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Julho 1912

MOMENTOS COM AMIGOS

O que é gosto na comida?

O sabor é função do corpo da forma para registrar os valores e qualidades dos líquidos e sólidos. Não há sabor na comida até que a água relacione a comida com a língua. Assim que a água, a umidade, a saliva colocam o alimento em relação com a língua, o órgão do paladar, os nervos da língua transmitem instantaneamente ao corpo físico as impressões do alimento. Sem água para fazer a ligação entre o alimento e os nervos da língua, os nervos não podem transmitir as impressões do alimento ao corpo da forma e o corpo da forma não pode desempenhar a sua função de paladar.

Existe uma relação sutil entre os corpos que possuem qualidades de sabor, os nervos e a forma do corpo e a água. A relação sutil é a ligação que faz com que as duas partes de hidrogênio e uma parte de oxigênio se tornem o que chamamos de água, o que é diferente de qualquer uma das características do hidrogênio ou do oxigênio que compõem a água. Há água em cada partícula de alimento. A ligação que une os dois gases para produzir água é a mesma ligação sutil que une a comida, os nervos da língua, a água e o corpo físico.

Sempre que a água física relaciona um alimento com a língua, o elemento sutil da água está presente e atua imediatamente no corpo da forma, se os nervos da língua estiverem intactos. O elemento sutil na água que relaciona o alimento com a língua é o mesmo na água e no alimento e na língua e nos nervos. Esse elemento sutil é o elemento real e oculto, a água. A água que conhecemos é apenas a expressão e manifestação mais externa do sutil elemento oculto água. Esta água sutil é o elemento do qual a própria forma do corpo é composta principalmente.

O sabor é uma função, nesta forma, do corpo de absorver, através de seu próprio elemento oculto, a água, as essências ou qualidades contidas nos alimentos. O gosto é uma função do corpo forma, mas não é a única função. O paladar é um dos sentidos. O corpo forma é a sede de todos os sentidos. O corpo-forma registra todas as sensações. As sensações são experimentadas pelo homem apenas através da forma corporal. O corpo da forma relaciona cada sentido com o outro. O propósito dos sentidos é que cada um contribua para o bem geral do corpo, para que o corpo possa ser um instrumento adequado para uso e desenvolvimento da mente. O propósito do paladar é que, através dele, o corpo físico possa registrar as sensações produzidas pela comida, de modo que possa distingui-las e recusar a comida desnecessária e prejudicial, e selecionar apenas aquela que for mais adequada aos usos da mente. na construção e manutenção da estrutura física e do corpo forma.

O gosto orientaria os homens e certos animais sobre quais alimentos são mais necessários e úteis para o corpo, se os homens e esses animais vivessem de maneira normal e natural. Mas os homens não são normais e naturais, e nem todos os animais o são, por causa das influências que o homem exerceu e exerce sobre eles.

O sentido do olfato está mais relacionado à comida e ao paladar do que qualquer outro sentido, porque o olfato tem a ver diretamente e corresponde à matéria física, e a comida é composta de elementos que entram na composição da matéria física.

Tem gosto em comida qualquer valor como alimento além da comida?

Tem. O alimento bruto nutre o corpo físico. O elemento oculto sutil, a água, que acabamos de mencionar, é o alimento para o corpo físico dentro do corpo físico. O sabor desse elemento oculto é o alimento para um terceiro algo que está dentro e através do corpo da forma. No ser humano, este terceiro algo ainda não é uma forma, embora seja expresso em formas especializadas por tipos de animais. Este terceiro algo que é nutrido no homem pelo sabor da comida é o desejo. O desejo alcança os sentidos e os utiliza para atrair para si a gratificação que todas as sensações proporcionam. Cada sentido ministra assim ao desejo. Contudo, o sentido especial que corresponde ao desejo, e que o desejo utiliza para se relacionar com os outros sentidos, é o tato ou a sensação. Assim, o desejo relaciona-se através do tato com o paladar, e atrai através do sentido do paladar todos os prazeres que pode experimentar dos alimentos através do paladar. Se fosse permitido ao corpo físico desempenhar sua função de paladar sem ter que obedecer às exigências do desejo, ele selecionaria automaticamente apenas os alimentos de que necessita para manter sua forma e a estrutura do físico. Mas o corpo formativo não tem permissão para selecionar os alimentos mais necessários. O desejo governa o corpo-forma e utiliza-o para experimentar a gratificação das sensações que não pode obter sem o corpo-forma. O sabor que mais agrada ao desejo, o desejo exige através da forma corpo, e o homem, iludido ao acreditar que o desejo é ele mesmo, inventa o melhor que pode para fornecê-lo com os alimentos que ele injustificadamente exige através do paladar. Assim, o gosto é cultivado para satisfazer o desejo, o animal bruto e irracional, que faz parte da constituição do homem. Ao suprir as demandas do desejo através do paladar, são introduzidos no corpo alimentos que são prejudiciais à sua manutenção e, com o passar do tempo, sua condição normal é perturbada e resulta em problemas de saúde. A fome não deve ser confundida com o sabor. A fome é o desejo natural do animal pela satisfação de suas necessidades. O sabor deve ser o meio pelo qual um animal pode selecionar os alimentos necessários à sua manutenção. Esses animais em estado selvagem e longe da influência do homem servirão. O animal no homem, o homem muitas vezes confunde e depois se identifica consigo mesmo. Com o passar do tempo, os gostos pela comida foram cultivados. O desejo ou animal no homem foi nutrido pelos sabores sutis da comida, e o animal decompõe a forma corporal e impede-a de desempenhar suas funções naturais na manutenção da saúde do corpo como um todo e servindo como reservatório. de vida que o homem pode recorrer em seu trabalho no mundo.

O sabor tem um valor além da comida. Seu valor é nutrir o desejo, mas dar-lhe apenas o alimento de que necessita, e não aumentar sua força além daquela que o corpo físico é capaz de suportar.

Um amigo [HW Percival]