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Abril 1906

MOMENTOS COM AMIGOS

Um teosofista acredita em superstições? foi perguntado a um de um grupo de amigos não faz muito tempo.

Um teosofista aceita todos os fatos e nunca perde a razão. Mas um teosofista não para e não se contenta com o fato; ele tenta rastreá-lo até sua origem e ver suas conseqüências. Superstição é a crença ou a prática de alguma coisa sem realmente saber o porquê. Sob uma perspectiva mais ampla, a superstição é um consentimento da mente para um instinto ou tendência referente a alguma prática sem outra razão para crer. As superstições de um povo são reflexos sombrios do conhecimento esquecido. O conhecimento se foi, e aqueles que tinham o conhecimento, as pessoas continuam a prática das formas; e assim as formas e crenças são transmitidas pela tradição de geração em geração. À medida que se afastam do conhecimento, se apegam mais às superstições e podem até se tornar fanáticos. A prática sem o conhecimento é superstição. Visite as igrejas em uma cidade grande no domingo de manhã. Veja as formalidades da adoração; assistir a procissão de coristas; observe as insígnias de cargo daqueles que realizam o serviço; observe as estátuas, ornamentos sagrados, instrumentos e símbolos; ouça a repetição e a fórmula de adoração - o que? Poderíamos culpar alguém não familiarizado com tudo isso por chamá-lo de superstição e dizer que éramos um povo supersticioso? Assim, somos inclinados a considerar as crenças de outros que raramente são mais supersticiosas que o nosso próprio povo. As superstições mantidas por aqueles a quem chamamos “os ignorantes” e “os crédulos” devem ter tido origem. Quem quiser saber deve traçar as tradições ou superstições até sua origem. Se eles fizerem isso, obterão conhecimento, que é o oposto de sua reflexão não inteligente - superstição. Um estudo sem preconceitos das próprias superstições revelará uma lamentável ignorância de si mesmo. Continue o estudo e isso levará ao conhecimento de si.

Que base existe para a superstição que alguém nascido com um “caul” possa possuir alguma faculdade psíquica ou poder oculto?

Essa crença vem dos tempos antigos desde a antiguidade, quando a humanidade mantinha relações sexuais com seres dentro e ao redor da terra. Então a visão do homem, a audição e outros sentidos ocultos internos, foram nublados ao se tornar uma vida mais sensual e material. Não há parte do corpo do homem que não esteja relacionada a alguma força e poder em um ou mais dos mundos invisíveis da natureza. Aquilo que é chamado de "caul" está relacionado ao mundo astral. Se, quando o homem nasce neste mundo físico, o caul permanece com ele, imprime ou impressiona o corpo astral com certas tendências e o sintoniza com o mundo astral. Mais tarde na vida, essas tendências podem ser superadas, mas nunca totalmente apagadas, pois a linga sharira, o corpo do desenho astral, está em sintonia para receber impressões da luz astral. A superstição que os homens do mar atribuem a essa relíquia, por ser um presságio de “boa sorte” ou como um conservante contra afogamentos, baseia-se no fato de ser uma proteção ao embrião contra elementos adversos no pré-natal mundo, para que ele possa agora proteger no mundo físico os perigos da água que corresponde à luz astral e os elementos que, embora sejam chamados físicos, não deixam de ser ocultos e se originam no mundo astral.

Se um pensamento pode ser transmitido à mente do outro, por que isso não é feito com a mesma precisão e inteligência, como acontece com a conversa comum?

Isso não é feito porque não "conversamos" em pensamentos; nem ainda aprendemos a linguagem do pensamento. Ainda assim, nossos pensamentos são transferidos para as mentes dos outros com mais frequência do que supomos, embora isso não seja feito de maneira tão inteligente quanto conversaríamos, porque não fomos obrigados pela necessidade de nos comunicar apenas através do pensamento e, porque não terá o trabalho de educar a mente e os sentidos para fazê-lo. Um nascido entre pessoas cultas é tratado, treinado, disciplinado e educado segundo os modos dos pais ou o círculo em que ele nasceu. Pare, mas pense, e será visto de imediato que são necessários longos anos de paciência por parte do professor e esforço persistente por parte do aluno para aprender a arte de falar, ler e escrever uma língua e aprender. os hábitos, costumes e modos de pensamento nessa língua. Se requer tanto esforço e treinamento neste mundo físico para aprender um idioma, não é estranho que poucas pessoas sejam capazes de transferir pensamentos corretamente sem o uso de palavras. Não é mais oculto transferir pensamento sem palavras do que transferir pensamento pelo uso de palavras. A diferença é que aprendemos como fazê-lo no mundo das conversas, mas ainda permanecemos tão ignorantes quanto as crianças sem palavras no mundo do pensamento. A transferência do pensamento pela palavra requer dois fatores: quem fala e quem ouve; a transmissão é o resultado. Isso sabemos como fazer, mas a maneira real pela qual falamos e entendemos é tão oculta para nós quanto a transferência do pensamento sem palavras. Não sabemos como e de que maneira os diferentes órgãos do corpo operam para produzir o som emitido; não sabemos por que processo o som emitido é transmitido pelo espaço; não sabemos como o som é recebido pelo tímpano e pelo nervo auditivo; nem por qual processo é interpretado para a inteligência dentro de quem entende o pensamento transmitido pelo som. Mas sabemos que tudo isso é feito e que nos entendemos de alguma maneira.

Temos algo que seja análogo ao processo de transferência de pensamento?

Sim. Os processos telegráficos e fotográficos são muito semelhantes aos da transferência de pensamento. Deve haver o operador que transmite sua mensagem, deve haver o destinatário que a entende. Portanto, deve haver duas pessoas disciplinadas, treinadas ou educadas para transmitir e receber os pensamentos umas das outras, se o fizerem de maneira inteligente e com a mesma precisão com a qual a conversa inteligente comum é realizada, assim como duas pessoas devem poder falar. o mesmo idioma se eles conversassem. Dizem que muitas pessoas são capazes de fazer isso, mas o fazem apenas de maneira muito pouco inteligente, porque não estão dispostas a submeter a mente a um curso rígido de treinamento. Esse treinamento da mente deve ser tão ordenado e conduzido com tanto cuidado quanto a vida do estudioso em uma escola bem disciplinada.

Como podemos conversar pelo pensamento de forma inteligente?

Se alguém observar cuidadosamente sua própria mente e a mente dos outros, perceberá que seus pensamentos são transmitidos a outros por algum processo misterioso. Quem quiser conversar com o pensamento sem o uso de palavras deve aprender a controlar as funções de sua mente. À medida que as funções da mente são controladas e a pessoa é capaz de manter a mente firmemente em qualquer assunto, percebe-se que a mente esculpe a forma, assume a forma e o caráter do sujeito que está sendo considerado e uma vez transmite esse sujeito ou pensamento ao objeto ao qual é direcionado, desejando-o ali. Se isso for feito corretamente, a pessoa a quem o pensamento é direcionado certamente o receberá. Se não for feito corretamente, haverá uma impressão indistinta sobre o que se pretende. Quanto à leitura ou ao conhecimento de pensamentos, as funções da mente também devem ser controladas para que o pensamento de outro seja recebido e compreendido. Isso é feito da mesma maneira que uma pessoa normalmente inteligente ouve as palavras de outra. Para entender corretamente, é preciso ouvir atentamente as palavras proferidas. Para ouvir atentamente, a mente deve ser mantida o mais imóvel possível. Se pensamentos irrelevantes entram na mente do ouvinte, a atenção necessária não é dada e as palavras, mesmo ouvidas, não são entendidas. Se alguém lê o pensamento de outro, sua mente deve ser mantida em branco, atenta, para que a impressão do pensamento transmitido possa ser preservada de forma clara e distinta. Então, se esse pensamento for claro e distinto, não haverá nenhuma dificuldade em entendê-lo. Vemos, portanto, que a mente do transmissor do pensamento e a mente do receptor do pensamento devem ser treinadas para a prática, se a transferência do pensamento deve ser conduzida com precisão e inteligência.

É certo ler os pensamentos dos outros se eles deveriam ou não devemos?

Certamente não. Fazer isso é tão imperdoável e desonesto quanto entrar no escritório de outra pessoa e vasculhar e ler seus papéis particulares. Sempre que alguém envia um pensamento, ele é carimbado com a individualidade do remetente e traz uma impressão ou assinatura. Se o pensamento é de natureza que o remetente não deseja que seja conhecido, a impressão ou assinatura do remetente o marca da mesma forma que marcaríamos um envelope como “privado” ou “pessoal”. Isso faz com que seja invisível para o pretenso intrometido desonesto, a menos que o pensamento esteja solto em sua formação e esteja relacionado ao intrometido. Pelo verdadeiro ocultista, tal pensamento não seria lido ou interferido. Não fosse essa barreira todos os pretensos professores de poderes ocultos poderiam ficar milionários da noite para o dia e, talvez, acabariam com a necessidade de ganhar tanto dinheiro por aula ou por sessão. Eles perturbariam o mercado de ações, formariam uma confiança oculta com os mercados do mundo, depois atacariam uns aos outros e chegariam a um fim oportuno, como o dos “gatos Kilkenny”.

Um amigo [HW Percival]