PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO V

DESTINO FÍSICO

Seção 5

Destino do grupo. Ascensão e queda de uma nação. Os fatos da história. Agentes da lei. Religiões como destino de grupo. Por que uma pessoa nasce em uma religião.

Grupo destino é um destino que afeta tanto uma certa número de pessoas. Deles pensamentos fizeram isso destino para eles. Os membros de uma família podem ter um certo destino em comum. Eles têm a mesma ascendência, tradições e honra, estão relacionados a uma localidade e compartilham, em certa medida, conexões sociais e culturais. Muitas vezes, seus destino é a falta de tudo isso, exceto localidade e ancestralidade. Às vezes, características físicas semelhantes aparecem entre os membros de uma família e são designadas como hereditárias. Em algumas famílias, os membros continuam a renascer por várias vidas. Eles recebem o que deram ao sobrenome e posição ou deixaram acontecer com ele. Grupo destino pode afetar os membros de uma família por apenas uma ou duas gerações ou pode se estender por séculos. As pessoas são atraídas para uma família e mantidas ali por similaridade de pensamento; enquanto essa semelhança durar, a família será mantida unida. Antigamente a propriedade da terra implicava, ou a mera moração em uma localidade era o meio de estabelecer e perpetuar uma família. Nos tempos modernos, o pensamento mudou e a terra não é mais o principal meio de continuar uma família. Às vezes mutuamente hostis pensamentos atrair pessoas para a mesma família e seu grupo destino.

Pessoas compartilham do grupo destinoisto é, as condições físicas de sua comunidade porque seus pensamentos teve ou tem algo em comum; estes os levam ao mesmo povoado ou cidade, com condições e interesses comuns. Embora os destinos separados nessas comunidades variem, existe algum vínculo de pensamento comum que atrai as pessoas e as mantém na localidade. Lá eles têm uma linguagem comum, ambiente físico, vizinhança, costumes e prazeres; lá eles se casam e encontram um destino comum em tempos de prosperidade, adversidade, epidemia, incêndio, inundação ou guerra. O que cada pessoa recebe em um desastre comum é um exteriorização de seu próprio passado pensamentos. Se o destino comum não coincide com o ciclo de qualquer pensamento daqueles presentes em tal localidade, eles escapam. Por isso, existem exceções milagrosas do destino geral, quando muitos são reunidos e sofrem, como em um naufrágio, um teatro em chamas, um prédio em colapso, uma enchente ou em perseguições religiosas ou políticas.

As pessoas nascem em uma nação ou raça porque seus pensamentose a disposição e personagem feito por eles, desenhe-os lá. Eles fazem o general espírito, personagem, peculiaridades e tendências da raça, e desenvolva, fortaleça ou mude-as. As pessoas fazem o espírito qual é o deus da raça, eles criam isso por seus pensamentos. Respira através dos representantes daquela raça; daí vem a indiferença em relação ou prejudicar contra aqueles que não pertencem ou que se opõem ao nacional espírito. Todos que pensam da mesma forma são atraídos pelo espírito e eventualmente nascem na corrida, onde compartilham seu grupo destino na medida em que seus pensamentos pode ser exteriorizado no tempo, condição e local.

Geralmente, as pessoas de qualquer raça pertencem a ela naturalmente, pelo grau de desenvolvimento de suas fazedores e corpos. Alguns, no entanto, nascem em uma corrida para obter treinamento especial; alguns porque perseguiram a corrida; alguns porque têm direito a benefícios especiais; e alguns porque eles têm que fazer uma certa TRABALHO para isso: todos compartilham o grupo destino.

No tempo de uma calamidade incomum, como em períodos de fome, derrota na guerra, opressão de uma nação hostil, levantes e ilegalidade, pessoas de fora estão lá para compartilhar o grupo destino. Esses forasteiros nascem em uma raça tão naturalmente quanto os que pertencem a ela, de modo a estarem lá na tempo quando esses desastres acontecem. Eles exteriorizaram a eles através da calamidade pública o que eles atraíram para si mesmos por seus próprios pensamentos. O mesmo vale para aqueles fazedores que entram para participar de um período de conquista, refinamento e esplendor.

A ascensão ou queda de uma nação se deve a um pensamento que se torna o nacional pensamento. O mesmo pensamento que se exterioriza no poder e a maior conquista de uma nação é frequentemente a causa de seu declínio, queda e desaparecimento. Um conjunto de pessoas gera o pensamento e desenvolve. Outros são atraídos pela semelhança de seus pensamentos e ajuda na construção de uma nação através do exteriorização de seu pensamento dominante. Alguns pensamentos são poderosos o suficiente para manter uma nação erguida por séculos antes de ser entregue a fazedores ou afunda ou é apagado. O completo desaparecimento de um povo como os cartagineses, os egípcios ou os gregos antigos é evidência de que, em momentos cruciais, não havia pessoas suficientes para dar ao pensamento nacional um novo ímpeto que levaria a nação através da acumulação exteriorizações do seu passado pensamentos.

Há um tempo, e seu período não excede cinquenta anos, nos quais toda nação poderia ter desaparecido como uma entidade política sob o peso de sua destino. O pensamentos de toda nação, seja uma república ou uma monarquia, são os coletivos pensamentos do seu povo. Se estes pensamentos são, e foram no passado, direcionados à vantagem individual ou à conquista pública, ao engano ou à opressão, são exteriorizados em calamidades públicas. Estes pensamentos acabaria com a entidade política como estado. Mas quase sempre há alguém que tem uma visão mais ampla e cria um novo pensamento ou um novo sentindo-me ou uma modificação daquelas que existem. Nisto, ele é assistido por alguns dos Eus Triúnos completos que assistem e ajudam o mundo. Assim, a nação supera o período crítico. É claro que nenhum homem sozinho poderia salvar uma nação; deve haver um suficiente número de pessoas que apóiam o pensamento regenerador e, se puderem obter uma preponderância de pensamento, a nação continua; caso contrário, ela declina.

Os homens são auto-indulgentes e agem com fins egoístas à vista. Adquirir e aumentar haveres, ter conforto e segurança pessoal e exercer poder, são os motivos de sua pensamentos. Traição e evasão de militares dever na guerra, monopólios, sonegação de impostos e privilégios especiais em paz são casos extremos. E quase todo mundo está interessado em assuntos públicos apenas na extensão das vantagens pessoais que ele espera. Os homens buscam pequenos favores aqui e grandes presentes ali, sabendo que com isso lucrarão às custas do público ou da comunidade. justiça. Quase todo mundo aumenta a tendência geral à corrupção em instituições públicas. Algumas pessoas são ativas sob o interesse egoísta, a maioria é indolente e inerte por gosta, de facilidade. Há muitos homens que seriam bons oficiais, mas eles não estão disponíveis. As pessoas não apreciam e não defendem um funcionário justo, mas o abandonam e o deixam desapontado. Portanto, eles não conseguem os melhores homens e, se obtêm homens bem-intencionados, geralmente os forçam a se proteger por complacência ou corrupção.

Portanto, funcionários públicos em monarquias, oligarquias e democracias são tão ruins quanto são. Eles são os representantes do povo; neles o pensamentos das pessoas tomaram formulário. Aqueles que não estão no cargo fariam como os atuais funcionários fazem, ou pior ainda, se tivessem o oportunidade. Funcionários corruptos podem ocupar cargos e sinecures apenas enquanto pensamentos das pessoas são depravadas. Os barões cruéis só podiam oprimir o povo enquanto a maioria, se estivesse no lugar dos barões, teria feito o mesmo que os barões. Os déspotas viveram apenas porque incorporaram as ambições e desejos das pessoas sobre quem eles governavam. A Inquisição Católica para suprimir a heresia existia desde que expressasse a pensamentos das pessoas.

Quando o pensamentos das pessoas exigem uma mudança para melhor, geralmente um homem parece lutar por ela. Ele expressa sua pensamentos; mas geralmente eles o abandonam quando suas ações precisam de apoio. Quando se trata de uma escolha entre o interesse público e seus interesses privados, os interesses privados prevalecem. Geralmente aqueles que se queixam de abuso, impostos, extorsão ou outras injustiças seriam culpados de tais errar se eles pudessem cometê-los com impunidade. As pessoas no poder, seja em despotismo ou em democracia, são aquelas que conseguem discernir e usar as fraquezas humanas, e ao mesmo tempo tempo têm mais vigor e estão dispostos a correr mais riscos do que a multidão.

O real fatos da história são pouco conhecidos. Glorificação de sua nação e religião livros escolares, seleção de tópicos favoráveis em ocasiões públicas, supressão de fatos, um slogan aqui e ali, é o que todos os que não são observadores próximos da história obtêm a respeito. As fraquezas e más ações dos indivíduos, e a inércia, incompetência e corrupção daqueles envolvidos em assuntos públicos e nacionais, geralmente permanecem ocultos - de todos, exceto os lei. Em grande parte destes não observados fatos vem o grupo destino de opressão, injustiça, guerra, revoluções, impostos pesados, greves, pauperismo e epidemias. Aqueles que se queixam desses infortúnios estão entre suas causas contribuintes.

Coisas aparentemente sem importância podem ser fatores destino físico. Somente uma parte do que o homem come pode ser usada por ele; aquilo que ele não pode usar pertence à terra. Ele deve retornar à terra, de maneira sanitária, a recusa do corpo depois de ter usado o comida que a terra cedeu para ele. Uma comunidade que conduz seus resíduos e apodrece importância em um rio ou lago, faz uma Wrongs. Tal importância suja a água. Muitos doenças e epidemias nas cidades foram causadas por isso. Este é um grupo destino.

Em momentos críticos, certos homens surgem e alcançam resultados incomuns. Esses homens são geralmente agentes inconscientes da lei. O grupo destino do seu povo pede um instrumento pelo qual o povo pensamentos pode ser exteriorizado. Um homem aparece quando o pensamentos do seu povo o exige. A nenhum homem desse tipo deve ser atribuído tudo o que ele faz. Ele age porque é impelido a agir e porque tem permissão para ver o caminho para realizar sua propósito. Alguns desses homens no século passado foram Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini e Garibaldi.

O inglês espírito No passado, Lord Palmerston o manteve no cargo e produziu durante seu longo governo os resultados obtidos para a Grã-Bretanha através dele. Bismarck era prussiano; ele era em si um homem capaz e poderoso; mas o que o fez ter sucesso foi o tempo, o local e as condições que permitiram a pensamento escolaridade, administração, militarismo e poder da Prússia, a serem exteriorizados como pensamento de toda a Alemanha. Do mesmo modo, o italiano pensamentos de nacionalismo e de liberdade tirania austríaca e desvio papal, foram expressos no sucesso de Cavour, Mazzini e Garibaldi.

Às vezes, os agentes da lei e guarante que os mesmos estão consciente agentes. Washington, Hamilton, Lincoln e Napoleão eram desse tipo. Washington sabia que ele deveria ser o verdadeiro líder dos homens e o fundador de uma nova nação. Hamilton realmente sabia que tinha que lançar verdadeiramente as bases das finanças americanas no governo. Lincoln sabia que tinha que preservar a União e agiu da melhor maneira possível com as forças egoístas e fanáticas ao seu redor. Ele realizou o propósito com o qual ele foi acusado pelo Inteligência ele falou como Deus.

A missão de Napoleão na Europa era remover os velhos fantasmas das dinastias que mantiveram a Europa em tumulto, derramamento de sangue e servidão por séculos. Ele deveria dar a esses países uma oportunidade para um governo pelo povo como um todo. Ele falhou porque o povo francês, embora eles dissessem que queriam liberdadeigualdade e fraternidade, estavam dispostos a deixar Napoleão criar uma nova dinastia e conquistar o mundo para eles. Ele recebeu instruções de alguns dos agentes do Eixo Triuno completo; ele deveria dar à França um governo modelo; e a Europa deveria seguir esse padrão, se o povo o fizesse. Ele não deixaria nenhum problema real, para não encontrar dinastia. Sua ambição o venceu; ele se divorciou de sua esposa estéril e se casou novamente, para ter problemas. Depois de ter determinado esse curso, seu poder começou a diminuir e ele não pôde mais discernir oportunidades ou providenciar contra perigos. o destino do povo da Europa exteriorizou para ele sua própria fraqueza e ambição, para provocar o período reacionário que durou lá por quase cem anos.

Grupo destino manifesta-se particularmente nos momentos em que ocorrem mudanças repentinas nos métodos de governo, como quando há um aumento de escravos ou uma revolução, e a máfia governa após essas convulsões.

religiõestambém pertencem ao grupo destino. Eles se desenvolvem a partir de instituições religiosas anteriores, que não se ajustam mais aos tempos e às pensamentos das pessoas. Gradualmente, novas visões se espalham, e é necessário prever que as primeiras pensamentos das próximas gerações a serem exteriorizadas. Então a atitude subversiva de mente se espalha até que seja tão geral que o novo religião pode ser suportado por ele. Em cena assim preparada, aparece um fundador do novo religião. Às vezes ele permanece desconhecido. A nova fase de religião sucede onde muitas tentativas falharam porque ainda não havia tempo para permitir que elas se realizassem.

Uma teocracia é a regra dos padres em nome de seus Deus or deuses. Os padres governam; se o deuses sempre governam por mandato direto, logo deixam tudo para seus sacerdotes, que cuidam de assuntos mundanos em benefício da hierarquia sacerdotal. Os padres cuidam do bem-estar do povo principalmente por sua própria prosperidade. Para trás fazedores algumas características de uma teocracia permitem uma boa escolaridade em moral, assim como a escravidão foi autorizada a deixar fazedores faça um treinamento. o moral ensinadas são substancialmente as mesmas em todos os sistemas religiosos e não são piores na teocracia do que em outros sistemas.

o grupo destino daqueles que vivem sob uma teocracia é notável. Todo poder mundano e eclesiástico está nas mãos dos sacerdotes. Terrenos, escritórios, haveres, todos os tipos de receitas e extrações são obtidos pelos padres em uma medida desnecessária para os guias "espirituais". O verdadeiro objetivo deles é satisfazer suas necessidades humanas. gosta, de poder, luxo e luxúria. Desde que unam o poder temporal ao ofício sacerdotal, mantêm as pessoas comuns em ignorância, credulidade, escravidão, pobreza e medo, e vaca nobres poderosos. O mesmo aconteceu na Índia, na Judéia, no Egito, com os astecas e durante a Idade das Trevas em países onde a Igreja Católica Romana tinha poder temporal. O grupo destino das pessoas comuns é a exteriorização de seu infantil pensamentos. Eles os mantêm sujeitos a sacerdotes, que eles acreditam serem representantes de Deus. No entanto, essa é geralmente a única maneira pela qual fazedores pode ser ensinado moral e pode progresso de todo.

As pessoas pertencentes a tal religião nascem nele porque pertencem a ele. Eles são marcados pelo Deus por essa religião antes do nascimento. Eles podem emancipar-se apenas por indivíduos pensando. Além do grupo destino, é claro que os indivíduos têm seus próprios pensamentos of ganância, hipocrisia e opressão exteriorizadas a eles nos eventos que são seus destino. Se eles se envolveram em perseguições como empreendimentos conjuntos, pode ser que eles estejam juntos em grupos quando o braço da lei feridas.

Os padres de qualquer particular religião não são excepcionais no desejo manter-se no poder da maneira que puderem. O padre francês Calvin, os escoceses presbiterianos, os padres da Igreja Inglesa, os puritanos de Massachusetts, incluindo os bruxos de Salem, estavam todos ansiosos para acabar com as heresias e eram opressores. Todo aquele que persegue os outros e busca a supremacia de suas próprias doutrinas justifica sua atrocidade com a alegação de que ele beneficia aqueles a quem tortura. Contudo, a hipocrisia e os argumentos que eram uma tela nos dias de dominação teocrática, não protegem quando o pagamento é exigido, e a lição de tolerância e ampla simpatia por humanidade tem que ser aprendido na escola do lei. Os padres, carrascos e multidões encontram seus destino individualmente ou em grupos. Quanto a qualquer teocracia, monoteísta ou politeísta, nenhuma delas é, no que diz respeito às pessoas que vivem sob ela, melhor ou mais branda do que o mais brutal dos déspotas bárbaros.

Cada deus tem ciúmes do poder, e os sacerdotes de um religião declarar guerra aos fiéis de outros deuses. O deuses não são os que são mortos; o povo tem que pagar com suas vidas durante as cruéis guerras religiosas dos padres. o deuses na cabeça de todos religiões e guarante que os mesmos estão natureza deuses criado por homens; eles não são Inteligências. Isso é indicado pelo fato que eles têm padres que os representam; pelo elemento de fogo, ar, água ou terra, a que pertencem; pelo sentido ou sentidos a que estão relacionados, como visões, sons, gostos ou odores, que são usados em ritos e símbolos em sua adoração; e, pelo fato que cada um dos deuses é adorado coletivamente e acredita-se que seja exterior.

Tudo isso pode ser aprendido por uma ou poucas pessoas na vida, mas a maioria dos adeptos de qualquer religião permanecer juntos e vasta experiência em grupos o que quer destino sua devoção, sinceridade e honestidade, Ou suas prejudicarintolerância e hipocrisia, ou sua arrogância, fanatismo e crueldade em suas crenças religiosas lhes traz. portanto religiões fornecer grupo destino.

o grupo destino daqueles que vivem sob uma oligarquia clerical são governados pela mesma lei como aquilo que afeta o grupo destino daqueles que vivem sob outra formas do governo oligárquico. Oligarquias de proprietários aristocráticos, de soldados, de burocratas, de reis do dinheiro, de chefes políticos e de líderes trabalhistas, todos têm aspectos semelhantes. Às vezes, existem características hereditárias nessas instituições; no entanto, aqui e também nos chamados hereditariedade de um corpo físico, a característica hereditária é apenas um meio de descobrir a destino que é sempre uma precipitação e concretização do pensamentos daqueles que são afetados por esses formas do governo.