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NOVEMBRO, 1912.


Direitos autorais, 1912, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

Como os animais em hibernação vivem sem comida e aparentemente sem ar durante seus longos períodos de hibernação?

Nenhum organismo animal pode viver sem comida. A necessidade e as funções do organismo determinam o tipo de alimento necessário. Os animais em hibernação não vivem sem comida nem geralmente sem ar, embora não seja necessário que eles levem comida para os órgãos digestivos para se manterem vivos durante o período de hibernação. Os animais em hibernação com pulmões geralmente respiram, mas suas respirações não são mais do que suficientes para manter seus corpos em contato com suas correntes vitais, que são tão baixas que os animais parecem não respirar.

Os tipos de animais e seus hábitos são organizados de acordo com certas leis econômicas da natureza para a preservação de criaturas da natureza. O alimento é necessário para a manutenção de toda estrutura corporal, e a civilização do homem tornou necessário que, para ele, os intervalos nos quais o alimento é tomado sejam de curta duração. O homem acostumado a suas três ou mais refeições por dia não entende ou aprecia como é que os animais podem passar dias ou semanas sem comida e que alguns podem viver o inverno sem comer. Os animais em estado selvagem requerem proporcionalmente menos comida que o homem. A comida ingerida por animais naturais deve suprir suas necessidades e o alimento que o homem come suprir suas necessidades corporais.

Mas a comida do homem também deve fornecer a energia necessária para a atividade de seu cérebro e seus desejos. De acordo com a economia da natureza, a comida que o homem come aumentaria sua reserva de energia e aumentaria seu poder. Geralmente ele gasta suas energias em excessos de prazeres. O que mais do que o animal come para suprir suas necessidades atuais é armazenado em seu corpo com tanta energia excedente, e é extraído quando o suprimento de alimentos não é suficiente para suas necessidades.

À medida que o inverno se aproxima, os animais que hibernam aumentam a gordura e estão prontos para começar o sono de inverno. O frio corta o suprimento de comida, congela o chão e os leva para dentro de seus covis. Então eles se enrolam ou se dobram na posição que melhor conserva seu calor e protege do frio. A respiração diminui, o número e a duração das respirações são regulados para a quantidade de combustível necessária para manter ativa a chama da vida. O alimento usado não é agora para atividades musculares, mas para fornecer ao organismo a energia necessária para mantê-lo intacto, durante seu longo período de dormência e sono. Esse alimento ou combustível é a energia excedente que armazenou em seu corpo na forma de gordura e que é consumida durante a hibernação de acordo com as necessidades do corpo.

À medida que a Terra se inclina para o Sol, os raios do Sol, em vez de olharem para fora da superfície da Terra como no inverno, agora atingem mais diretamente a Terra, aumentam as correntes magnéticas e iniciam a seiva e o fluxo da vida nas árvores. A influência do sol também desperta os animais em hibernação do sono, cada um de acordo com sua natureza, e conforme o suprimento de comida é preparado pelo sol.

A circulação do sangue torna a respiração necessária devido ao oxigênio de que o sangue necessita e que passa pelos pulmões. O aumento da respiração causa aumento da circulação. A circulação é tão ativa quanto a respiração é rápida e profunda. A atividade corporal torna o sangue ativo e a circulação ativa aumenta o número de respirações, as quais consomem a energia fornecida pelos alimentos. A inatividade do animal diminui sua circulação. No animal em hibernação, a circulação diminui ao mínimo e sua respiração é quase imperceptível. Mas há animais em que a circulação e a respiração param e em quem as funções dos órgãos estão suspensas.

Um animal com pulmões pode viver sem respirar? Se sim, como vive?

Alguns animais com pulmões vivem sem respirar. Esses animais mantêm-se vivos suspendendo as funções dos órgãos que necessitam de suprimento de alimentos e mantendo em contato o princípio animador do princípio da vida da natureza, o oceano invisível e intangível da vida, através do princípio formativo de coordenação magnética de seu corpo físico. corpo. Raramente, se passa um ano, os jornais não dão alguns fatos relacionados à descoberta de um animal que viveu por um período imenso sem a possibilidade de respirar. Freqüentemente, o autor do artigo é aquele que ouviu pela primeira vez um fato como o que ele escreve e é provável que o descreva como o primeiro caso desse tipo registrado. De fato, existem inúmeros casos bem autenticados registrados, em revistas científicas respeitáveis. Há poucos meses, um dos jornais da manhã fez uma descrição de uma descoberta tão notável. Um grupo de exploradores procurava certos espécimes no interesse da ciência. Eles tiveram a oportunidade de cortar uma seção de rocha. Em um de seus cortes, a rocha sólida abriu e revelou um sapo que havia sido incorporado nessa massa sólida. Imediatamente o sapo se tornou o principal objeto de interesse. Enquanto olhava para ela achatada em sua pequena câmara de pedra onde havia sido sepultada por séculos, uma das partes cutucou-a para ver se estava petrificada, e o sapo surpreendeu a todos ao pular da tumba. O membro que relatou sua descoberta disse que tinha ouvido e lido esses casos, mas sempre duvidou da possibilidade deles até testemunhar o fenômeno. Na época do relatório, o sapo estava vivo e bem. Em outra ocasião, foi relatado por pessoas de renome que, enquanto cortavam certos estratos de rocha ao lado de um antigo curso de água, quando a rocha separava um lagarto e foi capturada quando começou a rastejar preguiçosamente.

Os animais encontrados vivos presos entre as bordas das rochas ou enterrados em rochas sólidas, ou que cresceram em árvores ou foram enterrados no chão, são animais que hibernam, mas que também podem suspender todas as funções orgânicas cortando o suprimento de ar e, ao mesmo tempo, interrompe a conexão física com certos centros nervosos e os coloca em contato etérico. Isso é feito rolando a língua de volta para a garganta e preenchendo a passagem de ar com a língua. A língua recuada pressiona a laringe e interrompe a traqueia ou traqueia na extremidade superior. A língua serve assim a dois propósitos. Ele conecta a traquéia, impedindo a passagem de ar para os pulmões e, assim, colocado, produz uma bateria através da qual a corrente de vida flui para o corpo enquanto o circuito é mantido fechado. Quando o suprimento de ar é desligado dos pulmões, o sangue não pode ser arejado; a oxigenação do sangue cessa; sem suprimento de sangue, os órgãos não podem desempenhar suas funções. Normalmente, nessas condições, segue-se a morte, porque a corrente da respiração é interrompida, enquanto a respiração deve ser mantida balançando para que o maquinário físico da vida continue funcionando. Mas se, quando o suprimento de ar é cortado dos pulmões, uma conexão mais sutil do que a respiração é feita entre o corpo físico e o oceano da vida, o corpo físico pode ser mantido vivo enquanto a conexão com a vida é feita e o corpo permanece quieto.

Enquanto a língua for mantida na posição descrita, o animal viverá; mas não pode se mover, porque a respiração do ar é necessária para a atividade física e não pode respirar enquanto a língua interrompe a passagem do ar. Quando a língua é removida, a conexão com o fluxo sutil da vida é interrompida, mas a corrente da vida física começa com o balanço da respiração.

Além do fato de que sapos e lagartos foram encontrados vivos em pedra sólida, muita especulação foi cedida quanto a como, sem ferimentos, eles chegaram lá. Quanto a como um sapo ou um lagarto poderia ter sido sepultado em pedra, o seguinte pode sugerir duas das várias maneiras possíveis.

Quando uma criatura é encontrada em pedra de formação aquosa por uma margem do rio, é possível que, durante um período de inatividade física, a água suba e a cubra e que haja depósitos da água que se depositam ao redor do corpo da criatura e, portanto, preso. Quando um animal é encontrado em pedra de origem ígnea, é possível que, enquanto em seu estado fisicamente quieto, ele tenha ficado no caminho e estivesse coberto por uma corrente de rocha derretida que flui de um vulcão. Poderiam ser feitas objeções de que nenhum sapo ou lagarto permanecesse na água por tempo suficiente e sofresse depósitos para se acumularem em uma massa de pedra sobre ela, nem poderiam suportar o calor e o peso da rocha derretida. Essas objeções perderão muito de sua importância para quem tem sido observador dos hábitos dos sapos e lagartos, quando ele se lembra do calor intenso que eles parecem gostar e quando se entende que, enquanto dormente fisicamente e em contato com a corrente mais sutil da vida, são insensíveis às condições e sensações físicas.

A ciência reconhece qualquer lei pela qual o homem possa viver sem comida e ar; se assim for, os homens assim viveram e qual é a lei?

De acordo com a ciência moderna, não existe tal lei, porque nenhuma lei é conhecida pela ciência moderna. Que um homem possa viver por um longo período sem comida e ar não é admitido pela ciência oficial. Segundo a ciência, não pode haver nenhuma lei que permita ao homem viver sem comida e ar, apesar de todas as evidências, até que a ciência tenha formulado a lei e a tenha aprovado oficialmente. No entanto, os homens viveram por longos períodos, sem comida e isolados do ar, de acordo com testemunhas confiáveis, e como registrado em registros públicos. Na Índia, existem inúmeros registros nos tempos modernos, e relatos e lendas que remontam a muitos séculos, de iogues que, por causa de certas práticas, foram capazes de suspender as funções corporais e permaneceram sem ar por longos períodos de tempo. Quase todos os hindus já ouviram falar ou testemunharam essa performance. Um desses relatos servirá para ilustrar.

A fim de provar que o homem poderia adquirir poderes extraordinários geralmente considerados impossíveis, um certo iogue hindu ofereceu demonstrar a alguns oficiais ingleses que ele poderia viver por um longo período sem comida ou ar. Os ingleses propuseram condições de teste, que foram aceitas, entendendo-se, no entanto, que ninguém menos que os chelas e discípulos do iogue o preparam para a provação e cuidam dele depois dela. Na época, ele designou uma grande reunião de pessoas reunidas para testemunhar a maravilha que estava prestes a ser realizada. Cercado por sua grande audiência, o iogue ficou em meditação até que seus discípulos que o atendiam viram uma certa mudança sobre ele. Depois o colocaram em um caixão coberto e, por sua vez, em um caixão de chumbo. A tampa do caixão foi colocada e selada hermeticamente e foi abaixada mais de um metro e meio no chão. A terra foi então jogada no caixão e a semente da grama foi semeada sobre ele. Os soldados mantinham guarda constante ao redor do local, que também era um local de atração para os visitantes. Meses se passaram, a grama se transformou em uma grama pesada. Na época acordada, todas as partes envolvidas estavam presentes, e o público era grande, pois as notícias da maravilha haviam se espalhado. A grama foi cuidadosamente examinada com satisfação. A grama foi cortada e removida, o chão aberto, o caixão de chumbo levantado, os selos quebrados e a tampa removida, e o iogue foi visto deitado como ele havia sido colocado. Ele foi reverentemente removido. Seus discípulos esfregaram os membros, manipularam os olhos e as têmporas, puxaram e lavaram a língua. Logo a respiração começou, o pulso pulsou, um som emitido pela garganta do iogue, seus olhos reviraram e se abriram, e ele se sentou e falou. A única diferença no iogue era que ele parecia estar mais emaciado do que no momento do enterro e do enterro. Este caso está registrado em um dos relatórios do governo.

Aqueles que afirmam estar familiarizados com as práticas necessárias para entrar em tais condições de transe, afirmam que os iogues se preparam com certos exercícios respiratórios e com certos tratamentos da língua e da garganta. Dizem eles e também afirmam nos livros que tratam do assunto "Yoga" que, pela meditação e exercícios de expiração, inspiração e retenção da respiração, a operação dos órgãos físicos pode ser suspensa e o corpo ainda mantido vivo. . Diz-se ser necessário que alguém que entra em transe longo seja capaz de rolar a língua de volta para a garganta. Para tornar isso fisicamente possível, alega-se que a conexão entre a mandíbula inferior e a língua deve ser cortada ou desgastada. Então, o Yogi deveria puxar - ou o que é chamado de "leite" - sua língua para esticá-la até o comprimento necessário necessário para a operação. Seu professor mostra como.

Se esse tipo de iogue aprendeu ou não a imitar os animais em hibernação e padronizou as condições naturais de transe de certos animais, as condições e os processos são semelhantes, embora o que falta ao iogue na investidura natural que adquire pela prática ou por meios artificiais. A língua do sapo ou lagarto não requer nenhuma operação para prolongá-lo, nem esses animais requerem exercícios respiratórios para conectá-los a um fluxo interno de vida. A estação e o local determinarão quando eles ficarão extasiados. O que um animal pode fazer por investidura natural, o homem também pode aprender a fazer. A diferença é que o homem precisa suprir com a mente o que lhe falta por natureza.

Para o homem manter-se vivo sem respirar, ele deve fazer conexão com sua respiração psíquica. Quando a respiração psíquica flui, a respiração física para. Às vezes, a respiração psíquica é induzida não intencionalmente por uma atitude ou perturbação mental, ou pode ser induzida pelo magnetismo ou pela mente de outro, como no transe magnético ou hipnótico profundo. Quando um homem, por sua própria vontade, passa para um estado em que vive sem respirar, ele o faz com alguns exercícios físicos e respiratórios, conforme descrito ou, exceto pela respiração natural, sem qualquer movimento físico. No primeiro caso, ele faz contato com a respiração psíquica do corpo físico abaixo. No segundo caso, ele relaciona sua respiração psíquica com o físico a partir de sua mente. O primeiro método é por meio dos sentidos, o segundo é por meio da mente. O primeiro método requer o desenvolvimento dos sentidos internos, o segundo método é realizado quando se aprende a usar sua mente de maneira inteligente, independentemente de seus sentidos.

Muitos graus de matéria e mais de um corpo entram na construção do homem. Cada um de seus corpos ou grau de matéria é fornecido pelo mundo ao qual pertence. Mas o principal suprimento de vida é através de um dos corpos que transfere a vida para os outros. Quando o suprimento de vida é levado pelo físico, ele é usado e transferido para o psíquico. Quando o suprimento principal chega ao psíquico, ele transfere e mantém vivo o físico. A lei é que o homem pode manter seu corpo vivo pela respiração que ele é capaz de dar.

HW Percival