ALVENARIA E SEUS SÍMBOLOS

Harold W. Percival

SECÇÃO 6

O cabo de reboque. O Arco Real. O candidato como a pedra angular. Realização do grande símbolo maçônico. O quinto grau. O quarto grau. A pedra angular com a marca de Hiram. O sexto grau. Outro aspecto do símbolo de distorção. A união de Boaz e Jachin. A Glória do Senhor enche a casa do Senhor. O sétimo grau. O Tabernáculo. As jóias do Mestre e a Arca da Aliança. O nome e a palavra.

O cabo de reboque dos quatro sentidos leva o candidato (o Doer(no corpo) através de cada um dos quatro grandes graus da Maçonaria, até que os sentidos deixem de ser laços. O Mestre Pedreiro recebe Mais Claro no capítulo ou Santo Arco Real, que fica no norte. Este é o quarto grau. O Lodge é um praça oblonga na metade inferior do círculo; o capítulo é outro praça oblonga, que junto com o primeiro, formas um quadrado perfeito, dentro do círculo, e a parte do círculo que é o arco acima ou ao norte deste quadrado, é o Arco Real. Nisso, quando o cabo de reboque não o leva mais, o candidato é colocado como uma pedra angular. Este quarto grau, no entanto, no decurso de tempo esticada e cortada em quatro graus, dos quais o quarto, o sexto e o sétimo graus contêm o TRABALHO do quarto grau original.

O Arco Real é o culminar e a consumação dos três graus de Aprendiz, Mestre e Maçom. O grande maçônico símbolo de bússola e quadrado está aí realizado. Os três pontos do quadrado são aqueles três graus mais baixos, e a bússola, tão unida a eles que forma uma estrela de seis pontas, agora, nos graus do Arco Real, representa a Claro da Inteligência, que no Consciente Claro do Royal Arch Mason é o triplo Claro que entrou no seu noético, seu mental e seu psíquico atmosferas. Este estado de um pedreiro é o assunto sobre o qual vários aspectos são simbolizados pelo TRABALHO quarto, sexto e sétimo graus, relativos à Claro da Inteligência quando a Glória do Senhor enche a Casa, a pedra angular quando o arco é completado, a Palavra quando é encontrada e o Nome quando o Adão ou Jeová dividido se tornam um.

No Quinto Grau, o do Mestre Anterior, o candidato assume a obrigação de um Mestre da Loja e, ao ser instalado, vê e sente sua incapacidade de manter os irmãos turbulentos o suficiente para realizar a tarefa. TRABALHO da loja. Este grau é um mero preenchimento para cerimônias fins.

Diz-se que o quarto grau ou o de Mark Master foi instituído pelo rei Salomão para a propósito de detectar impostores. Cada trabalhador era obrigado a colocar sua marca distintiva no produto de seu trabalho. O Mestre das Marcas podia, assim, detectar impostores e perceber um trabalho inacabado e imperfeito. Este grau é dedicado a Hiram, o construtor, e sua característica é a pedra angular que ele havia formado e sobre a qual estava sua marca. Esta pedra que possuía méritos desconhecidos pelos construtores foi rejeitada por eles, mas se tornou a “principal pedra da esquina”.

Na loja em que o Mestre Maçom deve avançar para o Quarto, ou honorário, Grau de Mestre da Marca, os irmãos, durante a abertura, se reúnem em volta de uma miniatura do Templo do rei Salomão,símbolo do templo no qual eles devem reconstruir seus corpos - que é erguido no meio do chão. Durante a abertura, o Mestre lhes diz: “Vós também, como pedras vivas, edificais uma casa espiritual, um santo sacerdócio, para oferecer sacrifícios aceitáveis para Deus. "

O candidato que está devidamente e verdadeiramente preparado e carregando uma pedra angular é conduzido para a loja. Dois dos irmãos que carregam pedras oblongas, e o candidato com sua pedra angular, apresentam as pedras como espécimes de suas TRABALHO. As duas pedras carregadas pelos companheiros são recebidas para o templo, mas a pedra angular, não sendo oblonga nem quadrada, é rejeitada sem nenhuma consideração e é levantada entre os restos do templo onde Hiram foi enterrado em uma tempo. Por falta de uma pedra angular em um dos arcos principais, os operários ficam perturbados. o Certo O Mestre Venerável, representando o rei Salomão, diz que deu a Hiram Abiff, o Grão-Mestre, ordens para fazer essa pedra fundamental, antes de seu assassinato, e pergunta se essa pedra não foi trazida para inspeção. A pedra angular que o candidato trouxera e vira arrastada para o lixo é encontrada e agora é recebida e se torna a "cabeça da esquina".

A pedra angular tem a marca de Hiram. A pedra angular é Hiram transformado em um certo germe lunar, que foi preservado, morreu para o mundo, subiu ao longo da espinha e subiu à cabeça. A marca de Hiram é uma cruz dupla feita por uma cruz estacionária HSWK e uma cruz móvel TTSS. A importação dessas cruzes pode ser conhecida pelo significado dos signos zodiacais que esses oito pontos das cruzes representam na circunferência do círculo. Sua marca é seu novo nome, o nome de uma Ordem de seres a que ele agora pertence. Este novo nome está escrito em uma pedra branca, ou na essência purificada, que é a vestimenta de Hiram. Hiram, tendo vencido, comeu o maná escondido, isto é, recebeu o Claro acumulados por germes lunares sucessivos. A pedra angular que tem a marca de Hiram também representa o próprio candidato que venceu, que subiu ao monte do Senhor e que permanecerá em seu lugar santo.

O sexto grau, o do Mestre Mais Excelente, é a iniciação do candidato pela descida do Claro no templo completo, ou, na língua maçônica, quando a Glória do Senhor enche a casa. Em sua obrigação, o candidato promete que dispensará leve e conhecimento a todos os irmãos ignorantes e desinformados.

Outro aspecto da pedra angular é enfatizado pelas cerimônias que retomam o ensino da pedra com a marca de Hiram, ou seja, o próprio candidato. As cerimônias agora representam o dia da celebração da pedra angular, da pedra calcária ou da pedra angular. A pedra angular é feita para fechar um arco colocado nas duas colunas Boaz e Jachin. Isto é um símbolo que o corpo físico foi reconstruído, que um arco sobre Boaz e Jachin os une acima e outro arco os une abaixo. Isso é feito como resultado da ação do Diretor Júnior nos três primeiros graus. Ele harmonizou as forças masculina e feminina nas colunas oeste e leste, no sul de Libra, e com essas forças equilibradas construiu os arcos, ou pontes, abaixo e acima. Com o arco acima e a pedra angular inserida nele, o templo é concluído.

A Claro da Inteligência desce para o candidato e enche seu corpo. A Glória do Senhor enche a Casa do Senhor. O corpo mortal foi transformado em um corpo imortal. Este culminar do maçônico propósito às vezes é representado pelo fogo caindo de céu e por um templo na loja sendo preenchido com refulgentes leve. Às vezes, uma passagem da Bíblia é lida e uma iluminação é feita para mostrar ao candidato a loja cheia da glória que inunda o templo.

No Sétimo Grau ou Arco Real são eventos simbolizados que antecederam a conclusão do templo, e algumas informações são fornecidas sobre a Palavra.

O candidato é feito para representar um dos três maçons que após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor foram cativos na Babilônia até Ciro da Pérsia os libertar. Eles voltaram a Jerusalém para ajudar na construção do templo. Na chegada, eles encontraram o Tabernáculo, uma estrutura temporária. Este é o corpo físico temporário, que serve até a reconstrução do templo. Os três receberam ferramentas e foram orientados a iniciar seus trabalhos no canto nordeste do templo em ruínas. Lá eles descobriram um cofre secreto sob uma armadilha que era a pedra angular de um arco. Descobriu-se que a pedra angular tomada antes do Grande Conselho era a pedra angular do arco principal no templo de Salomão. Abaixado por um cabo de reboque até o cofre, o candidato encontra três pequenas praças que são reconhecidas pelo Grande Conselho como Jóias do Mestre do rei Salomão, do rei Hiram de Tiro e de Hiram Abiff. Em outra descida, uma pequena caixa é encontrada, que é reconhecida pelo Grande Conselho como a Arca da Aliança. Fora desse baú, é retirado um pote de maná e quatro pedaços de papel contendo certo ângulos e pontos a chave para uma linguagem misteriosa. Com esta chave, três palavras misteriosas escritas em triangular formulário na Arca, torne-se legível como o nome de Deus nas línguas caldeu, hebraica e siríaca; e este Nome da Deidade está no ritual que se diz ser a Palavra ou Logos do Mestre Maçom há muito perdida. Essa identificação entre os maçons modernos do Nome e da Palavra é cega ou deve-se a um erro.

O nome e a palavra são distintos e não são os mesmos. O nome é um nome, um dos nomes, do Deus do mundo físico, a Terra Espírito. Este Deus pertence aos natureza-lado. É conhecido por nomes diferentes em diferentes idades entre diferentes povos. Brahma é um dos nomes; originalmente era Brahm e, depois de dividido, tornou-se Brahma, e depois o Trimurti Brahma-Vishnu-Shiva. Este é o nome do Deus do mundo físico, com os hindus. O nome do Triune Self, no entanto, é BrahmA, VishnU, BrahM, cujas últimas letras são a Palavra.

O nome hebraico é Jeová, e os maçons modernos adotaram isso. É um nome do governante do mundo físico e seus quatro planos. este Deus não tem corpo físico, exceto os quatro sem forma elementos no mundo físico e nos corpos humanos daqueles que nascem em seu nome e que obedecem às suas leis. Em um tempo isto Deus agiu através de corpos físicos humanos que eram sem sexo, então ele agiu através de corpos humanos que eram bissexuais, e agora ele age através de corpos humanos que são corpos humanos masculinos e que são corpos humanos femininos. O nome só pode ser pronunciado quando um corpo humano possui nele poderes masculinos ativos e passivos femininos. Um homem só pode dar metade do Nome, porque seu corpo é apenas metade do Nome. Para isso fato refere-se à prática maçônica de dizer: "Vou rotulá-lo ou reduzi-lo ao meio." O nome é o nome do corpo e o corpo deve ser reconstruído em um corpo masculino-feminino equilibrado antes de ser o nome e o morador no corpo pode respire o nome. O nome pertence ao corpo, é dos quatro elementos e, portanto, tem quatro letras, Jod, Ele, Vav, Ele. O Nome é inefável até que tempo como pode ser respirado pelo morador em um corpo físico normal, equilibrado ou sem sexo.

A Palavra, uma tradução em inglês do Logos, usada por São João, não é o Nome. É uma expressão do pleno Triune Self poderes, cada uma das três partes sendo representadas por um som e o corpo perfeito no qual Triune Self habita sendo também representado por um som. o Doer parte é expressa como A, o Pensador parte como U ou O, o Conhecedor parte como M e corpo perfeito como eu. A Palavra é IAOM, em quatro sílabas ou letras. A expressão do corpo perfeito e do Triune Self como esses sons é uma expressão do Consciente Claro da Inteligência através desse Eu e corpo. Quando uma parte de seu corpo físico soa como IAOM, cada uma delas soa como AOM e cada uma representa um Logos. o Conhecedor é então o Primeiro Logos, o Pensador o Segundo Logos e o Doer o terceiro logotipos.

A Palavra é simbolizada por um círculo no qual há um hexad de dois triângulos entrelaçados e o ponto no centro. O ponto é o M, o triângulo Áries, Leão, Sagitário é o A, o triângulo Gêmeos, Libra, Aquário é o U ou O, e o círculo é o ponto M totalmente expresso, bem como a linha do corpo I. O hexadares é constituído pelos sinais macrocósmicos que representam a tríade sem sexo e a tríade andrógina, o triângulo de Deus as Inteligência e o triângulo de Deus as natureza. Essas letras nas quais o Eu perfeito soa são simbolizadas na Maçonaria pelo quadrado e pela bússola ou pelo emblema dos triângulos entrelaçados.

Existe uma relação sucinta da Palavra com o Nome Inefável. A palavra é sentindo-me-e-desejo, Doer. O Doer está perdido no corpo de carne e sangue no mundo de vida e Death. Então, o Doer é o Palavra perdida. O corpo, quando aperfeiçoado, serve como instrumento através do qual a Doer pronuncia o Nome inefável. A Nome inefável e o encarnado Word, quando alguém está preparado para falar, é o IAOM. Ao fazer isso, o corpo é elevado da posição horizontal para a vertical.

O nome é pronunciado da seguinte forma: Ele é iniciado abrindo os lábios com um som "ee" graduando-se em um "a" amplo, à medida que a boca se abre mais com os lábios formando uma forma oval e depois graduando o som em "o" como o os lábios formam um círculo, e novamente modulam para um som "m" quando os lábios se aproximam de um ponto. Este ponto resolve-se a um ponto dentro da cabeça.

Expressado foneticamente, o Nome é "EE-Ah-Oh-Mmm" e é pronunciado com uma expiração contínua com um leve tom nasal da maneira descrita acima. Só pode ser correta e corretamente expressa com todo o seu poder por alguém que levou seu corpo físico a um estado de perfeição, isto é, equilibrado e sem sexo.