The Word Foundation

O pecado oculto da dúvida é a dúvida no ser espiritual de alguém. A penalidade é a cegueira espiritual.

-O zodíaco.

A

WORD

Vol 7 JULHO, 1908. No. 4

Direitos autorais, 1908, de HW PERCIVAL.

DÚVIDA.

DÚVIDA é uma palavra de uso comum entre os que não têm letras e também os que aprendem. Mas poucos dos que a mantêm tão empregados param para considerar e examinar o princípio pelo qual a palavra se refere.

A dúvida vem da dupla, dois, na qual está envolvida a idéia de dualidade relativa a qualquer coisa, e se estende infinitamente por todas as coisas. Como a dúvida se refere à idéia de dois, ou dualidade, é sempre acompanhada de uma indefinição, porque é dividida ou fica entre os dois. A idéia de dois vem da substância, que é a raiz da natureza ou da matéria. A substância é homogênea em si mesma, mas é expressa através de seu único atributo - dualidade. A dualidade é o começo da manifestação em todos os mundos. A dualidade persiste em todo átomo. A dualidade está nos dois aspectos inseparáveis ​​e opostos da unidade, substância.

Cada um dos opostos domina indissoluvelmente o outro e, por sua vez, é dominado pelo outro. Ao mesmo tempo, um está em ascensão e depois o outro. A dúvida sempre acompanha os dois, fazendo com que cada um se incline um para o outro e, por sua vez, seja retido pelo outro. A dúvida só nos é conhecida quando é uma operação mental, mas a idéia da dúvida está presente em todos os graus da matéria, desde o início da manifestação até a plena e completa obtenção do conhecimento. A dúvida opera através de todos os mundos manifestos; o mesmo em princípio, e variando de acordo com o plano de sua ação.

A dúvida tem sua origem na ignorância. Ela muda de grau de acordo com o desenvolvimento do ser em que está presente. No homem, a dúvida é aquele estado crítico da mente, no qual a mente não decide em favor de um de dois assuntos ou coisas, nem confia no outro.

A dúvida não é uma investigação sobre nenhum assunto, nem pesquisa e investigação, nem um processo de pensamento; embora freqüentemente acompanhe o pensamento e surja da investigação e investigação de um assunto.

A dúvida é como uma nuvem que rouba a mente e impede que ela perceba claramente e resolva qualquer problema referente ao que é percebido. Como uma nuvem, a dúvida aumenta ou diminui de tamanho e densidade quando alguém falha em agir de acordo com seu entendimento, ou é autossuficiente e age com confiança. No entanto, a dúvida é uma condição da mente necessária para ser experimentada e superada antes que a clareza da visão mental possa ser alcançada.

Conectados e relacionados à dúvida, como ancestrais, professores, companheiros, filhos e servos da dúvida, são perplexidade, hesitação, impaciência, descontentamento, irritação, irritabilidade, turbulência, desconfiança, incredulidade, descrença, suspeita, apreensão, mau presságio, melancolia, morosidade, irresolutividade, indecisão, incerteza, escravidão, preguiça, ignorância, medo, confusão e morte. Essas são algumas das condições pelas quais a dúvida é conhecida.

A dúvida está profundamente enraizada na mente, é de fato sinônimo de uma das funções da mente: a função ou atributo da mente que é conhecida como escuridão, dorme. A dúvida é um dos fatores que determinaram a maneira da encarnação da mente desde o primeiro da longa linha de encarnações da mente. A dúvida tem sido um fator importante nas ações da humanidade, tem sido uma das principais causas de grande parte do sofrimento de que a humanidade é herdeira e das condições em que a humanidade está atualmente lutando. A dúvida é hoje um dos obstáculos ao progresso e desenvolvimento do homem.

As dúvidas que o homem enfrenta a cada passo de sua vida cotidiana e as importantes crises de sua vida já apareceram antes, em vidas anteriores, sob diferentes condições. Hoje eles parecem duvidar porque não foram superados ontem. Hoje eles surgem para impedir o progresso de um homem ou serem superados pelo conhecimento através da ação. O ciclo ou o tempo das dúvidas que surgem depende do desenvolvimento e da idade em que um ciclo de dúvida semelhante assaltou a pessoa que o vivencia.

Existem quatro tipos ou classes de dúvida. Eles se relacionam com o mundo físico e os três mundos dentro e ao redor dele: dúvida física, dúvida psíquica, dúvida mental e dúvida espiritual. Estes são atributos de diferentes tipos de homens que encontramos, e também dos quatro homens do zodíaco que compõem e contêm cada homem individualmente. Esses quatro homens foram mencionados e simbolizados no Editorial “The Zodiac”. Veja “A Palavra”, março, 1907 (Figura 30).

A dúvida física refere-se ao mundo físico e ao corpo físico, seu representante (libra, ♎︎). À medida que a mente opera através do corpo físico, é atacada por todos os fenômenos do mundo físico, relativos à ação do corpo físico no mundo físico. Para que a mente comece a duvidar desde o momento em que está consciente de agir em um corpo físico, e através do seu corpo físico se torna consciente do mundo físico. O animal não duvida como o ser humano. O animal começa a andar assim que nasce, mas o ser humano é incapaz de ficar em pé ou rastejar e requer longos meses ou até anos antes de confiar em seus pés e manter o equilíbrio do corpo enquanto caminha. O ser humano animal traz consigo os mesmos instintos de seus pais, assim como o cachorro ou o bezerro de seus pais. Se fosse apenas por hereditariedade, uma criança deveria ser impelida a andar e se exercitar tão prontamente quanto um bezerro ou um filhote. Mas isto não pode. Isso se deve ao fato de o animal humano estar sujeito não apenas aos instintos e tendências animais de seus ancestrais, mas também a uma entidade individual, a mente; e a mente recém-encarnada, não tendo a confiança da experiência atual, é incapaz de andar; duvida e teme que seu corpo caia. Se jogado na água pela primeira vez, um cavalo, ou gato, ou outro animal, atacará a costa de uma só vez, mesmo que não leve naturalmente para a água. Pode nadar na primeira tentativa. Mas um homem colocado pela primeira vez no meio do rio afogará-se, mesmo que tenha aprendido a teoria da natação antes de tentar. O elemento da dúvida interfere no animal natural do corpo humano e impede que ele use seu poder natural e ponha em prática a teoria da natação que havia aprendido. A ação natural do corpo físico é freqüentemente controlada pela dúvida que surge na mente. Essa dúvida é transportada na mente de uma vida para outra, neste mundo físico, até que a dúvida seja superada. O corpo físico é ajustado ao mundo físico, mas a mente não é nativa deste mundo; é um estranho para este mundo físico e seu corpo. O desconhecimento da mente com seu corpo permite que o elemento de dúvida na mente domine sua ação e interfira no controle do corpo. Isso se aplica a todas as condições de vida e às circunstâncias e posições que chegam ao homem por herança.

Gradualmente, a mente se acostuma ao seu corpo físico e é capaz de controlar seus movimentos com facilidade e graça. Se, no desenvolvimento regular do homem, depois que ele aprendeu as coisas do mundo físico necessárias para ele se familiarizar - como, por exemplo, como exercício e disciplina do corpo, sua manutenção e sustento por meio de um negócio ou profissional posição, os costumes sociais da esfera em que ele vive e a literatura da época - e ele está tão familiarizado com os usos comuns que superou suas dúvidas anteriores e se aprendeu a ter confiança em sua posição, então a mente passou pelos estágios iniciais da dúvida e é confrontada pela dúvida que surge em relação aos mundos desconhecidos.

Quando coisas de qualquer um dos reinos do mundo psíquico colidem ou são insinuadas aos sentidos físicos, surge a dúvida na mente de que existe um mundo invisível, dentro e ao redor do físico, porque essa mente se ajustou e está familiarizada com a sua mente. corpo físico, e é educado e chave para o físico e para as coisas do mundo físico. Duvida que a ação física possa ter origem em uma fonte invisível. Tais dúvidas relacionam-se ao mundo astral ou psíquico invisível com seus desejos e formas. Seu representante no homem é a linga-sharira, ou corpo da forma (virgo-escorpião, ♍︎ – ♏︎), com seus instintos e tendências animais.

Essas são as dúvidas com as quais o homem mais tem que lidar e enfrentar em sua vida cotidiana e emocional. Aqui estão as fontes imediatas de ações físicas. Aqui estão as forças e entidades correspondentes a, ou quais são, as causas das ações físicas e de emoções como raiva, medo, inveja e ódio, e outras sensações, como o prazer e o sentimento de felicidade tola. Aqui estão as forças e entidades que atuam no corpo psíquico delicadamente ajustado do homem. Essas emoções e sensações são experimentadas através do corpo físico com seus sentidos por meio do corpo psíquico. As forças são invisíveis para o homem físico, mas são aparentes para o homem psíquico quando, por certas práticas, ou por meio de um "médium" ou por meio de doença, o homem psíquico é suficientemente liberto ou separado das bobinas do corpo físico, de modo que suas sensações estão ligadas à oitava acima e dentro do mundo físico.

Todas as dúvidas que assolaram o homem físico devem ser enfrentadas e superadas aqui, assim como foram superadas no corpo físico. Eles são vencidos no mundo psíquico e no corpo da forma astral apenas na medida em que foram recebidos e vencidos no físico.

Dentro e acima dos mundos físico e psíquico e de seus homens está o mundo mental e sua mente encarnada (pensamento da vida, ♌︎ – ♐︎).

Este é o mundo em que o homem vive mais e, devido à necessidade de a mente agir com seu corpo físico, é o mundo em que ele mais duvida. A partir do uso habitual ou abuso do corpo físico, a mente associou seu ser à vida física, de modo que esqueceu o ser real e a si próprio como um ser distinto de seu corpo físico. A mente se identifica no pensamento apenas com seu corpo e sua vida física, e quando a teoria sugere que a mente e o pensamento são distintos do corpo físico, embora conectados a ela, a mente duvida e está inclinada a rejeitar tal afirmação.

Essa dúvida é encontrada com mais frequência entre os eruditos do que entre os não instruídos, porque o homem de aprendizado é aprendido apenas nas coisas que se aplicam à mente em sua relação com o mundo físico, e aquele que se habitua a pensar em coisas e assuntos que relacionar-se estritamente com o mundo físico não se inclina a deixar os estratos de seu pensamento e a crescer em um plano superior. O homem instruído é como uma videira, que se apega ao objeto ao qual se atou e se incorporou. Se a videira se recusar a se apegar, for capaz de deixar suas raízes, atacar e crescer a partir de um solo progenitor mais profundo, ela deixaria de ser uma videira. Se o homem instruído pudesse se libertar das rotinas de outras mentes, e por meio de seus pensamentos alcançar e crescer a partir das coisas parentais das quais outras mentes cresceram, então, como a planta, ele não precisaria crescer em outros crescimentos. e seria obrigado a seguir as inclinações deles como dele, mas ele seria um crescimento individual e teria o direito de alcançar o ar livre e receber a luz de todos os lados.

A videira se apega ao seu objeto; não pode fazer o contrário, porque é apenas uma vinha, um crescimento vegetal. Mas o homem é capaz de separar seu pensamento dos crescimentos da aprendizagem, porque é uma planta humana de origem espiritual, cujo dever e destino é crescer fora dos reinos sensuais da natureza e para a esfera luminosa do conhecimento espiritual. . O homem de mero aprendizado e pedantismo não cresce além de seu aprendizado por causa da dúvida. A dúvida e o medo, que é o filho adotivo da dúvida, o atormentam quanto mais ele depende do aprendizado. Dúvida faz com que ele hesite. Ele hesita demais; então o medo o agarra e o empurra de volta para a selva da aprendizagem, que ele imagina ser o fim de todo esforço mental, ou então continua a duvidar até duvidar de tudo, incluindo seu aprendizado e suas dúvidas.

A mente que se contempla como uma mente agindo no mundo mental, que é distinta do mundo físico, é sempre assaltada pela dúvida. Os problemas com os quais a mente discute - como: a diferença entre e relação de Deus e a natureza, origem do homem, dever na vida, destino final, são aqueles que confrontaram todas as mentes que tentam agir livremente no mundo mental.

A dúvida sobre qualquer uma dessas questões, ou sobre a possível liberdade da mente dos sentidos, tende a obscurecer a visão mental. Se a visão mental é obscurecida, a mente perde a confiança em sua própria luz. Sem luz, ele não pode ver ou resolver os problemas, nem ver seu caminho, e assim volta aos campos sensuais de pensamento com os quais se familiarizou.

Mas a mente que confia em sua ação livre dissipa as trevas da dúvida. Ele vê seu próprio curso de ação através do mundo do pensamento que criou. Ganhando confiança e vendo mentalmente seus próprios pensamentos e os pensamentos do mundo, vê que as formas do mundo psíquico são determinadas pelos pensamentos do mundo mental, que a confusão de desejos e a agitação das emoções se devem à confusão de pensamentos e as correntes cruzadas conflitantes do pensamento, de que a causa das forças e seres que têm entidade como formas no mundo psíquico é determinada pelos pensamentos gerados pela mente. Quando isso é realizado, todas as dúvidas sobre as causas das emoções e sensações são esclarecidas, as ações de uma pessoa são claramente vistas e suas causas, conhecidas.

A dúvida sobre o mundo espiritual e o homem espiritual tem a ver com a entidade imortal que medita e entra em contato com o homem físico por meio da mente encarnada. Como representante do mundo espiritual, de Deus, da Mente Universal, o homem espiritual é a mente superior humana, a individualidade em seu mundo espiritual (câncer-capricórnio, ♋︎ – ♑︎). As dúvidas que assolam a mente encarnada são: que ela não persista após a morte; que, uma vez que todas as coisas entram no mundo físico por nascimento e passam do mundo físico pela morte, também desaparecem do mundo físico e deixam de existir; que os pensamentos podem ser um produto ou uma reação da vida física, em vez de serem a causa da vida física. Uma dúvida ainda mais séria é que, embora a mente deva persistir após a morte, ela passará a um estado correspondente ao da vida na Terra, que a vida na Terra em corpos carnais terá terminado para sempre e que não voltará à Terra. vida.

A mente duvida da existência ou da possível existência de um mundo espiritual de conhecimento no qual são as idéias de todas as fases da existência, das quais o pensamento se origina; que esse mundo persistente de conhecimento, com suas formas ideais imortais, se deve mais à imaginação de uma mente humana do que à afirmação de um fato espiritual. Finalmente, a mente encarnada duvida que seja o mesmo em essência com a Mente Imortal e com a Mente Universal. Essa dúvida é a dúvida mais séria, destrutiva e obscurecedora de todas, porque tende a separar a mente que está encarnada e sujeita às vicissitudes das condições transitórias, de seus pais eternos e imortais.

Dúvida é um pecado oculto. Esse pecado oculto da dúvida é a dúvida no ser espiritual de alguém. A penalidade dessa dúvida é a cegueira espiritual e a incapacidade de ver as verdades espirituais em qualquer coisa, mesmo quando são apontadas.

A causa da dúvida dos diferentes homens é a escuridão subdesenvolvida da mente. Até que a escuridão seja dissipada ou transformada por uma luz interior, o homem continuará a duvidar e permanecerá na condição em que aqui se encontra. A dúvida da imortalidade pelo crescimento é fomentada na mente do homem por aqueles que dominariam e controlariam sua vida pelo controle de sua mente. O medo é mantido diante da mente e torna o fantasma gêmeo da dúvida. Os homens se deixam dominar pelo sacerdote, mantidos na escuridão mental e submetidos à submissão pelo chicote duplo da dúvida e do medo. Isso se aplica não apenas à massa de ignorantes, mas também a homens de aprendizado cujas mentes foram dirigidas pelo treinamento inicial em certos sulcos, e que assim limitaram o medo de se aventurar além de seus sulcos e duvidar de sua capacidade de crescer a partir deles.

Dúvida gera dúvida. O homem que duvida continuamente é uma miséria para si mesmo e uma praga para todos ao seu redor. A dúvida contínua faz do homem um fraco, choramingando e choramingando, que quase não ousa agir, temendo as consequências de sua ação. A dúvida pode transformar uma mente perscrutadora em um flagelo, cujo prazer é discutir e brigar, lançar tristeza ou perturbar as crenças daqueles com quem ele entra em contato, no que diz respeito à esperança ou confiança em uma vida futura e, em lugar de fé e esperança, deixar descontentamento, insatisfação e desespero. A dúvida gera dúvida na mente de quem é desonesto e insincero e desconfia dos motivos de outros, que encontra falhas em tudo, que calunia e difama e que tenta infectar tudo com a dúvida que se impõe em sua própria mente.

A dúvida é a indefinição que faz a mente pairar entre, e nunca decidir, uma coisa ou outra. Uma tristeza é lançada sobre a mente como resultado da oscilação entre dois ou mais estados e não se estabelecer ou decidir sobre nenhum. Portanto, encontramos homens infelizes que nunca decidem sobre nada, ou, se quiserem, deixam de agir por causa de alguma dúvida ou medo que surge sobre a decisão. Essa incerteza da mente e a recusa em agir tornam a mente menos capaz de decidir e agir, mas incentiva a preguiça e a ignorância e gera confusão.

No entanto, existe um propósito para a dúvida, um papel que ele deve desempenhar no desenvolvimento do homem. A dúvida é um dos iniciadores da mente nos reinos da luz. A dúvida guarda todos os caminhos para o conhecimento. Mas a dúvida deve ser superada pela mente se ela quiser passar conscientemente para os mundos interiores. A dúvida é o guardião do conhecimento que impede que os medrosos e de mente fraca passem além de seu próprio lugar. A dúvida força as crianças mentais que gostariam de crescer sem esforço e tornar-se sábias sem conhecimento. Como a escuridão é necessária para o crescimento de animais e plantas, também a escuridão da dúvida é necessária para o crescimento.

A mente duvidosa que não aprendeu o julgamento correto nem a ação correta é mostrada em momentos críticos da vida. Por exemplo, como quando alguém que fica confuso quando duas carruagens se aproximam de direções opostas. Ele olha primeiro para um lado, depois para o outro, indeciso quanto à maneira de escapar do perigo. Essa indecisão à qual a dúvida é atendida parece compelir uma estranha fatalidade de ação errada, pois uma pessoa que não é incomumente corre sob os pés dos cavalos.

Aquele que adia a decisão entre duas posições oferecidas a ele, devido à sua dúvida sobre a escolha certa, geralmente é visto como tendo deixado a melhor oportunidade. A oportunidade nunca espera. A oportunidade está sempre presente, embora esteja sempre passando. Oportunidade é uma procissão de oportunidades. O homem duvidoso lamenta a oportunidade que acabou de perder e que perdeu, mas o tempo gasto em lamentar sua perda e culpar alguém, o impede de ver a oportunidade então presente, mas novamente não vista até que ela também acabe. A contínua indecisão e o fracasso em enxergar oportunidades fazem com que duvide de sua capacidade de escolher ou agir. Quem duvida continuamente de seus pensamentos e ações causa uma tristeza, constrangimento e desânimo presentes, todos opostos à confiança na ação. A ação confiante guia a mão que lança a bola diretamente para a marca. Pela mão em sua ação, pela caminhada, pela carruagem do corpo, pela postura da cabeça, pelo olhar do olho, pelo som da voz, pela condição mental do duvidoso ou de quem age com confiança pode ser visto.

A dúvida é a coisa escura e indefinida com a qual a mente luta e se torna forte à medida que a supera. O conhecimento chega ou é desenvolvido à medida que a dúvida é superada, mas a dúvida é superada apenas pelo conhecimento. Como então devemos vencer a dúvida?

A dúvida é superada por uma decisão confiante seguida pela ação que a decisão indica. O exame sobre qual é o mais preferível de dois assuntos ou coisas não é a confiança cega da ação ignorante, nem é dúvida, embora a dúvida entre e prevalecerá quando a mente se recusar a decidir a favor de qualquer um. A dúvida nunca decide; sempre interfere e impede a decisão. Se alguém superasse a dúvida, a respeito da escolha entre dois objetos, ou ao decidir qualquer questão, ele deveria, após uma cuidadosa consideração da questão, decidir e agir de acordo, sem dúvida ou medo do resultado. Se alguém que decide e age com pouca experiência, sua decisão e ação podem provar estar erradas e, de fato, nesse caso, geralmente está errada. No entanto, ele deve continuar a examinar o próximo assunto ou questão e decidir e agir de acordo com sua decisão, sem medo. Esta decisão e ação devem ser tomadas após um exame cuidadoso do erro cometido na decisão e ação incorretas anteriores. Voltar à dúvida indecisa depois que a ação de alguém se provou errada, embora se acreditasse estar certo naquele momento, é um revés para a mente e impede o crescimento. Deve-se reconhecer seu erro, reconhecê-lo e corrigi-lo, continuando a agir. Seu erro deve beneficiá-lo, permitindo-lhe ver através dele.

Pela decisão e ação contínuas, pelo reconhecimento dos próprios erros e pelo esforço sincero de reconhecê-los e corrigi-los, resolveremos o mistério da ação correta. Alguém aprenderá a decidir e agir e resolverá o mistério da ação correta por uma firme fé e crença de que ele é, em essência, um com a Mente Universal ou Deus, através de sua individualidade, a mente superior ou divina humana, e que sua verdadeira consciência o ser vem dessa fonte e iluminará seu pensamento. Se alguém ponderar sobre esse pensamento, considerar constantemente, decidir com ele em mente e agir de acordo com a decisão, em pouco tempo aprenderá a decidir sabiamente e a agir com justiça, e através do julgamento correto e da ação justa, ele virá na herança do conhecimento que é legado por seu deus pai, assim que ele o conquista.