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Dezembro 1908

MOMENTOS COM AMIGOS

Por que às vezes se diz que Jesus era um dos salvadores da humanidade e que os povos da antiguidade também tinham seus salvadores, em vez de dizer que ele era o Salvador do mundo, como é mantido por toda a cristandade?

A declaração é devido a várias causas. Alguns fazem a afirmação porque a ouviram por outros; alguns, que conhecem a história dos antigos, porque a história dos povos antigos registra o fato de terem tido muitos salvadores. Os salvadores de diferentes povos diferem de acordo com as necessidades das pessoas a quem eles vêm, e a coisa específica da qual eles devem ser salvos. Assim, um salvador parecia libertar o povo de uma pestilência ou fome, ou das invasões de um inimigo ou animal selvagem. Outro salvador apareceu para libertar as pessoas de quem ele veio da selvageria para ensinar-lhes línguas, artes e ciências necessárias para a civilização, ou para iluminar suas mentes e entendimento. Qualquer um que tenha lido um pouco dos sistemas religiosos do mundo verá claramente que os salvadores apareceram séculos ou milhares de anos antes da data em que se diz que Jesus nasceu.

Se se diz que Jesus é o salvador do mundo por toda a cristandade, essa declaração seria um manifesto da ignorância e arrogância de toda a cristandade, mas felizmente para a cristandade não é assim. Nos últimos anos, especialmente, o mundo ocidental tornou-se e está se familiarizando melhor com as histórias e as escrituras de outros povos, e um sentimento mais amigável e uma boa comunhão estão sendo mostrados aos de outras raças e suas crenças. O mundo ocidental aprendeu a valorizar as reservas de sabedoria contidas nos tesouros literários dos povos antigos. O velho espírito de poucas pessoas sendo eleitas por Deus ou auto eleitas para serem salvas dos incontáveis ​​números do passado desapareceu e em seu lugar está vindo um reconhecimento da justiça e dos direitos de todos.

Você pode nos dizer se há pessoas que celebram o nascimento de seus salvadores no ou por volta do vigésimo quinto dia de dezembro (na época em que se diz que o sol entra no signo de Capricórnio?

O vigésimo dia de dezembro foi uma época de grande alegria no Egito, e uma festa foi realizada em homenagem ao aniversário de Hórus. Entre os ritos e cerimônias prescritos nos livros sagrados da China, o festival de outras religiões antigas é seguido de perto. Durante a última semana de dezembro, na época do solstício de inverno, as lojas e os tribunais estão fechados. As solenidades religiosas são então celebradas e são chamadas de festivais de Gratidão ao Tie Tien. O Mitra persa era chamado de mediador ou salvador. Eles comemoraram seu aniversário no dia XNUMX de dezembro em meio a grandes alegrias. Reconheceu-se que naquela época o sol fica parado e então começa a voltar para o norte depois de sua longa permanência no sul, e diz-se que quarenta dias foram separados para ações de graças e sacrifícios. Os romanos celebravam o dia XNUMX de dezembro com uma grande festa em homenagem a Baco, pois era nessa época que o sol iniciava seu retorno do solstício de inverno. Em tempos posteriores, quando muitas cerimônias persas foram introduzidas em Roma, o mesmo dia foi solenizado como um festival em homenagem a Mitra, o espírito do sol. Os hindus têm seis festivais sucessivos. No dia XNUMX de dezembro as pessoas decoram suas casas com guirlandas e papel dourado e universalmente fazem presentes para amigos e parentes. Assim se verá que nesta data os povos da antiguidade também adoravam e se regozijavam. Que foi na época do solstício de inverno não pode ser meros acidentes ou coincidências. É muito mais razoável supor que, dentro de todas as aparentes coincidências do passado, haja uma verdade subjacente de profundo significado místico.

Alguns dizem que o nascimento de Cristo é um nascimento espiritual. Se assim é, porque é que o Natal é celebrado pelo corpo físico pelo comer e beber, de uma forma material, que é o oposto das nossas concepções de espiritualidade?

A razão para isso remonta aos cristãos dos primeiros séculos. Em seus esforços para enquadrar suas doutrinas com as crenças dos pagãos e pagãos, eles incorporaram os festivais deles em seu próprio calendário. Isso respondeu a um duplo objetivo: satisfez os costumes dessas pessoas e as levou a supor que o tempo deveria ser sagrado para a nova fé. Mas, ao adotar as festas e festivais, o espírito que os motivou foi perdido e apenas os símbolos mais brutais foram preservados dentre os homens do norte, os druidas e os romanos. Orgias selvagens foram entregues e licença completa foi permitida; a gula e a embriaguez prevaleceram durante esse período. Com as pessoas primitivas, a causa de sua alegria deveu-se ao reconhecimento do fato de o Sol ter passado pelo ponto mais baixo em seu curso aparente e, a partir de 25 de dezembro, começou sua jornada, o que causaria o retorno da primavera e os salvaria do frio e da desolação do inverno. Quase todas as nossas observâncias na época do Natal têm origem nos antigos.

In "Momentos com amigos", do vol. 4, página 189, Dizem que o Natal significa "O nascimento do sol invisível da luz, o Princípio de Cristo", que, como continua, "deve nascer dentro do homem". Se é assim, segue-se que o nascimento físico de Jesus também ocorreu no dia vinte e cinco de dezembro?

Não, não segue. De fato, é afirmado em "Momentos com amigos" acima mencionados que Jesus não é o corpo físico. Que é um corpo distinto do físico - embora nasça através e do físico. A maneira deste nascimento é estabelecida e existe uma distinção entre Jesus e o Cristo. Jesus é um corpo que garante a imortalidade. De fato, a imortalidade não é alcançada por nenhum indivíduo até que Jesus ou o corpo imortal nasça para ele. É este corpo imortal, Jesus, ou por qualquer nome que seja conhecido pelos antigos, que é o salvador do homem e não até o seu nascimento ele foi salvo da morte. A mesma lei é válida hoje, como era então. Quem morre não se torna imortal, senão não pode morrer. Mas quem se tornou imortal não pode morrer; caso contrário, ele não é imortal. O homem deve, portanto, alcançar a imortalidade antes da morte, ou então reencarnar e continuar a reencarnar, até que ele seja salvo da morte por seu corpo imortal, Jesus. Mas Cristo não é um corpo, como é Jesus. Para nós e para nós, Cristo é um princípio e não uma pessoa ou corpo. Portanto, tem sido dito que Cristo deve nascer dentro. Isto significa, para aqueles que não são imortais, que suas mentes são iluminadas pela presença do princípio de Cristo e são capazes de entender a verdade das coisas.

Se Jesus ou Cristo não viveu e ensinou como deveria, como é que esse erro pode ter prevalecido por tantos séculos e deve prevalecer hoje?

Os erros e a ignorância prevalecem até serem substituídos pelo conhecimento; com o conhecimento, a ignorância desaparece. Não há espaço para ambos. Na ausência de conhecimento, seja material ou espiritual, devemos aceitar os fatos como eles são. Desejar que os fatos sejam diferentes não mudará nada. Não há fatos na história a respeito do nascimento de Jesus ou Cristo. Os termos Jesus e Cristo existiram séculos antes do nascimento de renome. Não temos registro de tal ser no momento em que se diz que ele nasceu. Aquele que viveu - e causou tanta perturbação e reconhecimento como um personagem importante - deveria ter sido ignorado pelos historiadores daquele período é um absurdo. Diz-se que Herodes, o rei, causou a morte de muitos bebês para garantir que a "criança pequena" não vivesse. Dizem que Pilatos condenou Jesus, e que Jesus ressuscitou após sua crucificação. Nenhum desses eventos extraordinários foi registrado pelos historiadores da época. O único registro que temos é o que está contido nos Evangelhos. Diante desses fatos, não podemos afirmar que o nascimento de renome é autêntico. O melhor que pode ser feito é dar-lhe um lugar entre os mitos e lendas do mundo. Que continuemos em nosso erro a respeito do suposto nascimento e morte de Jesus não é estranho. É uma questão de costume e hábito conosco. A falha, se houver, recai sobre os pais da igreja primitiva que fizeram a reivindicação e estabeleceram o dogma do nascimento e da morte de Jesus.

Você quer dizer que a história do cristianismo não é nada além de uma fábula, que a vida de Cristo é um mito, e que por quase 2,000 anos o mundo tem acreditado em um mito?

O mundo não acredita no cristianismo há quase dez anos. O mundo não acredita no cristianismo hoje. Os próprios cristãos não acreditam nos ensinamentos de Jesus o suficiente para viver uma centésima parte deles. Os cristãos, assim como o resto do mundo, se opõem aos ensinamentos de Jesus em sua vida e obra. Nenhum ensinamento isolado de Jesus é totalmente observado pelos cristãos. Quanto à diferença entre fato e fábula, mencionamos que não há fatos relativos ao nascimento e vida históricos de Jesus. A fábula e o mito são considerados por muitos cristãos como a base das religiões pagãs, mas a fé cristã está na mesma classe. De fato, a religião cristã tem menos base do que muitas das grandes religiões do mundo. Isso não significa que o cristianismo é falso, nem que todas as religiões são falsas. Há um velho ditado que diz que dentro de todos os mitos há logotipos. Um mito é uma narrativa que contém uma verdade profunda. Isto é verdade para o cristianismo. O fato de tantos terem sido beneficiados no início da história e em nossos dias pela crença na vida e no poder salvador de Jesus deve ter algum poder secreto; aqui reside a sua força. A aparência de qualquer grande professor ou ensinamento está de acordo com uma certa lei, a lei dos ciclos ou das estações. O tempo do reputado nascimento de Jesus foi o ciclo ou estação da promulgação e desenvolvimento de uma verdade recentemente revelada. Acreditamos que naquela época havia entre as pessoas que atingiram a imortalidade, o nascimento de um corpo de Jesus já referido, que, tendo alcançado isso, ele deu o ensino da imortalidade àqueles que considerava capazes de receber e entender e reuniu ao seu redor um número que foi denominado seus discípulos. O fato de não haver história disso se deve ao fato de ele não ser conhecido pelas pessoas que não estavam familiarizadas com o mistério da vida imortal. Permanecendo e ensinando seus discípulos por um tempo, ele foi embora e seus ensinamentos foram promulgados por seus discípulos. A razão da persistência na crença de Cristo e em seus ensinamentos é que há no homem uma convicção subjacente na possibilidade de sua imortalidade. Essa crença latente encontra expressão nos ensinamentos que a igreja distorceu em sua forma atual.

Um amigo [HW Percival]