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WORD

DEZEMBRO, 1915.


Direitos autorais, 1915, de HW PERCIVAL.

MOMENTOS COM AMIGOS.

O que causa perda de memória?

A perda de memória é o resultado de uma causa física ou psíquica ou mental. A causa física imediata da perda de memória é um distúrbio nos centros nervosos do cérebro, impedindo que os sentidos funcionem através de seus respectivos nervos. Para ilustrar: Se existem certos defeitos do nervo óptico e do centro visual e do thalami óptico, de modo a fazer com que sejam jogados fora de contato com o distinto "sentido da visão" ou o ser que é a visão, então esse ser não pode compreender nem use seus canais físicos para reproduzir para a mente o objeto físico que foi impresso no sentido. Se as ramificações do nervo auditivo e do centro nervoso foram afetadas, o “senso sonoro” é incapaz de operá-las e, portanto, não pode reproduzir na mente o som físico ou o nome do objeto ou cena em que o senso visual falhou. reproduzir, e assim haveria perda de memória visual e de som devido a causas físicas. Isso ilustrará a perda de memória do paladar e do olfato devido a causas físicas. Uma pressão nos centros nervosos, um golpe na cabeça, uma concussão repentina devido a uma queda, circulação prejudicada, choques nervosos de acontecimentos inesperados, podem ser causas imediatas de perda física de memória.

Se o obstáculo físico ou o defeito dos nervos em seus centros foram removidos ou reparados, houve apenas uma perda temporária de memória física. Se a remoção ou reparo for impossível, a perda será permanente.

A memória não é mantida por nenhuma parte do organismo físico, nem pelo organismo físico como um todo. As sete ordens de memória: memória da visão, memória do som, memória do paladar, memória do olfato, memória do toque ou sentimento, memória moral, “eu” ou memória de identidade - mencionadas em "Momentos com amigos", na edição de novembro da 1915- crie a memória dos sentidos como um todo e que aqui é chamada de memória da personalidade. Cada uma das memórias sensoriais e todas as sete memórias coordenadas e trabalhando juntas formam a memória da personalidade. A memória da personalidade tem dois lados ou aspectos: o lado físico e o lado psíquico. O lado físico da memória da personalidade tem a ver com o corpo físico e o mundo físico, mas os sentidos e a memória destes estão nos sentidos psíquicos e não no corpo físico nem nos órgãos dos sentidos. A memória da personalidade começa quando o elementar humano, o ser humano, consegue ajustar e coordenar dois ou mais de seus sentidos com seus respectivos órgãos dos sentidos de seu corpo físico e focalizá-los em algum objeto físico. Obviamente, o sentido do “eu” deve ser um dos sentidos coordenados e focados com um ou mais sentidos focados e funcionando através de seus órgãos sensoriais particulares. A primeira lembrança que se tem de sua existência no mundo físico é quando seu senso de personalidade "eu" despertou e foi coordenado com um ou mais de seus outros sentidos, enquanto eles estavam focados em algum objeto físico ou acontecimento. O bebê ou criança pode ver objetos e ouvir ruídos antes que o sentido do eu acorde e se torne coordenado com a visão e a audição. Durante esse tempo, é apenas animal. Até que a criança consiga pensar, sentir ou dizer "eu" em conexão com a visão, a audição ou outros sentidos, a existência humana ou a memória da personalidade começam. O lado físico da memória da personalidade termina com a morte do corpo físico, momento em que o elemento humano com seus sentidos se retira de sua concha, o corpo físico, e é separado dos órgãos e centros nervosos.

O lado psíquico da memória da personalidade deve começar coincidente com ou antes do início da memória da personalidade. Então o sentido do "eu" estaria acordado e se conectaria como uma forma a um ou mais dos sentidos psíquicos, como clarividência ou clariaudiência, e estes estariam ligados e, portanto, relacionados aos órgãos físicos dos sentidos que o mundo psíquico e o mundo físico seria ajustado e relacionado ao corpo físico e seus órgãos. Mas esse ajuste do psíquico com o lado físico da memória da personalidade não é feito, e os sentidos psíquicos geralmente não são abertos naturalmente no homem. As memórias sensoriais psíquicas geralmente estão tão intimamente ligadas aos órgãos físicos e objetos físicos dos sentidos que o homem geralmente não é capaz de distinguir ou ter memória da existência à parte do corpo físico.

Se o lado psíquico da memória da personalidade se voltar para as coisas físicas, a personalidade psíquica terminará logo após a morte do corpo físico, e a vida e os atos da personalidade serão encerrados e apagados. Tal evento será como um espaço em branco ou borrão ou cicatriz feito na mente, conectado a essa personalidade. Quando os sentidos se voltam para assuntos ideais do pensamento, como a melhoria da humanidade, a educação e o aperfeiçoamento dos sentidos, ocupando-os com assuntos ideais na poesia, na música, na pintura ou na escultura, ou na busca ideal das profissões. , então os sentidos se imprimem de acordo com a mente, e a mente carrega, além da morte, a memória daquelas percepções sensoriais ideais que foram impressas nela. A personalidade é destruída após a morte, e as memórias particulares da personalidade conectadas aos objetos físicos e às coisas daquela vida são destruídas pelo rompimento dos sentidos que a formaram. Onde, no entanto, os sentidos psíquicos dessa personalidade estavam preocupados com assuntos ideais relacionados à mente, ali a mente carrega as impressões. Quando a mente constrói para ela a nova personalidade composta de seus novos sentidos, as memórias da personalidade passada, carregadas pela mente como impressões, por sua vez, impressionam os sentidos e auxiliam seu desenvolvimento ao longo dos assuntos específicos com os quais tinham contato. o passado estava preocupado.

A perda de memória das vidas passadas e vidas passadas é causada pela perda das personalidades anteriores e anteriores. Como a humanidade não tem outra lembrança além das sete ordens da memória da personalidade, um homem não pode conhecer ou lembrar-se de si mesmo separado dos sentidos de sua personalidade, nem dos objetos relacionados a essa personalidade. Ele perde a memória de uma vida passada porque os sentidos de uma personalidade são desarrumados e destruídos pela morte, e não resta mais nada para reproduzir como lembranças dos sentidos na próxima vida, as coisas com as quais essa personalidade estava interessada.

A perda parcial ou total da memória das coisas relacionadas a esta vida é devida ao prejuízo ou perda permanente do instrumento através do qual essa memória funciona, ou à lesão ou perda dos seres elementares que produzem memória. A perda de visão ou audição pode ser devida a uma causa física, como uma lesão infligida no olho ou no ouvido. Mas se o ser que é chamado de visão ou o ser que é chamado de som permanece ileso e a lesão do órgão é reparada, a visão e a audição serão restauradas. Mas se esses seres fossem feridos, haveria não apenas perda de visão ou audição, proporcionalmente à lesão, mas esses seres seriam incapazes de reproduzir como lembranças as visões e sons com os quais estavam familiarizados.

A perda de memória, quando não é devida a causas físicas, é produzida pelo abuso dos sentidos ou pela falta de controle e educação dos sentidos, ou pelo desgaste dos elementais dos sentidos, resultando na velhice ou pelo ser da mente. preocupado com assuntos de pensamento sem levar em consideração as condições presentes.

A excessiva indulgência da função sexual causa dano ao ser chamado de visão; e o grau da lesão sofrida determina o grau de perda parcial ou a perda total da memória visual. A desconsideração do uso das palavras e da relação dos sons impede o crescimento e o desenvolvimento do ser conhecido como senso sonoro e o torna incapaz de reproduzir como memória sonora as vibrações que recebeu. O abuso do paladar ou a negligência em cultivar o paladar, entorpece o ser chamado gosto e o torna incapaz de diferenciar os gostos e reproduzir a memória do gosto. O paladar é abusado por álcool e outros estimulantes agressivos, e pela alimentação excessiva sem atenção às particularidades do sabor dos alimentos. A perda da memória dos sentidos pode resultar de irregularidades nas ações da visão, do som e do paladar, enchendo o estômago e os intestinos com mais do que eles podem digerir, ou colocando neles o que não podem digerir. O que se chama cheiro é na personalidade um ser elementar, um ser magneticamente polarizado do sexo. Irregularidades de ação, prejudiciais para os outros sentidos, podem despolarizar e tirar o foco do olfato ou desmagnetizá-lo e torná-lo incapaz de registrar ou reproduzir as emanações características de um objeto; e indigestão ou alimentação inadequada podem estagnar ou desorganizar e causar perda de memória olfativa.

Tais são as causas da perda das memórias sensoriais particulares. Existem defeitos de memória que na verdade não são perda de memória, embora sejam frequentemente chamados. Uma pessoa vai comprar certos artigos, mas, ao chegar à loja, não consegue se lembrar do que foi comprar. Outra pessoa não consegue se lembrar de partes de uma mensagem, ou o que ia fazer, ou o que estava procurando, ou onde colocava as coisas. Outro esquece os nomes de pessoas, lugares ou coisas. Alguns esquecem o número nas casas ou nas ruas em que vivem. Alguns são incapazes de lembrar o que disseram ou fizeram ontem ou na semana anterior, embora possam descrever com precisão os acontecimentos na primeira infância. Frequentemente, esses defeitos de memória são sinais de embotamento ou desgaste dos sentidos ao avançar a idade; mas mesmo esse avanço da velhice se deve à falta de controle dos sentidos pelo controle da mente e por não ter treinado os sentidos para serem verdadeiros ministros da mente. "Memória ruim," esquecimento "", "distraído" são resultados do fracasso de alguém em controlar a mente de modo que ela possa controlar os sentidos. Outras causas de defeitos de memória são negócios, prazer e insignificâncias, que envolvem a mente e podem excluir ou apagar o que ela pretendia fazer. Novamente, quando a mente está envolvida com assuntos do pensamento não relacionados às condições presentes ou aos sentidos, os sentidos vagam em direção a seus objetos naturais, enquanto a mente está envolvida consigo mesma. Em seguida, segue-se a distração, o esquecimento.

O fracasso em lembrar deve-se principalmente a não dar a atenção necessária ao que se deseja lembrar, a não tornar a ordem clara e a não carregar com força suficiente a ordem que deve ser lembrada.

O que faz com que alguém esqueça seu próprio nome ou onde ele mora, embora sua memória não possa ser prejudicada em outros aspectos?

O não lembrar o nome e o local onde se vive, deve-se ao lançamento do sentido do eu e da visão e do som fora de contato ou fora de foco. Quando o sentido do "eu" é desligado ou cortado dos outros sentidos na memória da personalidade, e os outros sentidos estão adequadamente relacionados, a personalidade agirá sem ter identidade - ou seja, desde que não seja obcecada ou possuída por alguém. alguma outra entidade. Quem tem essa experiência pode reconhecer lugares e conversar sobre coisas comuns que não precisam de identificação em relação a si mesmo. Mas ele se sentiria vazio, vazio, perdido, como se estivesse procurando por algo que sabia e havia esquecido. Nesse contexto, não se teria o senso usual de responsabilidade. Ele agia, mas não pelo senso de dever. Comia quando estava com fome, bebia com sede e dormia quando estava fatigado, como os animais, quando instigado pelo instinto natural. Essa condição pode ser causada por uma obstrução do cérebro, em um dos ventrículos, ou uma interferência no corpo da hipófise. Nesse caso, o sentido de "eu" seria restaurado quando o obstáculo fosse removido. Então o sentido do “eu” entraria novamente em contato e se concentraria com os outros sentidos, e essa pessoa se lembraria imediatamente de seu nome e reconheceria seu paradeiro e seu lar.

HW Percival