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Fantasmas que nunca foram homens

(Contínuo)

AS principais distinções entre humanos e elementais são que os elementais não têm mente, e que os elementais não têm corpos físicos permanentes, e que os elementais não têm desejos múltiplos como os humanos. Os elementais desejam apenas o que é de sua própria natureza, de fogo, ar, água ou terra. O homem deseja tudo o que nunca experimentou e tudo o que não aprendeu a conhecer a vaidade. O desejo dos elementais avançados é, acima de tudo, tornar-se imortal por meio do contato com o homem; mas esses elementais, desejando a imortalidade, não farão companhia nem se darão a conhecer a um homem até que o homem seja forte e puro o suficiente para que esses elementais se classifiquem com ele, porque o homem não pode dar a um elemental imortalidade por meio de sua consorção até que ele seja forte e puro o suficiente e tem controle de sua natureza. O principal desejo de outros elementais é obter sensação. Eles podem e obtêm sensações através dos animais, mas suas sensações mais agudas são experimentadas através dos corpos dos humanos e geralmente isso ocorre sem o conhecimento por parte dos homens e mulheres de que os elementais estão obtendo a sensação.

Os elementais avançados - especialmente do fogo e do ar - têm uma forma que, embora humana na forma, é superior em regularidade e beleza. Seus corpos, se vistos em seu próprio estado, e antes de se tornarem visíveis ao homem, pareceriam com a qualidade de um fantasma físico de um homem vivo (Vejo A palavra, Agosto de 1913), mas não tão grosseiro.

Esses fantasmas, ao aparecerem, podem assumir uma vestimenta à moda de qualquer época. Eles podem ser descritos como seres humanos perfeitamente formados de ambos os sexos, desprovidos dos vícios do mundo antigo, animados pela vida pura da natureza, tendo uma tintura de desejo infantil, mas não tendo inteligência própria e respondendo ao Inteligência da esfera terrestre. Tal elemental se pareceria com um homem ou mulher, sem mácula ou doença, mais revigorado do que uma criança em perfeita saúde e engajado nos modos e na fala. De acordo com o seu avanço, pode responder de forma à Inteligência da esfera para que essa Inteligência possa atuar através dela, e então seria capaz de entrar em qualquer conversa relativa ao seu elemento e possível a um homem.

Não se deve supor que todos os fantasmas da natureza são tão finos na aparência. Alguns são horríveis. Alguns são amigáveis ​​com os homens, outros hostis. Alguns estão cientes do homem e de seus feitos, outros não têm consciência da presença do homem, embora participem de seus feitos. Alguns vêem o mundo pelos olhos do homem como ele o vê, enquanto outros são incapazes de sentir o mundo. Alguns não conseguem ver o mundo como ele se apresenta ao homem, e são capazes de ver ou sentir apenas a parte particular do elemento em que estão. Mas todo elemental busca sensação.

Os elementais superiores são, como os mais elevados dos elementais inferiores, seus governantes e, para alguns deles, objetos de adoração. Os mais elevados dos elementais inferiores são os governantes dos inferiores.

O termo governante significa aquele que dá ordens; não há questão de argumento nem questão de desobediência. Os elementais inferiores obedecem prontamente, naturalmente, como se fosse sua própria intenção. Qualquer ser que tenha autoridade para comandar será obedecido por qualquer elemental que esteja sob a autoridade. A autoridade que todo elemental de todo tipo obedece é a autoridade da mente. Inteligência ou mente é o grande poder desconhecido que, embora eles não possam ver, eles ainda reverenciam e obedecem.

A razão pela qual tais seres superiores entre os elementais superiores e inferiores, anjos e semideuses, procuram se associar com o homem e reverenciar o homem, mesmo quando podem desprezá-lo, é que através dessa forma individual de um homem eles reconhecem a ação independente dos grande inteligência desconhecida. Eles reconhecem que o homem pode agir com ou contra essa Inteligência, enquanto eles não podem agir contra ela. A grande Inteligência da esfera, eles não podem ver, eles não podem compreender. Os elementais superiores podem distinguir uma forma - no lado não manifestado da esfera - através da qual a Inteligência da esfera atua, mas nenhum dos elementais inferiores pode ver essa forma. O homem representa, portanto, para eles, a Inteligência.

Muitos dos elementais não entendem como é que o homem não usa os poderes que estão em sua posse. Eles não estão cientes de que o homem, embora possua esses poderes, ainda está inconsciente de suas posses. Eles ignoram que o homem, se soubesse de seus bens, não seria capaz de usá-los até que aprendesse como. Eles se maravilham de que um ser tão grande se valha tão pouco de seu poder. Eles estão surpresos que um ser de tão vastos recursos desperdice sua substância e gaste seu tempo em assuntos sem importância, significantes, que, sem a direção do homem, mesmo eles não estariam preocupados. O mais avançado desses elementais inferiores anseia pelo tempo em que o homem realizará por eles aquilo que mais desejam, isto é, transmitir-lhes sua natureza imortal, e quando eles poderão, em troca, prestar-lhes um serviço do qual ele estará consciente. Ele estará pronto para entrar em associação consciente com eles, assim que começar a saber o que e quem ele é, e assim que tiver o animal sob controle. É assim com o mais avançado dos elementais inferiores.

Nesse ínterim, outros dos elementais, que não progrediram tanto, enxameiam ao redor e através do homem e o impelem a toda espécie de excessos e excitações, para que através dele possam ter sensação. Esses elementais não evoluídos não são necessariamente de um tipo maligno. Quaisquer que sejam os problemas aos quais possam levar o homem, seu objetivo não é infligir-lhe dor ou tristeza. Eles não podem conhecer a dor ou a tristeza como o homem conhece. A dor não tem significado para eles como tem para o homem. Eles apreciam a dor tão prontamente quanto o prazer, porque para eles é uma sensação. Eles se divertirão nas dores do homem como o fazem em seu prazer. Seu deleite está na intensidade da dor ou do prazer. Se o homem deseja repousar, eles o agitam, estimulam, instigam-no a continuar, até que ele acredite que o repouso é enfadonho, tedioso, vazio de resultados. Então, ele faz alguma coisa, qualquer coisa, para deixar a condição inquietante em que o colocaram por causa de seus estímulos. Depois de terem exaurido sua sensibilidade, isto é, sua capacidade de obter sensações agudas, eles o deixaram em paz por um tempo.

Eles são os principais impulsionadores em bailes, banquetes, jogos sociais, entretenimentos, esportes nacionais, aventuras e onde quer que haja animação e atividade, especialmente dos jovens. Quando um homem pensa que está se divertindo, a mente, o homem, não está se divertindo de forma alguma, mas os elementais nele estão se divertindo, e ele, coisa estúpida, identifica-se com o deleite.

A alegria e a animação no levantamento, o abraço, o pulo, o deslizar, o balanço e a torção no ritmo da dança; o alto astral na natação, canoagem, vela, vôo; a impetuosidade e incerteza na perseguição; a fome de ouro do garimpeiro; a expectativa e ansiedade em uma rebatida em casa e a raiva em um muff, dos observadores no diamante; a emoção da velocidade do carro e a fricção do vento no automobilismo; a agitação de sentir a velocidade e o choque do salto do cavalo a galope; a exultação do deslizamento e fricção do barco do gelo no vento cortante; a alegria de cavalgar nos cavalos de madeira que giram ao ritmo da gurga; o coração batia com o perigo de escalar alturas perigosas; os choques de pular e de descer uma rampa; a agitação em disparar corredeiras ou passar por um redemoinho; a excitação em tumultos, em turbas, em fogueiras, festivais de flores, carnavais; a explosão em todos os ruídos, urrando, batendo palmas, soprando chifres de peixe, girando chocalhos, arrastando sinos de vaca; a empolgação em jogar cartas, dados e jogos de azar de todos os tipos; um certo luto, pesar e entusiasmo nas reuniões campais, avivamentos e apresentações de evangelistas; a alegria no canto de hinos encharcados de sangue; os trotes e a iniciação em sociedades secretas na faculdade; celebrações do Dia de Guy Fawke, feriado bancário, Dia da Independência; alegria e folia; beijos e excitação sexual; todos são provocados por e são um repasto de sensação, que o homem fornece aos elementais do fogo, do ar, da água e da terra nele, sob a ilusão de que é ele quem desfruta.

Não é apenas no esporte e na diversão que agrada ao homem que os elementais experimentam as sensações e, portanto, se divertem. Os elementais ficam satisfeitos de outras maneiras e encontram a sensação que procuram, quando um humano sofre dor de uma doença que o roe, dor de dente, fraturas, lesões, feridas, furúnculos, e quando uma pessoa está sendo queimada em um incêndio ou sente as dores de tortura. Os elementais alegram-se com uma grande conflagração, tanto nas chamas lampejantes, quanto na expectativa da multidão escancarada observando por horas, como nos bombeiros ofegantes correndo para salvar, como nos infelizes que queimam até a morte.

Os nervos do corpo do homem são como as cordas de um instrumento, que os elementais tocam para trazer à tona todas as fases das emoções que o homem é capaz de produzir para eles. Eles fornecem à natureza artística do homem as imagens das atividades da natureza e sondam as profundezas de suas emoções. Todos os artistas, sejam eles poetas, pintores, arquitetos, escultores ou músicos, devem muito aos elementais, porque os elementais apresentam à mente do artista, por meio de seus sentidos, as múltiplas atividades da natureza, e se entrelaçam em seus voos e fantasias. O romancista também faz uso e é procurado por elementais. Eles disparam seu entusiasmo e aglomeram seu pensamento, ansiosos para desempenhar um papel nos personagens e nas cenas que ele apresenta.

Cada órgão do corpo é presidido por um elemental no qual estão os elementais menores. As cavidades pélvica, abdominal e torácica são as três regiões nas quais diferentes elementais atuam. Incluir e presidir tudo isso é o elemental humano. É o gerente geral, o princípio formativo de coordenação geral do corpo humano. Este elemental humano é para o homem o que o elemental da esfera da terra é para aquela esfera como um todo. A mente do humano é para o elemental humano o que a Inteligência da esfera da terra é para o elemental dessa esfera. Sob o impulso do elemental humano, cada órgão desempenha suas funções separadas na economia geral do corpo; e, sob esse elemental, todas as ações involuntárias, como respiração, digestão, absorção, excreção, circulação, sono, crescimento e decadência são realizadas.

O elemental humano é administrado pela natureza, ou seja, o elemental da esfera, o fantasma da terra. O elemental humano está em contato com o elemental da esfera por meio da respiração. O elemental humano está em contato com o corpo por meio dos nervos. Este elemental humano tem uma natureza quádrupla de fogo, ar, água e terra. O próprio elemental humano é, de acordo com sua classe, um elemental da água e, quanto aos três grupos de elementais inferiores, corresponde ao aqui denominado formal.

A vocação, a tendência natural e o destino de um homem são determinados pela composição de seus elementais. Se os elementais da terra predominarem, ele será um mineiro, um fazendeiro, um homem da terra. Sua vocação pode variar de alguém que cava nas entranhas da terra a um agiota, tomador de dinheiro e rei do dinheiro. Se os elementais da água predominam, ele será um homem do rio, um homem da balsa, ou seguirá o mar ou buscará seu prazer na água ou será um bom cozinheiro. Se os elementais do ar prevalecerem, ele será um alpinista, um alpinista, um corredor, terá prazer em dirigir, voar. Essas pessoas geralmente não estão sujeitas a tonturas; eles têm pés firmes quando se movem a uma certa distância do solo. Aqueles nos quais os elementais do fogo controlam são preferencialmente foguistas, fundidores, bombeiros e aqueles que adoram se bronzear.

Onde os homens são tipos pronunciados de tais vocações e passatempos, isso significa que a classe particular de elementais é dominante. Onde um homem sente uma inclinação natural para ou é bem-sucedido em mais de uma vocação ou esporte, em reinos controlados por diferentes elementais, isso é um sinal de que nenhuma classe predomina, mas que dois ou mais dos elementos estão bem representados em sua forma -acima.

Se alguém sente que sua casa está na água, não importa quão pobre seja o salário ou quão grandes e numerosas as vicissitudes, e ele tem aversão pela terra, então os elementais da terra estão quase ausentes. Tal homem provavelmente não terá sucesso na terra, nem contará suas riquezas com dinheiro. O dinheiro geralmente lhe trará problemas.

Se um homem tem pavor da água, isso mostra que os elementais da água desempenham pouco ou nenhum papel em sua constituição; então os elementais da água podem ser inimigos dele e ele terá pouco sucesso na água.

Aqueles em cujo corpo são poucos os elementais do ar, são incapazes de subir, cruzar cavaletes, subir escadas sem corrimão, não podem se firmar a uma ligeira elevação do solo, não podem olhar para baixo sobre um precipício ou de uma grande altura sem vertigem. Sendo dominados pelo medo de cair e projetando o centro de gravidade para além de si mesmos, seus corpos provavelmente os seguirão. Esses não devem tentar balonismo ou aeronauta, pois o choque da experiência pode ser fatal.

Se faltarem os elementais do fogo em seu corpo, o homem terá medo do fogo, terá pavor da exposição ao sol. Ele não terá sucesso no que diz respeito ao fogo e está sujeito a sofrer perdas e receber ferimentos corporais causados ​​pelo fogo. Queimaduras de sol, insolação e febres resultantes afetam essas pessoas.

(Continua)