressuscitando em cada novo período maior e mais próximo do objetivo final; que cada átomo, dizemos, possa alcançar, por méritos e esforços individuais, aquele plano em que se torna o Único Incondicionado. Mas entre o alfa e o ômega, há a cansativa “estrada”, cercada por espinhos, que desce primeiro e depois:

Enrola a colina todo o caminho;
Sim, até o fim. . . . .

Começando na longa jornada imaculada, descendo cada vez mais para a matéria pecaminosa, e tendo-se conectado a todos os átomos no espaço manifesto - o peregrino, tendo lutado e sofrido em todas as formas de vida e ser, está apenas no fundo do poço. o vale da matéria, e metade do seu ciclo, quando ele se identificou com a humanidade coletiva. Isso, ele fez à sua própria imagem. Para progredir para cima e para casa, o "Deus" agora tem que subir o cansativo caminho morro acima do golgotha ​​da vida. É o martírio da existência autoconsciente. Como Vishvakarman, ele tem que se sacrificar para si mesmo, a fim de redimir todas as criaturas, para ressuscitar das muitas para a Vida Única. Então ele realmente ascende ao céu; onde, mergulhado no incompreensível ser absoluto e no êxtase do paranirvana, ele reina incondicionalmente e de onde voltará a descer novamente, na próxima "vinda" que uma porção da humanidade espera em seu sentido de letra morta como o "segundo advento" , "E o outro como o último" Kalki Avatara ".

(Continua)