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VIVER PARA SEMPRE

(Contínuo)

Antes que alguém possa se eleger para a vida de um imortal e iniciar o processo real de viver para sempre, deve estar ciente de alguns dos requisitos de tal vida e do que deve fazer para se preparar para começar. Sua mente deve estar ansiosa para entender e lidar com os problemas em questão. Ele deve estar disposto a desistir do processo mortal de morrer antes de poder iniciar o processo imortal de viver. No Junho e Julho questões de A Palavra são sugeridas as diferenças entre a vida mortal e a imortal, e o motivo que alguém deveria ter como causa de sua escolha de viver para sempre.

Depois de refletir sobre as afirmações feitas; depois de descobrir que eles apelam para ele como razoável e correto; depois de ter certeza de que está disposto a desistir de tudo o que é necessário para desistir e fazer tudo o que for necessário pelo processo; depois de procurar e julgar justamente seu motivo, e depois de descobrir que o motivo que o leva a viver para sempre é que, por uma vida imortal, ele pode servir melhor a seus semelhantes em vez de ter felicidade ou poder eterno; está apto a escolher e pode optar por iniciar o processo de viver para sempre.

O processo de viver para sempre é abordado pensando em viver para sempre, e começa com a concepção do pensamento de viver para sempre. Pensar em viver para sempre significa que a mente alcança e pesquisa toda a matéria disponível sobre o assunto, e medita sobre o pensamento de viver para sempre. À medida que a mente é despertada, ela se prepara e prepara o corpo para iniciar o processo. A concepção do pensamento de viver para sempre ocorre naquele instante em que a mente pela primeira vez desperta para a realização do que é viver para sempre. Esse despertar difere dos trabalhos da mente em suas tentativas e esforços para entender. Ele vem depois e é o resultado dessas ações e esforços, e é como o relâmpago na mente e a satisfação na solução de um problema em matemática com o qual a mente trabalha há muito tempo. Essa concepção do que é viver para sempre pode não ocorrer até muito tempo depois que alguém se dedicou a viver para sempre. Mas isso acontecerá, à medida que seus atos estiverem em conformidade com o que ele aprende e sabe sobre o processo. Quando ele acorda para o que é viver para sempre, não terá dúvidas sobre o que deve fazer; ele conhecerá o processo e verá o caminho. Até então, ele deve ser orientado em seu curso, argumentando sobre o assunto e fazendo o que parece ser melhor.

Depois que um homem considera a questão necessária para viver para sempre e está convencido de que é a coisa certa a fazer e fez sua escolha, ele está pronto e se preparará para o curso. Ele se prepara para o curso lendo e pensando sobre o que leu sobre o assunto e familiarizando-se com seu corpo físico e com as partes que o compõem, distintos de suas naturezas psíquica, mental e espiritual que compõem sua organização como homem. Não é necessário que ele vasculhe bibliotecas ou viaje para lugares afastados em busca do que foi escrito sobre o assunto. Ele tomará consciência de tudo o que é necessário para ele saber. Muito se encontrará sobre o assunto nos ditos de Jesus e no escritor do Novo Testamento, em muitos dos escritos orientais e nas mitologias dos antigos.

Um artigo sugestivo e com mais informações do que qualquer outro escrito nos tempos modernos foi publicado sob o título "O Elixir da Vida" em "O Teosofista" de março e abril (Vol. 3, Nos. 6 e 7), 1882, em Bombaim, Índia, e republicada no volume de escritos coletados chamados "Cinco Anos de Teosofia" em Londres no 1894, e também entre outros escritos em um volume publicado em Bombaim no 1887 sob o título "Um Guia para a Teosofia". Neste artigo , como em outros escritos sobre o assunto, muitas informações essenciais ao curso foram omitidas.

A vida imortal não é adquirida após a morte; deve ser conquistado antes da morte. A vida física do homem em pleno vigor não excede cem anos. O tempo de vida do homem não é longo o suficiente para ele desempenhar seus deveres no mundo, abandonar o mundo, passar pelo processo necessário para viver para sempre e ter uma vida imortal. Para se tornar imortal, o homem deve superar o que normalmente seria seu tempo de morte e prolongar a vida de seu corpo físico. Para o corpo físico viver séculos, ele deve ser saudável, forte e imune a doenças. Sua constituição deve ser alterada.

Para mudar a constituição do corpo físico para o que é necessário, ele deve ser reconstruído muitas vezes. O órgão deve substituir o órgão, a célula deve substituir a célula, aumentando a qualidade e a qualidade. Com a mudança de células e órgãos, haverá também mudança de funções. Com o tempo, a constituição do corpo será alterada de seu processo de morrer, processo que começa com o nascimento e termina com sua consumação, a morte em um processo de viver, após a mudança, o período da morte, ter passado com segurança. Para reconstruir e provocar tais mudanças no corpo, o corpo deve ser libertado da impureza.

O corpo não pode ser tornado puro e virtuoso, exceto tendo pureza no pensamento, virtude no pensamento. A pureza do corpo não é produzida pelo mero desejo de pureza do corpo. A pureza do corpo é produzida como resultado da pureza e virtude no pensamento. Pureza e virtude no pensamento são desenvolvidas pelo pensamento sem apego ao pensamento, ou apego no pensamento aos resultados que se seguem, mas simplesmente porque é correto pensar assim.

Quando a mente pensa, pureza e virtude são espontâneas. A natureza de cada célula do corpo do homem é o resultado e é causada pela natureza de seus pensamentos. Seu corpo como um todo é causado e é o resultado de seus pensamentos como um todo. De acordo com a natureza de seus pensamentos, assim será seu corpo e assim atuará. Como resultado de pensamentos passados, o corpo do homem em suas partes e como um todo agora age ou influencia sua mente. As células, quando famintas, atraem, puxam, influenciam a mente em relação às coisas que são de sua natureza. Se ele sancionou e pensou neles, revigora e reproduz as células do corpo de acordo com a natureza delas. Se ele se recusa a sancionar e pensa na natureza das coisas que mais lhe atraem a mente e escolhe outros assuntos que acredita serem os melhores e pensa neles, então as células antigas de seu corpo e sua natureza morrem, e as novas células que são construídas são da natureza de seu pensamento e, enquanto existirem, influenciarão sua mente.

Um homem não pode deixar um pensamento ou dar um lance para sair, pois os amantes se demoram em despedir-se ou as mulheres dizem adeus contínuo. Quem acompanha ou diverte não pode se livrar de um pensamento.

Um pensamento não pode ir se alguém se apegar a ele ou olhar para ele. Para se livrar de um pensamento, um homem não deve negociar ou sancionar sua presença. Ele deve desprezar sua presença e repreendê-la, e depois voltar a mente e prestar atenção ao pensamento com o qual ele se preocuparia. O pensamento indesejável não pode viver em uma atmosfera indesejável. Enquanto o homem continua a pensar nos pensamentos certos, ele reconstrói seu corpo na natureza de seus pensamentos e seu corpo fica imune a influências erradas e perturba sua mente por pensamentos errados. O corpo, à medida que é construído sob e pelo pensamento correto, torna-se forte e resiste com poder ao que é errado fazer.

O corpo físico é construído e mantido por alimentos físicos. Portanto, alimentos físicos com qualidade variada serão necessários desde que o corpo os exija e até que aprenda a ficar sem eles. O corpo será ferido e sua saúde prejudicada se os alimentos de que ele precisa for negado. Quaisquer alimentos necessários para manter sua saúde devem ser dados ao corpo. O tipo de alimento que o corpo precisa é determinado pela natureza do desejo que o rege. Recusar carne a um corpo animal carnívoro humano passará fome e a confundirá e apressará seu período de morte. O tipo de alimento que o corpo precisará deve ser alterado à medida que o corpo muda e não antes.

O corpo muda com a mudança dos desejos que o regem. Os desejos são mudados pelo pensamento. Normalmente, os pensamentos do homem seguem os sussurros de seus desejos. O desejo governa sua mente. Enquanto o desejo domina sua mente, o desejo controla o pensamento; o pensamento fortalecerá o desejo e o desejo manterá sua natureza. Se o homem não permitir que seu pensamento siga o desejo, o desejo deve seguir seu pensamento. Se o desejo seguir o pensamento, sua natureza será alterada para a do pensamento que segue. À medida que os pensamentos se tornam mais puros e os desejos são compelidos a seguir o pensamento, os desejos participam da natureza dos pensamentos e, por sua vez, alteram as necessidades e demandas do corpo. Portanto, não se deve tentar determinar e mudar a natureza de seu corpo, alimentando-o com alimentos inadequados às suas necessidades, mas mudando seus desejos pelo controle de seus pensamentos. À medida que o homem controla e dirige seu pensamento de acordo com a vida imortal e com o processo de viver para sempre, o corpo fará conhecer e exigir o alimento necessário para sua mudança no desenvolvimento.

O corpo do homem agora depende dos alimentos da terra para sua manutenção. Os alimentos da terra devem ser usados ​​por um longo período. A duração do período será determinada pelas necessidades do corpo. O corpo mostrará quais são suas necessidades pelas mudanças nos objetos de seus desejos. De um corpo bruto, pesado ou flácido, o corpo se tornará mais compacto, elástico e móvel. Sua sensação grosseira de embotamento e peso dará lugar a finura de sensibilidade e leveza. Essas mudanças no corpo serão acompanhadas e tornarão necessárias as mudanças nos alimentos da terra. Verificou-se que os alimentos necessários têm os maiores valores de vida na menor quantidade ou volume. Alimentos sólidos são necessários quase enquanto o corpo permanece celular na estrutura.

Uma distinção deve ser feita entre o que o corpo deseja e o que o corpo precisa. As necessidades do corpo são quais eram seus antigos desejos, que eram então sancionados e gratificados pela mente e que eram impressos nas células e reproduzidos por elas em outras células. As necessidades do corpo são o que as células novas e saudáveis ​​necessitam para sua capacidade de armazenar a força da vida. O corpo não deve jejuar, a menos que os alimentos se tornem repulsivos. Se um jejum é iniciado, ele deve continuar enquanto o corpo permanecer forte e a mente limpa. Se o corpo mostrar fraqueza ou fornecer outras evidências da necessidade de alimentos, esses alimentos devem ser tomados como se sabe que são os mais adequados.

Essas mudanças no corpo serão devidas às mudanças nas células do corpo. Quanto maior a vida útil das células, menos alimento é necessário para mantê-las. Quanto menor a vida útil das células, mais alimentos são necessários para fornecer o material necessário para substituir as células que morreram. Se o desejo for o mesmo que foi carimbado nas células antigas, será necessário o mesmo alimento para fornecer estruturas orgânicas para os desejos dominantes. Se os desejos mudaram, então o alimento necessário para construir novas células é compatível com os desejos. Essa compatibilidade dos alimentos com o desejo é evidenciada pela fome das células e dos órgãos do corpo, e será entendida por um quando ele se familiarizar com seu corpo e aprender a conhecer suas necessidades. Assim, os alimentos sólidos ficarão mais finos. Então líquidos ocorrerão com sólidos. O corpo mostrará que requer menos e menos comida. Como o corpo precisa de menos alimentos, todas as doenças que possam ter sido afetadas ou latentes no corpo desaparecerão completamente e o corpo aumentará em força. A força do corpo não depende da quantidade de alimento consumido, mas da quantidade e qualidade de vida com a qual o corpo é colocado em contato com os alimentos, por um lado, e, por outro, que não há perdas de vida.

Certas alterações fisiológicas acompanharão a interrupção gradual dos alimentos. Essas mudanças se estenderão por um período considerável de tempo, a fim de que o corpo possa se adaptar e ajustar às novas condições em que se desenvolverá e às novas funções que ele deverá executar. Durante esse período, o corpo foi se soltando de suas partes físicas grosseiras e se transformando em novos corpos, como uma serpente se solta de suas peles. Há uma diminuição na atividade física dos órgãos da digestão. Há uma diminuição nas secreções do estômago, fígado, pâncreas. O canal alimentar fica menor. A circulação do sangue fica mais lenta e o coração bate menos. Durante essas mudanças, a pessoa que está passando por elas vem se transformando em uma nova infância do corpo. Seus desejos são simples e sua vida está aumentando. Quando passa pela infância, o novo corpo entra em um período de adolescência. Nesse período da adolescência, caem as sombras de todos os períodos anteriores da adolescência de muitas vidas. Nesse período, atingem os eventos de todos os períodos semelhantes da vida anterior, e assim reaparecem no período da adolescência do novo corpo as tendências que eram daqueles estágios passados ​​da adolescência. Esse estágio adolescente da nova vida do corpo é um período perigoso em desenvolvimento. Se seus impulsos são atendidos, todo o progresso pára e o homem volta a um estágio inferior da vida terrena do que aquele de onde emergiu. Se esse ponto for aprovado, não será necessário nenhum alimento sólido. Ainda outras mudanças fisiológicas se seguirão. O canal alimentar se fechará e seu final se unirá à glândula coccígea. Os alimentos que são ingeridos serão absorvidos pelo organismo e qualquer resíduo será excretado pelos poros da pele. Não será necessário, então, levar alimento pela boca, embora o alimento possa ser tomado pela boca. O alimento pode ser absorvido pela pele, pois os resíduos são excretados. Numa fase do desenvolvimento do corpo, ele não precisará mais de alimentos mais grosseiros que a água. Se o corpo for levado ao limite de seu desenvolvimento, ele dependerá do ar para sua nutrição e a água necessária será absorvida do ar.

(Continua)