The Word Foundation

A

WORD

JANEIRO, 1910.


Direitos autorais, 1910, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

O espírito age com o homem e o que são seres espirituais?

Devemos questionar a pergunta antes que possamos respondê-la. Poucas pessoas param para pensar no que querem dizer quando usam termos como espírito e espiritual. Se as definições fossem exigidas dessas pessoas, poucos seriam os que não sentiriam sua ignorância sobre o significado dos termos. Há tanta confusão na igreja quanto nela existe. As pessoas falam de bons e maus espíritos, espíritos sábios e espíritos tolos. Diz-se que existe um espírito de Deus, um espírito do homem, um espírito do diabo. Depois, existem numerosos espíritos da natureza, como o espírito do vento, da água, da terra, do fogo e o espírito é atribuído ao álcool. Cada animal é criado com um certo espírito e algumas escrituras falam de outros espíritos tomando posse dos animais. O culto conhecido como Espiritismo, ou Espiritismo, fala de espíritos guardiões, controles espirituais e uma terra espiritual. O materialista nega que exista algum espírito. O culto conhecido como Ciência Cristã, fazendo uso liberal do termo, aumenta a confusão e o usa com conveniência intercambiável. Não há acordo sobre o que é espírito ou em que estado ou qualidade a palavra espiritual se aplica. Quando a palavra espiritual é usada, de um modo geral, pretende-se abranger qualidades, atributos e condições que deveriam não ser físicos, nem materiais, nem terrestres. Assim, ouvimos falar de trevas espirituais, luz espiritual, alegria espiritual e tristeza espiritual. Dizem que as pessoas viram figuras espirituais; ouve-se de pessoas espirituais, expressões espirituais, sentimentos espirituais e até emoções emocionais. Não há limite para a indulgência no uso das palavras espírito e espiritual. Essa confusão continuará enquanto as pessoas se recusarem a pensar definitivamente no que elas significam ou no que expressam em seu idioma. Devemos usar termos definidos para representar pensamentos definidos, de modo que idéias definidas possam ser conhecidas. Somente por meio de uma terminologia definida podemos esperar trocar pontos de vista uns com os outros e encontrar nosso caminho através da confusão mental das palavras. O espírito é o estado primário e também o estado, qualidade ou condição última de todas as coisas manifestadas. Esse primeiro e último estado está muito distante da análise física. Não pode ser demonstrado por análises químicas, mas pode ser provado à mente. Não pode ser detectado pelo físico, nem pelo químico, porque seus instrumentos e testes não responderão e porque não estão no mesmo plano. Mas isso pode ser provado à mente, porque a mente é desse plano e pode ir para esse estado. A mente é semelhante ao espírito e pode conhecê-lo. Espírito é aquilo que começa a se mover e agir separado de uma substância parental. A substância parental do espírito é sem ação, imóvel, passiva, quieta e homogênea, salvo quando uma parte de si mesma se afasta para passar por um período de manifestação chamado involução e evolução, e salva quando a parte que partiu retorna novamente para sua mãe. substância. Entre a partida e o retorno, a substância original não é a descrita acima.

A substância, quando assim produzida, não é mais substância, mas matéria e é como um grande mar ou globo ígneo e etéreo em movimento rítmico, sendo o todo constituído de partículas. Cada partícula, como é o todo, é dual em sua natureza e indivisível. É espírito-matéria. Embora cada partícula possa e deva mais tarde passar por todos os estados e condições, ela não pode de forma alguma ou por nenhum meio ser cortada, separada ou dividida em si mesma. Este primeiro estado é chamado espiritual e embora de natureza dual, porém inseparável, o espírito-matéria pode ser chamado de espírito enquanto neste primeiro estado ou espiritual, porque o espírito predomina inteiramente.

Seguindo o plano geral para a involução ou manifestação nesta matéria universal, espiritual ou mental, a matéria passa para um segundo estado e inferior. Neste segundo estado, a questão é diferente do primeiro. A dualidade na questão agora é mostrada claramente. Cada partícula não parece mais se mover sem resistência. Cada partícula se move por si mesma, mas encontra resistência em si mesma. Cada partícula em sua dualidade é composta daquilo que se move e daquilo que é movido e, embora dual em sua natureza, os dois aspectos são unidos como um. Cada um serve a um propósito para o outro. A matéria agora pode ser apropriadamente chamada de matéria espiritual, e o estado em que a matéria espiritual se encontra pode ser chamado de estado de vida da matéria espiritual. Cada partícula neste estado, embora chamada de espírito-matéria, é dominada e controlada por aquilo em si mesma, que é espírito, e o espírito em cada partícula de espírito-matéria domina a outra parte ou natureza de si mesma que é a matéria. No estado de vida do espírito-matéria, o espírito ainda é o fator preponderante. À medida que as partículas do espírito-matéria continuam em direção à manifestação ou involução, elas se tornam mais pesadas, mais densas e mais lentas em seu movimento até passarem ao estado de forma. No estado de forma, as partículas que eram livres, se moviam por si mesmas e eram perpetuamente ativas agora têm seus movimentos retardados. Esse retardo ocorre porque a natureza da matéria da partícula está dominando a natureza espiritual da partícula e porque a partícula se aglutina com a partícula e, por meio de tudo, a natureza da matéria das partículas domina sua natureza espiritual. À medida que as partículas se aglutinam e se combinam com as partículas, tornando-se cada vez mais densas, elas finalmente chegam à fronteira do mundo físico e a matéria fica então ao alcance da ciência. À medida que o químico descobre os diferentes caracteres ou métodos da matéria, dá-lhe o nome de elemento; e assim obtemos os elementos, todos os quais são matéria. Cada elemento, combinado com outros sob certas leis, condensa, precipita e é cristalizado ou centralizado como a matéria sólida ao nosso redor.

Existem seres físicos, elementos, seres da vida e seres espirituais. A estrutura dos seres físicos é de células; seres elementares são compostos de moléculas; os seres vivos são atômicos; seres espirituais são de espírito. O químico pode examinar o físico e experimentar a matéria molecular, mas ainda não entrou no reino da matéria espiritual, exceto por hipóteses. O homem não pode ver nem sentir um ser da vida ou um ser espiritual. O homem vê ou sente aquilo com o qual está sintonizado. Coisas físicas são contatadas através dos sentidos. Os elementos são sentidos através dos sentidos sintonizados com eles. Para perceber a matéria espiritual ou seres de matéria espiritual, a mente deve ser capaz de se mover livremente em si mesma, separada de seus sentidos. Quando a mente pode se mover livremente sem o uso de seus sentidos, ela percebe a matéria espiritual e os seres vivos. Quando a mente é assim capaz de perceber, será capaz de conhecer os seres espirituais. Mas os seres espirituais ou os seres da vida assim conhecidos não são e não podem ser aquelas criaturas dos sentidos sem corpos físicos, que são chamados de forma descuidada e negligente como espíritos ou seres espirituais, e que desejam e desejam a carne. O espírito age com o homem na proporção em que o homem sintoniza sua mente com o estado de espírito. Isso ele faz pelo seu pensamento. O homem é em sua parte mais alta um ser espiritual. Na sua parte mental, ele é um ser pensante. Então, em sua natureza de desejo, ele é um ser animal. Nós o conhecemos como um ser físico de carne, através do qual vemos frequentemente o animal, frequentemente entram em contato com o pensador e, em raros momentos, vislumbramos ele como um ser espiritual.

Como ser espiritual, o homem é o ápice da evolução, a manifestação primária e última e o resultado de uma evolução. O espírito no início da involução ou manifestação é indivisível.

Como a principal matéria espiritual envolvida gradualmente, estágio por estágio, de estado para estado, e finalmente aquilo que era matéria espiritual é mantido em cativeiro e aprisionado pelo outro lado da natureza de si mesma que é matéria, então o espírito gradualmente se aproxima. passo a passo, reafirma sua supremacia sobre a matéria em si mesma e, vencendo a resistência da matéria em si mesma, finalmente redime essa matéria passo a passo do físico bruto, através do mundo do desejo, por longos estágios, finalmente alcançando o mundo da questão. pensamento; a partir deste estágio, ascende por aspiração em direção à sua conquista final e à conquista do mundo do espírito, do mundo do conhecimento, onde se volta e se conhece após sua longa permanência no submundo da matéria e dos sentidos.

Um amigo [HW Percival]