The Word Foundation

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WORD

SETEMBRO, 1910.


Direitos autorais, 1910, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

Quais são as diferenças essenciais entre Teosofia e Novo Pensamento?

Motivos, métodos e definição.

Essas diferenças não se baseiam nas conversas e ações dos chamados teosofistas nem nos novos pensadores, mas nos livros dos teosofistas e nos do novo pensamento. Muitos membros das sociedades teosóficas atuais fazem reivindicações e agem de maneira tão irracional quanto a maioria das pessoas do Novo Pensamento. Cada conjunto de pessoas mostra o lado da natureza humana que está funcionando naquele momento específico. As doutrinas da Teosofia são: karma, a lei da justiça; reencarnação, o desenvolvimento da mente e da matéria dos corpos físico e outros por meio do retorno da mente da vida à vida nos corpos humanos neste mundo físico; a constituição sétima do homem, os princípios e sua interação que entram na composição do homem; a perfeição do homem, que todos os homens são potencialmente deuses e que está no poder de todo homem atingir o estado de perfeição mais alta e tornar-se consciente e inteligentemente um com Deus, a Mente Universal; fraternidade, que todos os homens provêm de uma mesma fonte divina e que todos os homens são parentes e iguais em essência, embora diferentes no grau de desenvolvimento, e que espiritualmente todos têm deveres e se relacionam entre si como membros de uma família, e que é dever de cada membro ajudar e ajudar os outros de acordo com seus poderes e capacidades.

Os motivos preconizados ou sugeridos nos livros de teosofistas e de novos pensadores diferem amplamente. Os motivos exigidos pelas doutrinas teosóficas são: cumprir os requisitos do Karma cumprindo as obrigações de alguém, isto é, dever, porque é exigido pela lei da justiça; ou porque, ao fazer isso, a pessoa produz um bom karma; ou porque está certo - nesse caso, o dever será feito sem medo e sem esperança de recompensa. A imortalidade ou perfeição é esperada com expectativa, não porque, por sua realização, alguém escape às responsabilidades e desfrute de seus frutos, mas porque, ao alcançá-la, é mais capaz de ajudar os outros a superar a ignorância, a tristeza e a miséria e a alcançar o mesmo objetivo. Os motivos que levam o novo pensador a agir são primeiro o seu próprio aprimoramento, geralmente para benefícios físicos, e o prazer disso, e depois dizer aos outros que eles também podem satisfazer seus desejos nesse sentido.

Os métodos que a Teosofia aconselha para a consecução de seus objetivos são cumprir o dever de alguém onde quer que seja colocado, agir desinteressadamente pelo bem dos outros, controlar os desejos através do intelecto, iluminar-se e dedicar uma quantidade razoável de tempo, dinheiro e trabalho para a difusão das doutrinas. Isso é feito, sem dinheiro ou taxas de qualquer tipo. Os métodos do Novo Pensamento prometem benefícios físicos e satisfação mental, e o dinheiro é cobrado pelos cursos de instrução do pensamento e pela aplicação prática.

Outra diferença é que as doutrinas da Teosofia são definidas, quanto a princípios e afirmações; enquanto nas sociedades do Novo Pensamento são feitas afirmações vagas, e uma falta de definição de termos e filosofia é mostrada nos ensinamentos. Os ensinamentos do Novo Pensamento falam suavemente, se é que existem, de karma e reencarnação. Alguns de seus escritores falam dos sete princípios ou de alguns deles; eles sustentam que o homem é divino em origem e fato, e acreditam que os homens são irmãos. Mas há uma falta de definição em todos esses ensinamentos do Novo Pensamento, que é uma diferença marcante das declarações diretas e insistentes feitas nos livros teosóficos.

As características distintivas são então: que o motivo que leva o seguidor da Teosofia é o altruísmo e o serviço com o objetivo de realizar o Deus interior, enquanto o motivo que leva o novo pensador a aplicar as informações que ele tem para obter ganhos pessoais e materiais e vantagem. Os métodos de trabalho de quem segue a Teosofia é espalhar as doutrinas sem remuneração; ao passo que o novo pensador diz que o trabalhador é digno de sua contratação e cobra dinheiro pelos benefícios ou supostos benefícios conferidos. O seguidor da Teosofia tem objetos e doutrinas definidos que são distintos em si mesmos, enquanto o adepto do Novo Pensamento não é particular quanto à doutrina, mas tem uma disposição esperançosa e alegre e está confiante de que conseguirá tudo o que deseja. Essas são diferenças de acordo com a doutrina e os livros, mas o chamado teósofo é humano e frágil, assim como o novo pensador; cada um age de acordo com sua natureza, não obstante suas convicções ou crenças particulares.

Onde a Teosofia começa, Novo Pensamento termina. A Teosofia começa com o dever da vida e visa alcançar a perfeição no mundo físico; e através dessa perfeição, perfeição no mundo espiritual. Um novo pensamento começa com uma crença alegre e confiante na divindade de alguém e parece terminar com físico, riqueza, prosperidade e felicidade - às vezes e por enquanto.

Qual é a causa do câncer? Existe alguma cura conhecida para ele ou algum método de tratamento deve ser descoberto antes que sua cura possa ser efetuada?

Existem causas imediatas e remotas de câncer. As causas imediatas são aquelas engendradas na vida presente. As causas remotas se originam e surgem da ação da mente em nascimentos humanos anteriores. As causas imediatas para o aparecimento de câncer são como hematomas ou irritação contínua, que causam obstrução à circulação sanguínea, proliferação de tecidos e que fornecem solo favorável ao desenvolvimento do que se acredita ser um germe de câncer, ou podem deve-se a alimentos impróprios que o corpo é incapaz de assimilar ou excretar e em razão do qual o germe do câncer se desenvolve, ou que a doença pode ser causada pela restrição, supressão e morte, mas pela retenção no corpo do fluido vital durante as práticas sexuais . A matança, retenção e acúmulo no corpo dos germes vitais do fluido vital é um solo fértil que leva à existência do germe do câncer; continuando a prática, o corpo está repleto de crescimento canceroso. Novamente condições semelhantes podem ser proporcionadas pela incapacidade do corpo de levar os germes vitais à maturidade, deixando de fazer com que os germes da vida morram e se deteriorem e permaneçam dentro do corpo que é incapaz de assimilar ou excretá-los.

As causas remotas são trazidas pela mente de suas ações em encarnações anteriores nas quais a mente participou em excesso e indulgência, mas nas quais ela não colheu a colheita que então semeou, da mesma maneira que aqueles que são viciados práticas sexuais mórbidas e erradas na vida atual podem não colher agora, mas estão semeando, as causas da colheita futura - a menos que estabeleçam causas contrárias pelo pensamento e pela ação atuais. A menos que o câncer seja fisicamente transferido ou transplantado, todos os casos de câncer são devidos a causas cármicas; isto é, são causadas pela ação e interação entre a mente e o desejo no campo do corpo físico. Essa ação entre mente e desejo deve ter ocorrido na vida presente ou em uma vida anterior. Se ocorreu na vida atual, será reconhecida como a causa imediata do câncer quando a atenção for direcionada a ele. Se nenhuma dessas causas ou causas semelhantes tiver sido estabelecida na vida atual, na qual o câncer aparece, a doença se deve a uma causa remota que pode ser reconhecida. Só se pode agir contra a lei por um tempo, mas ele é checado a tempo. A célula cancerígena e seu desenvolvimento podem ser destruídos, mas o germe do câncer não é físico e não pode ser destruído por qualquer meio físico. O germe do câncer é astral e é a forma na qual a célula cresce e se desenvolve, embora a célula cancerosa mostre a forma do germe do câncer. A célula cancerígena e o germe podem ser tratados e transformados por meios físicos.

Existe um tratamento para a cura do câncer, e as curas foram efetuadas. As curas foram feitas pelo tratamento de Salisbury. Esse tratamento é conhecido há mais de quarenta anos, mas comparativamente poucos médicos o tentaram. O tratamento de doenças em Salisbury não encontrou nenhum favor com a profissão médica. Alguns que tentaram de maneira justa tiveram resultados notáveis ​​no tratamento da maioria das chamadas doenças incuráveis. A base do tratamento de Salisbury é a ingestão de carne magra bem grelhada, da qual foram removidas todas as gorduras, fibras e tecidos conjuntivos, e essa ingestão é acompanhada pelo consumo de água quente pelo menos uma hora e meia antes e após as refeições . Este tratamento é muito simples e barato para a maioria dos médicos. No entanto, esse tratamento, quando aplicado conscientemente, atinge as raízes e afeta a cura de quase todas as doenças conhecidas. Carne magra bem cozida, da qual foram removidos tecidos e gorduras, e a água fornece o material mais simples e importante para a manutenção de corpos animais humanos saudáveis. O consumo de carne magra e o consumo de água pura afetam o corpo físico e sua contraparte astral, o corpo da forma. A carne magra não fornecerá o material favorável ao crescimento e desenvolvimento de quaisquer germes que possam trazer doenças ao corpo no qual a carne magra é levada. Quando o suprimento de alimento é retido de uma doença e esse alimento é ingerido no corpo que não pode ser usado pela doença, mas é saudável ao organismo, a doença desaparece. Portanto, quando a carne magra é levada ao corpo, ela não fornece alimentos favoráveis ​​ao câncer ou a outros germes de doenças e, se outros alimentos são retidos, os crescimentos prejudiciais no corpo morrem gradualmente e desaparecem por um processo de inanição. Isso pode levar anos e o corpo pode parecer magro e sentir-se fraco e fisicamente exausto. Essa condição ocorre devido ao descamação das partes doentes do corpo, mas se o tratamento persistir, o corpo recuperará a saúde. O que ocorre durante o processo é que o velho corpo físico doente está gradualmente morrendo e é eliminado e, em seu lugar, está sendo crescido e desenvolvido gradualmente, outro corpo físico construído sobre a carne magra. O consumo de água fervida quente uma hora e meia antes e após as refeições é tão importante quanto o consumo de carne, e a carne não deve ser consumida para curar doenças sem beber água quente e nos horários indicados. Beber uma quantidade de água quente neutraliza os ácidos e a matéria prejudicial e os repassa do corpo, e nessa água esse assunto é repassado do corpo. A carne é a comida do corpo; a água irriga e limpa o corpo. A carne magra cria células saudáveis ​​do corpo, mas a carne não pode tocar ou afetar diretamente o germe invisível do câncer. Água quente faz isso. A água quente afeta e transforma o germe do câncer e outros germes no corpo e os ajusta às necessidades do corpo. A carne constrói o corpo físico; a água fornece as necessidades do corpo astral.

Um corpo construído com base nisso é limpo e saudável e é um bom instrumento de trabalho para a mente. Com esse tratamento, não apenas o corpo físico e astral de alguém é alterado e tornado saudável, mas os desejos também serão afetados, restringidos e treinados. Somente o tratamento de doenças em Salisbury lida diretamente com o corpo físico, que é o campo da célula cancerosa, e com o corpo astral, que é a sede do germe do câncer. Pelo tratamento de Salisbury, a mente também é treinada indiretamente, porque considerável determinação e vontade devem ser exercidas pela mente para manter o corpo e os desejos estritamente ao tratamento. Muitos fracassam no tratamento porque não se apegam a ele e devido ao descontentamento mental e à rebelião que frequentemente aparecem naqueles que o experimentam e que não superam. Se a rebelião for reprimida e o descontentamento substituído por uma atitude mental paciente e confiante, a cura resultará inevitavelmente. Ao treinar o corpo de acordo com métodos razoáveis, a mente é auto-instruída pela operação e aprende o domínio não apenas do corpo, mas também de sua própria inquietação e inquietação. Quando existe uma relação harmoniosa entre o corpo e a doença mental, não há lugar para morar nesse corpo. O germe e a célula do câncer não causam doenças, a menos que a constituição do corpo seja incapaz de usá-los. Existem muitos germes e células cancerígenas em quase todos os corpos humanos. De fato, miríades de germes enxameiam no corpo humano. Qualquer uma delas causará doenças virulentas se a condição do corpo não for a que manterá os germes em ordem e preservará um corpo bem organizado. Germes de doenças ainda desconhecidas estão cheios no corpo, mas o corpo e a mente ainda não forneceram as condições que permitirão que esses germes se tornem conhecidos no mundo como doenças especiais. Podem ser evidenciadas a qualquer momento em que a mente se conscientiza da possível doença e as condições patológicas são proporcionadas pela alimentação e vida impróprias.

O germe e a célula cancerígena pertencem ao período da história e desenvolvimento da raça humana em que o corpo humano era bi-sexual. Nesse período, seria impossível ter a doença agora chamada câncer, porque essa era a célula normal usada na formação de corpos. Nossa raça atual alcançou um ponto em sua evolução que a leva ao mesmo plano em que a raça passou em sua involução, ou seja, o plano no qual ocorreu a involução ou desenvolvimento de corpos masculinos e femininos bi-sexuais nos corpos sexuais masculinos e femininos que conhecemos agora.

O corpo físico é construído e mantido por uma constante criação e destruição de germes. É uma guerra dos germes. O corpo é estabelecido de acordo com uma certa forma de governo. Se preservar sua forma de governo, manterá a ordem e a saúde. Se a ordem não for preservada, as facções opostas entram no governo e causam desordem, se não causam revolução ou morte. O corpo não pode permanecer inativo ou passivo. Os exércitos de germes que constroem o corpo e outros exércitos de germes que o defendem contra ataques e invasões de germes opostos devem ser capazes de capturar e assimilar os invasores. Isso é feito quando o corpo come comida saudável, bebe água pura, respira profundamente o ar fresco e o homem nutre pensamentos saudáveis ​​e tenta pensar em influências e ações de acordo com os motivos certos.

HW Percival