The Word Foundation

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WORD

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Vol 17 MAIO, 1913. No. 2

Direitos autorais, 1913, de HW PERCIVAL.

IMAGINAÇÃO.

A MAN gosta do trabalho da imaginação, no entanto, raramente ou nunca pensa nele, para saber o que é, como funciona, quais fatores são empregados, quais são os processos e resultados do trabalho e qual é o verdadeiro objetivo da imaginação. . Como outras palavras, como idéia, mente, pensamento, imaginação é geralmente usada indiscriminadamente ou sem significado definido. As pessoas falam da imaginação com louvor, como uma conquista ou atributo de grandes homens cuja capacidade e poder moldaram os destinos das nações e do mundo; e as mesmas pessoas falarão disso como sendo a característica de outros que não são práticos, que têm fantasias vagantes e mentes fracas; que as visões de tais coisas são inúteis, seus sonhos nunca se concretizam, eles esperam o que nunca acontece; e são vistos com piedade ou desprezo.

A imaginação continuará a influenciar os destinos. Levará alguns para as alturas e outros para as profundezas. Pode fazer ou desfazer homens.

A imaginação não é uma nebulosa intangível de sonhos, fantasias, alucinações, fantasias, ilusões, nada vazio. A imaginação faz coisas. As coisas são feitas na imaginação. O que é feito na imaginação é tão real para quem o faz como os produtos da imaginação, quando aproveitados para usos físicos.

Isso é real para o homem, do qual ele está ciente. O homem toma consciência das coisas, colocando-as sobre ele ou voltando sua atenção para elas. Ele não entende o que está ciente até que tenha prestado atenção e tentado pensar e entender. Quando ele pensa e tenta entendê-lo, a imaginação lhe desdobra novas formas; ele verá novos significados em formas antigas; ele aprenderá a fazer formas; e ele entenderá e aguardará com expectativa a arte final da imaginação, na criação e criação de formas.

A imaginação não depende de tempo nem lugar, embora, às vezes, a faculdade de imagem no homem seja mais livre e ativa do que em outros, e há lugares mais adequados do que outros ao trabalho, e não à peça, da imaginação. Depende da disposição, temperamento, caráter, desenvolvimento do indivíduo. O tempo e o lugar têm muito a ver com o sonhador que deseja que as coisas aconteçam e aguarda oportunidades e humores, mas o imaginador cria oportunidades, tira o humor dele, faz as coisas acontecerem. Com ele, a imaginação funciona a qualquer momento e em qualquer lugar.

Aqueles que imaginam são negativos ou positivos, passivos ou ativos, sonhadores ou imaginadores. Os pensamentos do sonhador são sugeridos pelos sentidos e seus objetos; é mais provável que a imaginação do imaginador seja causada por seu pensamento. O sonhador é sensível e passivo, o imaginador sensível e positivo. O sonhador é aquele cuja mente, através de sua faculdade de imagem, reflete ou assume as formas de objetos dos sentidos ou pensamentos, e que é influenciada por eles. O imaginador ou imaginador é aquele que traz através de sua faculdade de imagem a matéria para a forma, guiada por seu pensamento, de acordo com seu conhecimento e determinada por seu poder de vontade. Pensamentos dispersos, sons e formas sensuais atraem o sonhador. Sua mente os segue e brinca com eles em suas divagações, ou é agarrada e mantida por eles, e sua faculdade de imagem é motivada e compelida a dar-lhes expressão enquanto dirigem. O imaginador acalma sua faculdade de imagem e fecha seus sentidos pensando firmemente até encontrar seu pensamento. Como a semente é lançada no ventre da terra, o pensamento é dado à faculdade da imagem. Outros pensamentos são excluídos.

Descansando finalmente no conhecimento latente da mente e pelo poder da vontade, o imaginador estimula a faculdade da imagem com seu pensamento até que o trabalho da imaginação comece. De acordo com o conhecimento latente do imaginador e pela força de vontade, o pensamento ganha vida na faculdade de imagem. Os sentidos são então usados ​​e cada um serve ao trabalho da imaginação. O pensamento que tomou forma na imaginação é a figura central de um grupo ou grupos de formas, que lhe tiram a cor e influenciam até que o trabalho da imaginação seja concluído.

Como a imaginação opera é mostrado no caso de um autor. Ao pensar, ele volta sua luz mental para o assunto que deseja produzir e fica com fervor enquanto pensa. Seus sentidos não podem ajudá-lo, eles distraem e confundem. Ao continuar pensando, ele esclarece e focaliza a luz de sua mente até encontrar o assunto de seu pensamento. Pode entrar em sua visão mental gradualmente como uma névoa pesada. Pode piscar na sua totalidade como raios ou raios de sol. Isso não é dos sentidos. O que são esses sentidos não podem compreender. Então, sua faculdade de imagem está em ação, e seus sentidos se envolvem ativamente no figurino dos personagens aos quais sua faculdade de imagem dá forma. Os objetos do mundo exterior são utilizados na medida em que possam servir de material para a definição do sujeito em seu mundo interior. À medida que os personagens crescem, cada sentido contribui adicionando tom ou movimento ou forma ou corpo. Todos são vivificados em seu ambiente, que o autor chamou pela obra da imaginação.

A imaginação é possível para todo ser humano. Com alguns, os poderes e capacidades da imaginação são limitados a um pequeno grau; com outros desenvolvidos de maneira extraordinária.

Os poderes da imaginação são: o poder de desejar, o poder de pensar, o poder de vontade, o poder de sentir, o poder de agir. Desejar é o processo da parte turbulenta, forte, atraente e não inteligente da mente, exigindo expressão e satisfação através dos sentidos. O pensamento é o foco da luz da mente em um assunto do pensamento. Disposição é a obrigação, pelo pensamento, daquilo que alguém escolheu fazer. Sentir é transmitir as impressões recebidas através dos órgãos dos sentidos às faculdades da mente. Atuar é fazer aquilo que se deseja ou deseja.

Esses poderes vêm do conhecimento que a mente adquiriu no passado. As noções populares estão incorretas, que a arte da imaginação é um dom da natureza, que os poderes usados ​​na imaginação são dotações da natureza ou o resultado da hereditariedade. Os termos dons da natureza, hereditariedade e providência significam apenas o que veio dos esforços do homem. A arte e o talento da imaginação e os poderes usados ​​na imaginação são a herança nesta vida presente de parte daquilo que o homem adquiriu por esforço em suas vidas passadas. Aqueles que têm pouco poder ou desejam imaginação têm feito pouco esforço para adquiri-la.

A imaginação pode ser desenvolvida. Quem tem pouco, pode desenvolver muito. Quem tem muito pode desenvolver mais. Os sentidos são auxiliares, mas não significam desenvolvimento da imaginação. Sentidos defeituosos serão ajudas defeituosas, mas não podem impedir o trabalho da imaginação.

A imaginação é alcançada pela disciplina e pelo exercício da mente no trabalho da imaginação. Para disciplinar a mente pela imaginação, selecione um assunto abstrato e comece a pensar sobre ele em intervalos regulares até que seja visto e compreendido pela mente.

A pessoa desenvolve a imaginação na medida em que disciplina a mente para esse fim. A cultura dos sentidos agrega certos valores superficiais aos efeitos do trabalho da imaginação. Mas a arte da imaginação está enraizada na mente e é transmitida aos sentidos ou através dos sentidos por meio das faculdades da mente que têm a ver com a imaginação.

A concluir no número de junho