ALVENARIA E SEUS SÍMBOLOS

Harold W. Percival

SECÇÃO 4

Vida, morte e ressurreição de Hiram Abiff. A grande lição da Maçonaria. O que Hiram simboliza. Os dois triângulos. Os desenhos no cavalete. O portão sul. Os operários. Hiram é impedido de sair. Ele é morto no portão leste. O corpo imortal. Jubela, Jubelo, Jubelum. Significados desses três símbolos. Os três assaltos. O drama maçônico. Os quinze trabalhadores. Os doze grandes. Os pares de triângulos formando estrelas de seis pontas. Hiram como o poder que faz a ronda. A descoberta dos três rufiões. Os três enterros de Hiram. O levantamento pelo rei Salomão. O monumento no local do enterro. Levantamento do candidato. As três colunas. O quadragésimo sétimo problema de Euclides.

A parte restante da iniciação é um drama maçônico, representando o vida, Death e ressurreição de Hiram Abiff, cuja parte o candidato é obrigado a tomar. Hiram foi o mestre construtor do templo do rei Salomão e foi morto por trabalhadores por sua recusa em transmitir a Palavra a eles, e depois de dois enterros terem sido levantados pelo rei Salomão e depois enterrado o terceiro tempo. Esta história oculta a grande lição da Maçonaria.

Hiram é o seminal princípio, o poder generativo, o poder sexual, não um órgão, não o fluido, mas o poder, invisível e mais misterioso. Esse poder está no Consciente Claro da Inteligência que é transportado por desejo e é um extrato dos quatro elementos, preparado pelos quatro sistemas do corpo. Esse poder, tendo, portanto, algo das sete faculdades da Inteligência, algo das três partes do Triune Selfe algo dos quatro elementos, é para ser encontrado apenas em um corpo humano. Esse poder é concentrado mensalmente pelo cérebro interno, tornando-se o germe lunar e, como tal, desce ao longo do sistema nervoso simpático na frente do corpo e se reúne Claro da Inteligência à medida que prossegue. O germe lunar no homem é uma concentração de todo o poder, mas metade do poder é verificado em seu possível desenvolvimento. Um homem, simbolizado de acordo com a linguagem pela qual a palavra maçônica Geometria se destaca, pelo triângulo Câncer, Escorpião e Peixes, tem apenas metade do poder, e também uma mulher, simbolizada pelo triângulo feminino Touro, Virgem e Capricórnio. A outra metade de cada um está adormecida ou suprimida. A metade ativa se desenvolve nos órgãos do corpo para se expressar e é perdida através deles. Com esta perda são misturados pensamentos de luxúria, violência, vergonha, desonra, doença, amor e ódio, que são o cabo de reboque do renascimento. Se Hiram não está perdido, mas é salvo, a metade dele que é conferida se desenvolverá no corpo e construirá novas partes, novos órgãos, novos canais. Hiram é o construtor.

Hiram, o mestre-construtor, o grão-mestre, desenha seus desenhos no cavalete - isto é, as linhas no forma de respiração que está no sistema nervoso simpático - e desmaia a cada dia, ou seja, cada vida, através do portão sul, Libra, das quadras externas do templo. Ou seja, o germe mensal é perdido. É seu costume habitual entrar no inacabado Sanctum Sanctorum, isto é, no coração e nos pulmões, na linha Câncer até Capricórnio. Lá pensando desenha as linhas de seus desenhos no cavalete, por meio do qual a embarcação exerce seu trabalho, ou seja, por meio do qual os operários ou elementais nos quatro sistemas do corpo constroem de acordo com as linhas, o estado físico e as circunstâncias em que o corpo existe.

Em um dia, isto é, em um vida, quando Hiram, seguindo suas costumeiras tentativas de deixar o corpo no portão sul, o portão do sexo, ele é impedido e impedido de sair. Ele se vira, procura sair no portão oeste, Câncer, e é novamente impedido. Então ele procura o portão leste, Capricórnio, e lá ele é morto. Isso significa que o poder sexual procurou sair pela abertura do sexo e, quando foi barrado, pela abertura nos seios, ou seja, pela emoçõese quando isso foi fechado, por um lugar na coluna vertebral, que representa o cérebro ou o intelecto, e quando essa saída também foi bloqueada, ela morreu para essas expressões mortais de si mesma. Tendo morrido assim devido à mortalidade e à corrupção, foi criado para construir um corpo incorruptível e imortal.

Os três rufiões Jubela, Jubelo e Jubelum, não são rufiões, mas são o diretor júnior, o diretor sênior e o mestre adorador, os três oficiais da loja, na Maçonaria, e também representam as três partes do Triune SelfSendo Jubela o DoerJubelo o Pensadore Jubelum, o Conhecedor. Cada um tem uma parte da Palavra. Se suas partes fossem combinadas, elas seriam AUM ou AOM ou três das quatro partes da Palavra. Mas nenhuma combinação é feita, ou seja, as três partes não TRABALHO coordenadamente.

Hiram tem a Palavra, ele é a Palavra, pois ele tem a Claroisto é, o Inteligência poderes e os Triune Self poderes e os poderes dos quatro elementos, e ele os combinou. Quando agredido pelo primeiro rufião e pedindo a Palavra, Hiram, portanto, diz: “Espere até que o Templo esteja completo”, isto é, até que ele construa o corpo imortal. Ele diz sobre dar os segredos da Palavra: “Eu não posso; nem podem ser dados, exceto na presença de Salomão, rei de Israel (o Conhecedor) e Hiram, rei de Tiro (o Pensador) e eu ” Doer (O Claro no sexo com sentindo-me-e-desejo) Isso significa que a Palavra não pode ser transmitida pelo poder sexual, pois o poder sexual apenas constrói o corpo imortal, o Templo. Quando Hiram como os poderes combinados do Claro, Doer e os votos de sexo, completou a construção do corpo, ele pode atuar como Hiram, o Doer of sentindo-me-e-desejo. Então, junto com o Pensador, Rei de Tiro, e o ConhecedorSalomão, ele é a Palavra e entra no templo acabado.

Hiram é muitas coisas. Ele é o misterioso poder criativo escondido nos poderes do sexo, portanto, ele é o construtor, o construtor mestre; ele é a Palavra Perdida, sendo o Doer que está perdido, porque está imerso em carne e sangue e não se conhece no ser humano; e ele é o poder combinado do Claro e do Triune Self e do natureza poderes do sexo quando ele se encontrou nas ruínas do templo e está consciente de si mesmo como o Triune Self.

Jubela, Jubelo e Jubelum são rufiões na medida em que não estão realizando a verdadeira funções de seus escritórios. Dizem que são rufiões porque agem como Doer parte em sua Pensador e Conhecedor aspectos, quando é o falso "eu". Os três são apenas os Doer parte nos três aspectos de sua Triune Self. Jubela dá um soco em Hiram com o medidor, uma ferramenta do Aprendiz, na garganta, de acordo com o ritual. Isso é cego para a parte do sexo. Jubelo golpeia Hiram com o quadrado, uma ferramenta do Companheiro, através do peito, e Jubelum o ataca com um maul, o martelo de um Mestre. O medidor é a linha, o quadrado a superfície e o maul o cubo.

Até agora, Hiram saiu do portão sul, seu costume nos corpos da corrida de seres humanos. O drama maçônico refere-se a um tempo quando se descobre que o poder sexual detém a chave de todos os segredos e de todo poder. Para arrancar a chave desse poder, o ser humano a impede de sair. A mera restrição não obtém o segredo, mas o poder, quando controlado, aumenta, passando do sexo funções nos quatro corpos físicos. Então o ser humano impede Hiram de sair por pensamentos, no centro emocional. Mas Hiram não revela o segredo, porque o ser humano pratica a restrição de motivos egoístas para obter poder, e não para reconstruir o Templo, e porque o ser humano é física e psiquicamente incapaz de deter o poder. Hiram passa para o leste e lá conhece Jubelum que, embora no verdadeiro aspecto ele seja o Conhecedor, está no drama o falso "eu", um aspecto egoísta do Doer. Para ele, Hiram não pode transmitir a Palavra. No entanto, o ser humano, embora por motivos egoístas, avançou até agora que não há mais reprodução física. Isto é simbolizado pelo assassinato de Hiram.

Na conspiração para obter o segredo de Hiram, havia quinze trabalhadores. Doze se retrataram e os três restantes, Jubela, Jubelo e Jubelum, realizaram a trama. Os doze aqui são os doze pontos do zodíaco no corpo, os três são os aspectos duplos do Doer, e as corpo-mente. Os doze representam números, isto é, doze seres últimos e ordens de seres.

Tudo no universo manifestado é, em certa medida, representativo dos Grandes Doze. O corpo humano é o órgão deles. Quanto mais um ser humano desenvolve, mais ele terá nele centros vivos representando e respondendo aos Doze Doze. O rei Salomão envia os doze operários do corpo em busca dos rufiões. Ele envia três para o leste, três para o norte, três para o sul e três para o oeste. Ele envia Touro, Virgem e Capricórnio para atuar no Oriente, Leão, Sagitário e Áries no norte, Aquário, Gêmeos e Libra no sul, e Escorpião, Peixes e Câncer no oeste. Dessas tríades, as de Leão, Áries e Sagitário, e de Gêmeos, Libra e Aquário são universais, o primeiro triângulo operando no segundo. A tríade de Touro, Virgem e Capricórnio opera através da de Câncer, Escorpião e Peixes, e ambos são humanos. Cada par de tríades formas uma estrela de seis pontas. Existe o hexad universal, o macrocosmo, e o hexad humano, o microcosmo. O hexad universal, composto pela tríade sem sexo, Áries, Leão, Sagitário e a tríade andrógina, Gêmeos, Libra e Aquário, é Deus ou O Supremo Inteligência e natureza. O hexad humano é composto pela tríade Câncer, Escorpião e Peixes, apontando para o Ocidente, que é o homem ou a tríade masculina, e de Touro, Virgem e Capricórnio, apontando para o Oriente, que é a mulher, a tríade feminina.

Os sinais macrocósmicos e microcósmicos são representados no corpo humano por doze partes e centros, cada um com sua personagem. O corpo humano, portanto, é potencialmente um universo completo. Os seis signos universais são centros nos quais os seis signos humanos podem agir se os signos humanos se juntarem em qualquer um desses seis. Por exemplo, se as tríades masculina e feminina se unem em seus pontos de Escorpião e Virgem em Libra, elas procriam através da porta universal do sexo da natureza tríade. Mas se as tríades masculina e feminina em seus pontos de Escorpião e Capricórnio se unem em Sagitário, o portão sem sexo da tríade universal, elas criam um pensamento. Embora os doze poderes sejam representados em um corpo humano, eles não podem agir livre e plenamente, mas são contidos, paralisados, meio mortos, impotentes, exceto os poderes representados por Virgem, Escorpião e Libra, ou seja, a mulher em um corpo feminino. , o homem em um corpo masculino e o sexo em ambos os corpos.

Hiram é o poder que faz as rondas dos doze centros, que os fortalece e fortalece, constrói os doze centros, os faz vivos e os encaixa para que possam se relacionar com os Grandes Doze, e para que os Doer no corpo pode agir com os Doze Grandes.

O envio do rei Salomão aos doze operários em busca dos três rufiões significa que depois que Hiram é morto, dentro do significado da lenda, o Conhecedor A parte que está em contato com o corpo ordena que os doze poderes do corpo localizem os três rufiões que provocaram a Death de Hiram, que são o falso "eu" em seus três aspectos. Os três rufiões são encontrados perto do corpo dos mortos, ou seja, a supressão física do poder sexual, e são executados. Eles são condenados por terem tentado obter o poder de Hiram antes de serem qualificados para recebê-lo.

Hiram foi enterrado três vezes. Primeiro, os rufiões o enterraram no lixo do templo, ou seja, o poder sexual foi transformado nos alimentos do corpo para edificá-lo. À noite, eles voltavam para dar ao corpo um enterro mais decente. Eles o carregaram para o oeste, para a testa da colina a oeste do monte Moriah, ou seja, o poder sexual foi enterrado ou transformado em poder psíquico. Lá foi descoberto por um grupo de trabalhadores. Depois de ter sido levantada pelo próprio rei Salomão pela forte garra ou pata do leão - que é a garra identificada com um vida como o de Jesus, o leão da tribo de Judá, chamado do suposto leão heráldico da tribo - foi enterrado perto do Sanctum Sanctorum do templo do rei Salomão, ou seja, o poder sexual foi transformado em espinha.

O levantamento de Salomão é significativo. O corpo não pode ser levantado pelas garras do Aprendiz Entrado, nem pelo do Companheiro, que é o Doer não poderia, com o aspecto psíquico ou mental, elevar ou transmutar o mortal em um corpo imortal. Exigia o Conhecedor, aqui o próprio rei Salomão, para criar Hirão. O rei Salomão contou com a ajuda de Hiram, rei de Tiro, o Pensadore dos irmãos, isto é, os poderes do corpo.

A tradição da Maçonaria é que um monumento foi erguido em memória de Hiram, em seu local de sepultamento. O monumento representa uma virgem chorando sobre uma coluna quebrada. Antes dela era um livro aberto, atrás dela estava Horário. É um lembrete da destruição do templo original, no qual a coluna Boaz, que representava a coluna feminina no templo do homem, foi quebrada. O vestígio ou monumento é o esterno, que é tudo o que resta. A virgem é a mulher chorando sobre sua própria coluna quebrada. Horário is Death, como a passagem contínua dos eventos; e o livro aberto é o forma de respiração e aia, que registram o que aconteceu. A figura feminina também é a viúva, como a coluna quebrada, que era mãe de Hiram, chorando pelo poder masculino, que ela perdeu quando a coluna foi quebrada. Hiram é filho de uma viúva; ele está desprotegido e teve que vagar pelo labirinto do canal alimentar desde que a coluna foi quebrada.

A destruição do templo ocorre em todos os vida. Hiram não tem permissão para reconstruí-lo. Nesse sentido, ele é morto em todos os vida. Em cada vida ele ressuscita e tenta reconstruir o templo começando com o restabelecimento da coluna, que está quebrada. O Monumento da mulher com sua coluna quebrada é um lembrete de que um pedreiro deve restabelecer a coluna quebrada em si mesmo como requisito para reconstruir seu templo, e ele pode restabelecer a coluna apenas mantendo Hiram no corpo para reconstruí-la. . Hiram tem dentro dele o original plano do corpo imortal que, quando reconstruído, será maior que o primeiro templo.

O candidato que foi escolhido para fazer parte de Hiram é finalmente levantado pelo rei Salomão, o Mestre da Loja, pelas garras reais de um Mestre Maçom, e nos cinco pontos de comunhão, ou cinco pontos do corpo. Os irmãos ajudam a elevar o candidato a uma posição ereta. O trapaceiro é tirado de seus olhos. Depois de receber um relato histórico dos eventos pelos quais passou como Hiram, o Mestre explica as várias símbolos. Ele os usa como sujeitos para exortações e regras morais. As três grandes colunas ou pilares maçônicos, designados Sabedoria, Força e Beleza, representam as três partes do corpo. Eles também representam partes do Triune Self. Nesse sentido, o pilar de Sabedoria é Salomão, coluna vertebral ou Jachin; o pilar da força é Hiram, rei de Tiro, a coluna simpática ou Boaz; e o pilar de beleza é Hiram Abiff, o construtor de pontes, entre os dois.

O quadragésimo sétimo problema de Euclides é mais que uma exortação moral. Isso significa que quando o homem (desejo) e a fêmea (sentindo-me) em um corpo físico TRABALHO juntos, eles constroem um novo corpo igual à sua soma. O novo corpo, o quadrado da hipotenusa, é o templo reconstruído.

Depois que o candidato foi elevado ao grau de mestre Mason, ele representa o Doer, Pensador e Conhecedor, cada um desenvolvido de acordo com sua capacidade e coordenado para serem uma trindade, o Triune Self. Esta trindade está na Maçonaria representada como um certotriângulo angular no alojamento.