PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IV

OPERAÇÃO DA LEI DO PENSAMENTO

Seção 6

Deveres de um ser humano. Responsabilidade. Consciência. Pecado.

O humano tem deveres para natureza, para o seu forma de respiração, para o seu Triune Self, ao Inteligência de quem o Triune Self recebe sua Claroe para o Inteligência Suprema.

A deveres para natureza são, para natureza no corpo humano e para natureza lado de fora. Enquanto natureza-importância está no corpo humano é o fazedor'S dever melhorá-lo para que o natureza-importância torna-se consciente em graus mais altos. Na maior parte desse aprimoramento, como através da progressão do unidades da natureza no corpo, o fazedor no humano é inconsciente, mas sente uma dever manter o corpo inteiro, saudável e limpo; isso inclui o dever cuidar dos quatro seres que são os quatro sentidos. Para fora natureza o humano tem o deveres adorá-lo de acordo com o religião em que ele nasceu ou que ele escolhe, e para ser fiel a isso religião enquanto ele acredita nisso; adorar, prestar homenagem e nutrir um natureza deus ou de natureza deuses, desde que o humano acredite que ele é a fonte de seu ser. Este é o caso principalmente enquanto o fazedor está na fase da corrida de seres humanos. Quando o humano avança, ele tem o dever ver e entender natureza em seu próprio corpo.

A dever do humano para o seu forma de respiração começa quando ele descobre que natureza e os votos de natureza deuses não são a fonte de seu ser. o dever é restaurar sua forma de respiração ao Domínio da Permanência para que ele ocupe seu lugar na Ordem Eterna de Progressão, quando Triune Self torna-se uma inteligência.

A deveres da fazedor em um ser humano para a sua Triune Self é aprender o que as três partes do Triune Self são, como fazedor, pensador e conhecedore qual é a sua adequada relação é, e não se deixar perder por natureza. O fazedor deve aprender o natureza e funções de si mesmo como sentindo-me-e-desejo, do pensador as retidão-e-razãoe de seus conhecedor as Eu-ismo-e-egoísmo. sentimento deve ser mantida sensível, para que possa receber com precisão impressões de natureza e das outras partes do Triune Self. desejo deve ser contido para não lutar contra retidão-e-razão. portanto retidão deve ser feito seguro contra a pressão de desejo. Justiça deve receber o respeito devido por mostrar o padrão do que é certo e razão deve receber a reverência devida como guia do fazedor no humano que deve aprender a se comunicar com retidão-e-razão. O humano deve reverenciar a Eu-ismo da sua conhecedor como sua imutável identidade, e as egoísmo da sua conhecedor como seu Autoconhecimento e como seu portador e dispensador de Claro da Inteligência. É o dever of fazedor-no-corpo para se distinguir como aquilo que não é o corpo com um nome, mas como desejo-e-sentindo-me no corpo e para ajustar um ao outro em direção a uma união final equilibrada.

A deveres da fazedor no humano para o Inteligência devem reconhecê-lo como seu Consciente Claro, tão diferente de natureza, como a fonte do Claro que está no Triune Self. O humano deve preservar o Claro e não perdê-lo natureza. completa deve tentar se tornar consciente da Claro e para ser consciente da Inteligência através de Claro da Inteligência. O dever do humano para o Inteligência Suprema é tornar-se consciente através do Claro da Inteligência o que dá a sua Claro ao Triune Self. Quando esses deveres são compreendidos, eles serão feitos tão naturalmente quanto o corpo deveres de comer, beber, tomar banho, respirar e dormir, e tão alegremente quanto alguém se comunica com aqueles a quem respeita e ama.

Social Corporativa está intimamente conectado com dever. Um homem dever, o decreto do lei do pensamento, é medido pelo seu responsabilidade e isso é baseado em seu padrão de certo, sua apreciação de certo e Wrongs, ou seja, a quantidade de conhecimento do que é moralmente certo or Wrongs que ele adquiriu através do fazedor-no corpo. Um homem é responsável pelo grau de seu conhecimento em uma dada situação e de sua capacidade de executar a tarefa. deveres dessa situação. o lei do pensamento centra-se na fazedor da Triune Self. Sob esse lei é feito o avanço do ser humano ou por esse lei ele é lançado natureza e preso como um "perdido" fazedor parte.

O que o humano se tornou consciente de como moralmente certo or Wrongs, encontra sua expressão como consciência que é o conhecimento do homem sobre sua partida do que ele sabe que é certo para ele, ou seja, seu dever. Em qualquer caso, seu dever fazer ou não fazer, sofrer ou não sofrer, é-lhe mostrado pelos seus consciência. Se ele pensa em fazer o que sabe ser positivo Wrongs, A sua consciência dirá a ele "Não". Se ele estiver em duvido sobre as retidão de fazer ou não fazer, sofrer ou não sofrer, consciência irá aconselhá-lo como ele continua pensando.

Consciência nunca mostrará o caminho, nem dará uma explicação, mas dirá: “Não” ou “Não” quantas vezes for necessário para deixá-lo encontrar o caminho. Ele deve encontrar o caminho através do labirinto de vida. Consciência irá protegê-lo de ir Wrongs dizendo a ele sempre que ele estiver prestes a fazê-lo. É suficiente. Dele consciência o torna responsável. Dele consciência vai falar, se ele escuta ou não. Ele deve ouvir a voz, se ele quiser saber. A voz de consciência torna-se o fator de equilíbrio in pensamentos concebidos ou entretidos e emitidos apesar do aviso.

Pensamentos contra o qual consciência não avisa não faça destino. Neles o fator de equilíbrio, o que é consciência, é satisfeito imediatamente com a emissão do pensamento. Termina quando seu design é exteriorizado. Pretendendo violar a própria dever, consciência e responsabilidade, É sem e será exteriorizado em um ato ou omissão pecaminosa. Sem custo financeiro se origina em ignorânciaisto é, o ato de um homem é um pecado, não porque ele não conhece melhor, mas porque ele faz o que sabe ser Wrongs. Atos realizados sem saber que são Wrongs, não são pecados, embora resultados prejudiciais possam ocorrer, como quando um envenena outro acidentalmente ou involuntariamente o faz cair sob um trem. Se esses atos são realizados com a intenção de produzir o resultado, eles são pecados; caso contrário, eles são feitos em ignorância. A diferença sob o lei que exige que o ajuste seja feito reside no fato de que, no segundo caso consciência não avisa e não dever é violado; mas no primeiro responsabilidade anexa. o ignorância a partir do qual pecados originar é diferente daquele que causa ação ignorante. o ignorância da qual o pecado brota deve-se principalmente à obstinação preconceitos e a recusa de alguém em ver seus próprios erros.

Um homem pode sem de varias maneiras. Ele pecados primeiro em pensandoe depois o pensamento é exteriorizado como um pecado físico. tem pecados contra corpos e contra fazedores, dele próprio ou de outros. Além disso, existem pecados contra fora natureza e contra o próprio Inteligência e os votos de Inteligência Suprema.

Pecados contra o próprio corpo estão todos os atos ou omissões pelas quais seu bem-estar e utilidade são interferidos; as, sexual pecados, comer demais ou comer coisas prejudiciais comidaembriaguez, falta de limpeza, não cuidar dos olhos, dentes ou qualquer parte, não tentar curar doença uma vez observado, infligindo ferimentos físicos e assassinatos ao próprio corpo.

Algumas delas pecados, como ferimentos e assassinatos, também podem ser infligidos diretamente ao corpo de outro. No entanto, muitos mais pecados, que exigirão uma disciplina e retribuição sérias, são infligidas indiretamente aos corpos de outras pessoas. Tal pecados são o fabrico ou a venda de alimentos e bebidas adulterados e de estupefacientes, pecados indiferença ou extorsões que causam pobreza, superlotação, doença e indecência em habitações miseráveis, pecados empregadores que não fornecem lugares seguros e sanitários para TRABALHOe que pagam salários insuficientes. Estes pecadostambém podem ser exigíveis para aqueles que não estão diretamente interessados como empregadores, mas são seus agentes, e para pessoas em cargos públicos, por cuja conivência tais condições possam existir. Os revolucionários que pescam em águas turbulentas também pertencem aqui. Da mesma forma, as pessoas em geral são responsáveis se souberem de tais fatos e não faça o possível para remediar as condições pelas quais pecados contra o corpo são cometidos. Dessa maneira, tanto a comunidade quanto os políticos de seu partido podem comprometer pecados, como permitindo o abuso de condenados ou permitindo que rios e lagos sejam poluídos por esgoto ou não insistindo em leis obrigar alimentos, moradias e viagens sanitárias.

O corpo físico é a casa do fazedor e deve se tornar o templo do Triune Self; em um corpo físico são solidificados os quatro elementos e os seres neles. Importância e os seres viajam no corpo e são afetados pelas condições em que ele existe e depois são transformados, transmutados, eterealizados e voltam para os reinos da física. natureza. No corpo humano, as quatro grandes esferas estão juntas e podem ser afetadas. No corpo físico humano, o Grande Universo e todos os seus muitos seres podem ser reunidos e focados. Portanto, por pecados contra um corpo humano, um ou outro, natureza é mais diretamente afetado do que por qualquer outro pecados do homem.

Pecados contra o Triune Self estão dando rédea livre para a pessoa desejos e apetites, desconsiderando o que alguém sente ou sabe ser Wrongs. O desejos pode ser para prazeres físicos, como comer demais ou preguiça, ou para prazeres psíquicos, como sensualidade ou prazer geralmente, ou podem ser para prazeres mentais como ambição, arrogância e egoísmo em geral.

Tem pecados contra o pensador. Eles são a negação da existência do Claro da Inteligência, o fechamento intencional do Claro para que alguém possa permanecer na escuridão desejada. Depois, há o pecados contra o fazedor de outro. Estes são o encorajamento, sedução ou coerção dele para atos ou indulgências que são pecados contra o seu Triune Self. Pecados contra o pensador de outro está mantendo-o na escuridão, impedindo o Claro da sua Inteligência para ele, impedindo-o de buscar conhecimento e geralmente seduzindo ou forçando-o a fazer ou sofrer pecados contra o seu pensador, como incentivando a crença infantil, deitado, perjúrio e de outra forma agindo contra sua consciência.

completa comete um sem contra o seu Inteligência negando a existência disso Inteligência. O fechamento intencional do Claro da Inteligência pode aparecer no formulário do fanatismo, como a recusa em pensar ou examinar problemas religiosos, ou como o apego a um credo ancestral quando alguém o supera, ou devido à preguiça mental. Como consciência é o conhecimento no fazedor de sua partida contemplada do que é seu padrão de certo, a sufocação de consciência é um crime contra o Inteligência. Deitado, que é a declaração intencional de um falsidadee perjúrio, que é uma declaração semelhante após uma invocação solene da divindade, são crimes contra a Inteligência porque desprezam a sua Claro. Embora um mentiroso é frequentemente uma clara pensador, no entanto, ele desfoca a sua pensando e escurece o Claro isso está na dele atmosfera, porque apenas na medida em que alguém vê uma mentira verdadeira, pode mentir com mais sucesso e influenciar os outros. Embora se saiba que uma mentira é uma mentira, obscurece a perspectiva mental daquele que a profere.

Pecados contra natureza pode ser pecados contra natureza or pecados contra natureza deuses. O pecados contra natureza são cometidos pecando contra o próprio corpo ou o corpo de outro. o importância circulando pelos corpos físicos humanos é afetado, melhorado ou viciado, enquanto sob a influência do Claro isto é, com as porções de fazedores habitando-os.

É um sem contra o Inteligência Suprema negar que existe lei e ordem no universo. Se alguém não é suficientemente esclarecido para acreditar na Inteligência Supremaisso não é sem; mas todo mundo tem conhecimento suficiente para acreditar em algum tipo de Deus or uma inteligência. Tanto faz Deus um homem adora como o autor de seu ser e inteligência, por isso formulário ele adora o Inteligência Suprema, a fonte mais alta de sua consciência, dever e responsabilidade.

Pecados, colocados aqui nessas classes, são um distúrbio de ordem e um ajuste é seguido automaticamente. O ajuste se origina dentro do homem e, ao mesmo tempo, fornece pensamento em si o fator de equilíbrio, e causa exteriorizações em eventos no plano físico até que seja feito um equilíbrio para a satisfação de consciência. Essa satisfação é ao mesmo tempo tempo suficiente para o ajuste universal e a tendência de manter a ordem no Grande Universo.

O verdadeiro arrependimento é o reconhecimento de ter feito Wrongs, juntamente com a vontade de compensar fazendo ou sofrendo para ajustar e fazer dever. Perdão de sem pode ser tido apenas de um consciência e somente após a conclusão da compensação, esse é o acordo, que inevitavelmente deve ter sido feito nos quatro atmosferas. A salvação está sendo livre das conseqüências da continuação exteriorizações saindo de todo pecado pensamentos. Só pode ser o resultado de ajuste. Isto é o significado das doutrinas do arrependimento, perdão de pecados E a salvação.