Três mundos cercam, penetram e sustentam este mundo físico, que é o mais baixo e o sedimento dos três.

-O zodíaco.

A

WORD

CONSCIÊNCIA ATRAVÉS DO CONHECIMENTO

IV

Aquele que se tornaria o conhecedor de si mesmo e o conhecedor de tudo o mais, deve chegar a esse conhecimento enquanto possui um corpo físico: deve aprender a se distinguir de tudo o que entra na constituição de seu corpo físico. Para muitos, essa não é uma tarefa fácil, mas para quem está pronto para o trabalho, a natureza fornecerá os meios. O conhecimento é alcançado por meio de uma série de ilusões e ilusões e a libertação delas. Em cada um dos mundos pelos quais o homem passa, ele é iludido pelo espírito desse mundo e vive em suas ilusões; a partir disso, ele desperta apenas para passar por um processo análogo no mundo a seguir. Muitos mundos devem ser atravessados, muitas ilusões e ilusões percebidas e vivenciadas, antes que algo consciente que o homem chama de eu-eu-eu, encontre-se em seu mundo nativo e aprenda a conhecer a si mesmo e a esse mundo em um grau mais pleno. do que agora se conhece neste mundo físico. O que geralmente se chama conhecimento é apenas um conhecimento fragmentário e é o do mundo do conhecimento, pois o conhecimento de uma criança é comparado com o do homem de mente amadurecida.

Aquele algo consciente que o homem chama a si mesmo tem um instrumento que é da matéria do mundo em que ele deve viver. Para que o homem viva em todos os mundos, ele deve ter tantos corpos quanto mundos, cada um sendo o instrumento feito da natureza e da matéria do mundo ao qual pertence, para que ele possa entrar em contato com cada mundo, agir naquele mundo e que esse mundo reaja nele.

A respiração (♋︎), através de longos períodos de involução, dotou-se de um corpo de vida (♌︎); o corpo da forma (♍︎) foi construído; a vida foi precipitada dentro e sobre a forma, portanto, um corpo físico (♎︎ ), resultou. Através do corpo físico feito e retido pela respiração, através da forma e da vida, o desejo (♏︎) torna-se aparente; pelo contato da mente com o corpo físico, pensamento (♐︎) é produzido. O poder do pensamento distingue o homem dos mundos inferiores e, pelo pensamento, ele deve trabalhar consigo mesmo para os outros.

O homem, a mente, do sânscrito manas, é essencialmente um ser que pensa. O homem é o pensador, o conhecimento é o seu objeto e ele pensa para poder saber. O pensador, manas, conhece, no mundo de seu próprio ser, mas conhece nesse mundo apenas aquilo que é de natureza semelhante a ele. O homem, manas, a mente, não é da mesma natureza e matéria que o corpo físico (♎︎ ), nem da questão da forma-desejo (♍︎-♏︎), nem da matéria do mundo da vida-pensamento (♌︎-♐︎). O pensador é da matéria (se é que podemos chamar esse alto estado de matéria) da natureza da respiração – individualidade (♋︎-♑︎). Como tal, pode estar no mundo espiritual da individualidade da respiração, quando livre dos mundos inferiores, e conhecer a si mesmo no grau em que pode se relacionar com eles, mas não pode por si só em seu próprio mundo conhecer os mundos inferiores. e seus ideais. Para conhecer os ideais e mundos que estão contidos no mundo espiritual do conhecimento, o pensador, o homem, deve ter corpos nos quais ele deve viver e entrar em contato com cada um dos mundos, e através desses corpos aprender tudo o que os mundos podem ensinar. . Por esta razão, o homem, o pensador, encontra-se hoje num corpo físico que vive neste mundo. Vida após vida a mente encarnará até que o homem tenha aprendido tudo o que cada um dos vários mundos pode lhe ensinar; somente então ele poderá se libertar dos laços que os mundos inferiores forjam ao seu redor. Ele se tornará livre embora ainda viva em todos os mundos. A diferença entre o homem livre e o escravo ou escravo é que esse escravo ou escravo sofre na ignorância, indiferente à causa do sofrimento e aos meios de libertação, e permanece escravo até que desperte para a causa. de sua escravidão e decide entrar no caminho de sua libertação. Por outro lado, o homem livre está no mundo do conhecimento e, embora viva e aja em todos os mundos inferiores, não está iludido, pois a luz do conhecimento ilumina os mundos. Enquanto vive em seu corpo físico, ele vê através das ilusões do mundo físico e dos mundos que estão entre ele e o mundo do conhecimento, e não confunde um com o outro. Todos os caminhos são vistos por ele, mas ele caminha à luz do conhecimento. Os homens são escravos e não podem perceber de imediato o caminho para o mundo do conhecimento, mas supõem que conhecem as coisas de todos os mundos assim que começam a ver o mundo.

Tendo entrado no corpo infantil, nossa escolaridade começa com nosso primeiro reconhecimento consciente do mundo e continua até o fim da vida física, quando, ainda crianças, partimos. Durante uma vida, tão pouco é aprendido pela mente como uma criança aprende em um dos dias de sua escola. A criança entra na escola e aceita como verdade o que o professor diz. A mente entra em seu corpo físico e aceita como verdade o que os sentidos, seus professores, dizem; mas os professores são capazes de dizer apenas o que lhes foi ensinado. Depois de um tempo, a criança na escola começa a questionar o professor sobre o ensino; mais tarde, quando a faculdade de pensamento é mais plenamente desenvolvida, ela é capaz de analisar parte do ensino e provar que é um fato ou uma falácia, ou que, em algum momento, vai além do que o professor nas áreas de pensamento.

Em uma criança, a mente é ensinada pelos sentidos e a mente aceita como verdade tudo o que os sentidos dizem. À medida que a criança cresce, os sentidos são mais plenamente desenvolvidos e transmitem à mente o que é chamado de conhecimento do mundo; para que a mente primeiro desperte para a realidade do mundo físico por meio dos sentidos físicos. À medida que continua a viver no mundo físico, os sentidos são mais plenamente desenvolvidos e o mundo aparece em formas e figuras com muitos tons. O som é interpretado em ruído, melodia e sinfonia. Os perfumes e sabores da terra transmitem à mente as delícias do corpo; o paladar e o toque trazem à mente o apetite e a sensação da realidade dos sentidos. A mente, assim, experimentando o mundo através dos sentidos, a princípio pensa: todas essas coisas são verdadeiras, somente essas são reais; mas à medida que a mente continua a pensar, ela percorre toda a gama de sentidos e busca o conhecimento. Mais do que o mundo, os sentidos não podem dar. Então a mente começa a questionar. Esta é a condição da humanidade atualmente.

As ciências progridem até os limites dos sentidos, mas devem parar a menos que pretendam investigar mais do que os sentidos podem ensinar.

As religiões também são construídas sobre os sentidos, e são para aquelas mentes, bebês e adultos, que não desejam deixar os caminhos batidos para onde os professores de atividades sensuais o conduziram. Embora professando ser espiritual, as religiões estão em suas doutrinas e ensinamentos materialistas, embora um pouco mais espiritualizadas que a ciência física. Assim, a mente é iludida ao longo da vida pelos professores de todas as classes.

A mente não pode, por percepções sensoriais, se libertar das ilusões dos sentidos. Depois de muitas aventuras e crises, o homem começa a duvidar da realidade do mundo e dos sentidos que ele julgara tão reais. Ele aprende que o que se chama conhecimento não é conhecimento real, afinal, que o que ele pensava estar além da dúvida geralmente se mostra o mais não confiável. O homem não deve se tornar desanimado e pessimista porque vê que todo o chamado conhecimento é uma brincadeira de criança, que aqueles que dizem que sabem são como crianças brincando de loja e soldado, citando fábulas e explicando uns aos outros como o vento sopra, as estrelas brilhar e por que eles são, e como eles, as crianças, vieram ao mundo e de onde.

Deve-se, nesta fase de seu treinamento, lembrar sua infância: como ele também acreditava no mundo físico irreal, como agora. A razão pela qual o mundo físico parecia irreal na época era que ele não estava familiarizado com os sentidos do corpo físico e, portanto, o mundo era para ele um lugar estranho; mas a estranheza deu lugar à familiaridade à medida que a mente trabalhava com os sentidos, e assim o mundo gradualmente parecia real. Mas agora, tendo superado os sentidos, ele alcançou um plano semelhante, mas oposto ao que ele deixou na infância; como ele havia crescido na realidade do mundo, agora ele está crescendo a partir dele. Nesse estágio, o homem deve raciocinar que, como a princípio acreditava que o mundo era irreal, depois real, e agora está convencido de sua irrealidade, também poderia ver novamente a realidade na presente irrealidade; que esses são estágios que a mente experimenta de um mundo para outro, apenas para esquecê-los novamente e depois encontrá-los novamente até que todos os mundos passem, tanto na vinda quanto na partida. Quando os sentidos físicos são superados, ele está na entrada de outro plano ou mundo que, para ele, é tão incerto e desconhecido como a entrada neste mundo. Quando esse fato é compreendido, a vida assume uma nova importância, porque o homem, a mente, o pensador, estão destinados a conhecer todas as coisas. Para a mente, ignorância é miséria; fazer e conhecer é a natureza e a realização de seu ser.

Deveria o homem tentar abandonar seu corpo físico, ou pelo ascetismo torturá-lo até a submissão, ou sentar-se em uma sala escura que ele possa ver coisas invisíveis, ou desenvolver sentidos astrais e um corpo astral para se divertir no mundo astral? Qualquer uma ou todas essas práticas podem ser permitidas e os resultados podem ser obtidos, mas tais práticas se afastarão apenas do mundo do conhecimento e farão com que a mente divague sem rumo, mais incerta do que nunca sobre quem, o que e onde é. e faça com que seja incapaz de distinguir o real do irreal.

Quando a mente se pergunta quem e o que é, e a irrealidade do mundo e as limitações de seus sentidos físicos surgem nele, torna-se seu próprio professor. A princípio, tudo parece estar escuro, pois a luz dos sentidos falhou. O homem está agora na escuridão; ele deve encontrar sua própria luz antes de poder sair da escuridão.

Nesta escuridão, o homem perdeu de vista sua própria luz. Na irrealidade do mundo, sua luz parece ao homem tão irreal quanto qualquer um dos objetos dos sentidos, ou da procissão de ilusões. Os sentidos ensinariam o homem a considerar sua luz tão irreal quanto todas as outras coisas das quais eles haviam sido intérpretes. Mas entre todas as irrealidades, a luz do homem é a única que permaneceu com ele, inalterada. É por essa luz que ele foi capaz de tomar consciência dos sentidos. Somente pela sua luz, ele é capaz de conhecer a pequenez do seu conhecimento. Pela sua luz, ele é capaz de conhecer irrealidades; pela sua luz, ele é capaz de saber que está nas trevas e de se perceber nas trevas. Essa luz que ele agora percebe é o único conhecimento real que ele teve ao longo de todas as suas experiências na vida. Essa luz é tudo o que ele pode ter certeza a qualquer momento. Essa luz é ele mesmo. Esse conhecimento, essa luz, ele mesmo, é que ele é consciente, e é ele mesmo na medida em que ele é consciente. Esta é a primeira luz: que ele é consciente de si mesmo como uma luz consciente. Por essa luz consciente, ele próprio iluminará seu caminho por todos os mundos - se ele apenas perceber que é uma luz consciente.

A princípio, isso pode não atingir o entendimento com a plenitude da luz, mas será visto com o tempo. Então ele começará a iluminar seu próprio caminho por sua própria luz consciente, a única luz que se unirá à fonte de luz. Pela sua própria luz consciente, o homem aprenderá a ver as diferentes luzes dos mundos. Então, os sentidos físicos terão um significado diferente do de sua irrealidade.

Para entrar no mundo do conhecimento depois de ver todos os mundos, o homem como uma luz consciente deve permanecer dentro e conhecer seu corpo físico, e através dele, ele aprenderá a conhecer o mundo como nunca antes conhecido. Fora da escuridão da ignorância, o homem deve chamar toda a matéria para a luz do conhecimento. Como uma luz consciente, o homem deve permanecer como uma coluna de luz dentro de seu corpo e iluminá-lo e, através do corpo, interpretar o mundo. Ele deve deixar uma mensagem no mundo do mundo do conhecimento.

Quando alguém acorda pela primeira vez com o conhecimento de que tudo o que ele realmente é é consciente, o que ele realmente é não é apenas consciente como a palavra é comumente usada, mas que ele é uma luz consciente, viva e infalível, então ou em algum momento posterior pode ser que ele, como uma luz consciente, em um momento, em um lampejo de luz, se conecte com a Consciência, a Consciência permanente, imutável e absoluta em que universo, deuses e átomos são tais em razão de seu desenvolvimento, em que eles refletem ou existem como seres conscientes na Consciência. Se o homem, como luz consciente, pode conceber ou entrar em contato com a Consciência absoluta, nunca mais confundirá suas sombras nos sentidos com sua luz consciente; e, por mais que ele se desvie do caminho, será impossível para ele estar em trevas absolutas, porque ele, como luz, foi iluminado e reflete da consciência indestrutível e imutável. Tendo se tornado consciente de que ele é uma luz consciente, ele nunca pode deixar de existir como tal.

(Continua)