The Word Foundation

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WORD

JUNHO, 1906.


Direitos autorais, 1906, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

Numa reunião, algumas noites atrás, a pergunta foi feita: É um teosofista vegetariano ou comedor de carne?

Um teosofista pode ser um comedor de carne ou vegetariano, mas o vegetarianismo ou o consumo de carne não o tornam um teosofista. Infelizmente, muitas pessoas supõem que o sine qua non para uma vida espiritual é o vegetarianismo, enquanto tal afirmação é contrária aos ensinamentos dos verdadeiros instrutores espirituais. “Não é o que entra pela boca que profana o homem, mas o que sai da boca, profana o homem”, disse Jesus. (Matt.xvii.)

Não acredites que sentado nas florestas sombrias, em orgulhoso isolamento e à parte dos homens; não acrediteis que a vida nas raízes e plantas. . . Oh, devoto, que isso te levará ao objetivo da libertação final ”, diz a Voz do Silêncio. Um teosofista deve usar seu melhor julgamento e sempre ser governado pela razão nos cuidados de sua saúde psíquica e mental. No que diz respeito à questão da alimentação, a primeira pergunta que ele deve se fazer é: “Que comida é necessária para eu manter meu corpo em saúde?” Quando ele descobrir isso por experimento, deixe-o levar a comida que sua experiência e observação lhe mostram estar melhor adaptado às suas necessidades físicas e mentais. Então ele não terá dúvidas sobre qual alimento deve comer, mas certamente não falará nem pensará no meatariasm ou no vegetablearianismo como sendo qualificações do teosofista.

Como pode um verdadeiro teosofista se considerar um teósofo e ainda comer carne quando sabemos que os desejos do animal são transferidos da carne do animal para o corpo daquele que o come?

Um verdadeiro teosofista nunca afirma ser um teosofista. Existem muitos membros da Sociedade Teosófica, mas muito poucos teosofistas reais; porque um teosofista é, como o nome indica, alguém que alcançou a sabedoria divina; alguém que se uniu ao seu Deus. Quando falamos de um verdadeiro teosofista, devemos nos referir a alguém que possui sabedoria divina. Geralmente, embora não com precisão, falando, no entanto, um teosofista é um membro da Sociedade Teosófica. Quem diz que sabe que os desejos do animal são transferidos para o corpo de quem o come prova, por sua afirmação, que ele não sabe. A carne do animal é a forma de vida mais desenvolvida e concentrada que pode ser usada normalmente como alimento. Isso representa desejo, certamente, mas o desejo do animal em seu estado natural é muito menos entediante que o desejo do ser humano. O desejo em si não é ruim, mas só se torna ruim quando uma mente disposta a se unir a ela. Não é o próprio desejo que é ruim, mas os maus propósitos aos quais é colocado pela mente e para os quais pode induzi-la, mas dizer que o desejo do animal como entidade é transferido para o corpo humano é um declaração incorreta. A entidade chamada kama rupa, ou corpo de desejos, que aciona o corpo do animal, não está de forma alguma ligada à carne desse animal após a morte. O desejo do animal vive no sangue do animal. Quando o animal é morto, o corpo de desejos sai de seu corpo físico com o sangue da vida, deixando a carne, composta das células, como a forma concentrada de vida que esse animal tem trabalhado no reino vegetal. O comedor de carne teria todo o direito de dizer, e seria mais razoável, se dissesse, que o vegetariano estava se envenenando com ácido prússico ao comer alface ou qualquer outro veneno abundante em vegetais, do que o vegetariano poderia realmente. diga corretamente que o comedor de carne estava comendo e absorvendo os desejos dos animais.

Não é verdade que os yogis da índia, e os homens de realizações divinas, vivem de vegetais e, em caso afirmativo, não deveriam aqueles que se desenvolvem evitar carne e também viver de vegetais?

É verdade que a maioria dos iogues não come carne, nem os que têm grandes realizações espirituais, e que geralmente vivem à parte dos homens, mas não se segue que, porque o fizeram, todos os outros deveriam se abster de carne. Esses homens não têm realizações espirituais porque vivem de vegetais, mas comem vegetais porque podem viver sem a força da carne. Novamente, devemos lembrar que aqueles que alcançaram são bem diferentes daqueles que estão tentando começar a alcançar, e a comida de um não pode ser a comida do outro, porque cada corpo requer o alimento mais necessário para manter a saúde. É patético, pois é divertido ver que, no momento em que um ideal é percebido, aquele que percebe é provável que suponha que ele esteja ao seu alcance. Somos como crianças que vêem um objeto distante, mas que ignorantemente tentam agarrá-lo, sem se importar com a distância que intervém. É muito ruim que aspirantes a aspirantes a iogue ou divindade não imitem as características divinas e a percepção espiritual dos homens divinos, em vez de imitar os hábitos e costumes mais físicos e materiais, e pensando que, ao fazê-lo, eles também se tornarão divinos. . Um dos elementos essenciais para o progresso espiritual é aprender o que Carlyle chama de "A Eterna Aptidão das Coisas".

Que efeito a ingestão de vegetais tem no corpo do homem em comparação com o consumo de carne?

Isso é amplamente determinado pelo aparelho digestivo. A digestão é realizada na boca, estômago e canal intestinal, auxiliada pelas secreções do fígado e do pâncreas. Os vegetais são digeridos principalmente no canal intestinal, enquanto o estômago é principalmente um órgão de digestão de carne. Os alimentos ingeridos na boca são mastigados e misturados à saliva, os dentes indicando a tendência e a qualidade naturais do corpo quanto a ser herbívoro ou carnívoro. Os dentes mostram que o homem é dois terços dos carnívoros e um terço dos herbívoros, o que significa que a natureza forneceu a ele dois terços de todo o número de dentes por comer carne e um terço por vegetais. No corpo saudável natural, essa deve ser a proporção de seus alimentos. Em uma condição saudável, o uso de um tipo, com exclusão do outro, causará um desequilíbrio da saúde. O uso exclusivo de vegetais causa fermentação e produção de levedura no organismo, que trazem todos os tipos de doenças das quais o humano é herdeiro. Assim que a fermentação começa no estômago e no intestino, há formações de leveduras no sangue e a mente fica instável. O gás carbônico desenvolvido desenvolve-se no coração e atua sobre os nervos, causando ataques de paralisia ou outros distúrbios nervosos e musculares. Entre os sinais e evidências do vegetarianismo estão a irritabilidade, a lassidão, os nervos, a circulação prejudicada, a palpitação do coração, a falta de continuidade do pensamento e a concentração da mente, a quebra da saúde robusta, a sensibilidade excessiva do corpo e a tendência a mediunidade. A ingestão de carne fornece ao corpo a força natural necessária. Faz do corpo um animal forte, saudável e físico, e constrói esse corpo animal como uma fortaleza por trás da qual a mente pode suportar os ataques de outras personalidades físicas com as quais se encontra e tem de enfrentar em todas as grandes cidades ou grupos de pessoas. .

HW Percival