The Word Foundation

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WORD

JULHO 1912.


Direitos autorais, 1912, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

O que é sabor na comida?

O sabor é uma função do corpo do formulário para registrar os valores e qualidades em líquidos e sólidos. Não há sabor nos alimentos até que a água tenha relacionado os alimentos com a língua. Assim que a água, a umidade e a saliva colocam o alimento em relação com a língua, o órgão do paladar, os nervos da língua transmitem instantaneamente ao corpo da forma as impressões dos alimentos. Sem água para fazer a conexão entre a comida e os nervos da língua, os nervos não podem transmitir as impressões da comida ao corpo da forma e o corpo da forma não pode desempenhar sua função de gosto.

Existe uma relação sutil entre corpos com qualidades de paladar, os nervos e a forma do corpo e a água. A relação sutil é a ligação que faz com que as duas partes do hidrogênio e uma parte do oxigênio se tornem o que chamamos de água, que é diferente de qualquer uma das características do hidrogênio ou do oxigênio da qual a água é composta. Há água em cada partícula de alimento. A ligação que une os dois gases para produzir água é a mesma ligação sutil que une a comida, os nervos na língua, a água e o corpo da forma.

Sempre que a água física relaciona um artigo de comida com a língua, o elemento sutil na água está presente e age imediatamente no corpo da forma, se os nervos da língua estiverem intactos. O elemento sutil na água que relaciona o alimento com a língua é o mesmo na água e nos alimentos e na língua e no nervo. Esse elemento sutil é o real, o elemento oculto água. A água que conhecemos é apenas a expressão e manifestação mais externa do sutil elemento oculto da água. Essa água sutil é o elemento do qual o próprio corpo da forma é composto principalmente.

O gosto é uma função, nesta forma, de absorver, por meio de seu próprio elemento oculto, as essências ou qualidades contidas nos alimentos. O gosto é uma função do corpo da forma, mas não é a única função. O gosto é um dos sentidos. O corpo da forma é a sede de todos os sentidos. O corpo da forma registra todas as sensações. As sensações são experimentadas pelo homem apenas através do corpo da forma. O corpo da forma relaciona cada sentido ao outro. O objetivo dos sentidos é que cada um contribua para o bem geral do corpo, para que o corpo seja um instrumento adequado para uso e desenvolvimento da mente. O objetivo do sabor é que, por meio dele, o corpo da forma possa registrar as sensações produzidas pelos alimentos, de modo a poder distinguir entre eles e recusar os alimentos desnecessários e prejudiciais, e selecionar apenas os que forem mais adequados aos usos da mente. na construção e manutenção da estrutura física e do corpo da forma.

O gosto orientaria os homens e certos animais sobre quais alimentos são mais necessários e úteis para o corpo, se os homens e esses animais vivessem de maneira normal e natural. Mas os homens não são normais e naturais, e nem todos os animais, por causa das influências que o homem trouxe e exerce sobre eles.

O sentido do olfato está mais relacionado à comida e ao paladar do que qualquer um dos outros sentidos, porque o cheiro tem a ver diretamente com e corresponde à matéria física, e a comida é composta dos elementos que entram na composição da matéria física.

 

Tem gosto em comida qualquer valor como alimento além da comida?

Tem. O alimento bruto nutre o corpo físico. O elemento oculto sutil, a água, que acabamos de referir, é o alimento para o corpo da forma dentro do físico. O sabor desse elemento oculto é alimento para um terceiro algo que está dentro e através do corpo-forma. No humano, esse terceiro algo ainda não é uma forma, embora seja expresso em formas especializadas por tipos de animais. Este terceiro algo que se nutre no homem pelo gosto da comida é o desejo. O desejo atinge os sentidos e os usa para atrair para si a gratificação que todas as sensações proporcionam. Cada sentido, assim, ministra ao desejo. No entanto, o sentido especial que corresponde ao desejo, e que o desejo usa para se relacionar com os outros sentidos, é o tato ou o sentimento. Assim, o desejo se relaciona através do tato com o paladar, e atrai pelo sentido do paladar todos os prazeres que pode experimentar dos alimentos através do paladar. Se fosse permitido ao corpo da forma desempenhar sua função de gosto sem ter que obedecer às exigências do desejo, ele selecionaria automaticamente apenas os alimentos necessários para manter sua forma e a estrutura do físico. Mas o corpo do formulário não tem permissão para selecionar os alimentos mais necessários. O desejo rege o corpo-forma e o utiliza para experimentar a gratificação das sensações que não pode obter sem o corpo-forma. O gosto que mais agrada ao desejo, o desejo exige através da forma do corpo, e o homem, iludido em acreditar que o desejo é ele mesmo, inventa o melhor que pode para supri-lo com os alimentos que ele exige irracionalmente através do paladar. Assim, o gosto é cultivado para satisfazer o desejo, o bruto animal irracional, que faz parte da constituição do homem. Ao suprir as demandas do desejo através do paladar, são introduzidos no corpo alimentos que são prejudiciais à sua manutenção e, com o passar do tempo, sua condição normal é perturbada e resulta em problemas de saúde. A fome não deve ser confundida com o sabor. A fome é o desejo natural do animal pela satisfação de suas necessidades. O paladar deve ser o meio pelo qual um animal pode selecionar os alimentos necessários para sua manutenção. Esses animais em estado selvagem, e longe da influência do homem, servirão. O animal no homem, o homem muitas vezes confunde e depois se identifica consigo mesmo. Com o passar do tempo, o gosto pela comida foi cultivado. O desejo ou animal no homem foi nutrido pelos sabores sutis dos alimentos, e o animal decompõe a forma do corpo e o impede de desempenhar suas funções naturais na manutenção da saúde do corpo como um todo e servindo de reservatório. de vida que o homem pode usar em seu trabalho no mundo.

O sabor tem um valor além da comida. Seu valor é nutrir o desejo, mas dar-lhe apenas o alimento necessário e não aumentar sua força além daquilo que o corpo da forma é capaz de suportar.

Um amigo [HW Percival]