PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

REEXISTÊNCIA

Seção 15

Treinamento da parte executora, embora a memória não esteja presente. O corpo-mente. Memória do fazedor. Memória sensível. Uma boa lembrança Memória após a morte.

Em todas as reexistências de um fazedor seu treinamento é realizado por seus aspectos mais elevados sob o Claro da Inteligência mesmo que a memória de vidas anteriores não está presente. Uma consideração do natureza of memória mostrará por que o humano não se lembra de vidas passadas.

Memória do humano é memória sensorial quando lida com eventos externos; isto é memória do fazedor quando se refere a estados da fazedor. Memória sensível do humano é de quatro tipos e é o fazedorO reconhecimento de visões, sons, gostos, cheiros e contatos impressionados pelos quatro sentidos e reproduzidos pelos forma de respiração. As impressões são recebidas pelos respectivos órgãos pelos nervos óptico, auditivo, gustatório e olfativo e por outros nervos sensoriais, e são transmitidas pelos nervos involuntários ao corpo quádruplo que os transmite ao organismo. forma de respiração em que são fixados pelo respiração. A galeria de imagens, sons, gostos, cheiros e contatos para todo o mundo vida existe. O cérebro tem pouco ou nada a ver com a recepção de impressões, a menos que atividades mentais intencionais acompanhem a visão, audição, provar, cheirar ou tocar. As impressões no forma de respiração não são físicos, embora sejam feitos por meios físicos. Sem cérebro células, nervo células ou outro células reter as impressões. Estes permanecem como impressões não-físicas no forma de respiração.

As impressões de imagens, sons, gostos e cheiros recebidos pelos quatro sentidos em seus órgãos sensoriais e respectivos nervos, são recebidas da mesma maneira que as impressões de toque agradável ou desagradável. As impressões de toque são recebidas pelos nervos sensoriais da coisa que faz contato com o corpo. O sentido do olfato é a entidade que recebe diretamente a impressão causada pelo contato físico nos nervos sensoriais do sistema nervoso involuntário, de quente ou frio, macio ou duro, ardente ou espremido. O sentido da visão visualiza objetos, o senso de audição transmite movimento como sons, o sentido do paladar traz sabor e o olfato toca e faz contatos físicos. Essas impressões de contato são de dois tipos, as de cheiro e de contato físico. o forma de respiração recebe as impressões e as transmite automaticamente para os nervos sensoriais do sistema nervoso voluntário, e os nervos motores deles os transmitem para o fazedor.

Antes de serem transferidos para o fazedor essas impressões não são reconhecidas e não produzem efeitos como vistas, sons, gostos, cheiros ou contatos. São simplesmente impressões sem significado e eles não produzem sentindo-me. No entanto, eles estão fixos no forma de respiração pelo respiração quando o alcançam pela primeira vez, embora não tenham cor, formulário, som, sabor ou cheiro e, apesar de não produzirem dor or prazernão sensação de qualquer tipo. Essas impressões de coisas físicas feitas no forma de respiração são a base de fenômenos como sonhos reproduções inconscientes ou inconscientes em estado de transe ou de reproduções e combinações que infernos e céus e eles são as preliminares de recordações.

A fazedor faz várias coisas com essas impressões, que chegam ao sistema nervoso voluntário. Apenas os sente como imagens, sons, gostos, cheiros e contatos, como os fazedor; percebe e classifica-os como essas coisas através do corpo-mente e identifica-os de várias maneiras, devido à presença do conhecedor da Triune Self. Todas as três ações juntas constituem o que é chamado de visão, audição, degustação, cheiro e sentindo-me pelo toque. Assim, quando uma casa em um prado é percebida, as impressões trazidas para casa pelo sentido da visão são sentidas pelo fazedor como agradável ou desagradável, nada mais; para isso sentindo-me é adicionado por pensando, ao distinguir, comparar e interpretar, a percepção de grama alta, lados acinzentados, três empenas e janelas com persianas verdes. De virtude of Eu-ismo, o falso "eu" dá identidade na foto e diz: “Eu vejo”, e mais: “Esta é aquela casa em particular”, “Esta casa que eu já vi antes, com sua grama alta, lados cinzentos, três empenas e um cano de chuva torcido”. Até que todas as três ações sejam executadas, o objeto mais simples é visto ou qualquer sensação sentiu.

Depois que as percepções através dos quatro sentidos foram feitas pelo fazedor, carimba sua sentindo-me, pensando e identificação da impressão feita pela primeira vez no forma de respiração. Essa correção também é feita pelo respiração. Depois disso, o vista, som, gosto, cheiro or sensação por toque pode ser convocado ou pode aparecer sem convocação, como memória. Em todos os casos, o memória é parcialmente memória sensorial e parcialmente memória do fazedor. Os animais não têm respiração-formasainda eles têm recordações. O animal recordações e guarante que os mesmos estão sentindo-me e desejo recordações, chamado instinto ou impulsos, inerentes ao sentindo-me or desejo que anima o animal.

A lembrança que é o resultado de um esforço ou desejo, começa por pensamento ativo sobre um assunto associado à coisa procurada para ser lembrada. o pensando começa no coração e nos pulmões, depois continua no cérebro. Lá, ele põe em jogo os nervos particulares de ver, audição, provar, cheirar ou tocar. Isso desperta o lado subjetivo ou interno do sentido particular, que é voltado para dentro e, através de seu nervo e sistema, atua no corpo físico quádruplo e através dele no corpo físico. forma de respiração. Lá, a impressão original é convocada e, em seguida, reproduzida nos seios frontais ou em uma área nervosa do cérebro pelo sentido, através do lado objetivo do qual a impressão original foi obtida. A imagem, som, gostocheiro ou outro sensação na área do cérebro não é a impressão original, mas uma cópia dela, transferida do forma de respiração para a área do cérebro. Se a cópia produzir uma sensação semelhante ao produzido quando a impressão original foi feita e o falso "I" identifica a cópia com a impressão original feita a partir do objeto externo, o vista, som, gosto, cheiro ou contato é lembrado. Embora as impressões originais geralmente não sejam feitas com a cooperação do cérebro, sua assistência é necessária em todos os casos de lembranças intencionais. o fazedor na sua pensando deve cooperar com pelo menos um dos sentidos em todos os casos em que algo é lembrado. O sentido passa, em ordem inversa, pelos processos que produziram a primeira impressão no sistema nervoso voluntário, mas a fazedor repete a ação original. Sem as atividades do sentido, intervindo entre o início pensando eo reconhecimento final como resultado da ação combinada do fazedor, não pode haver memória. Para se lembrar de uma coisa, deve haver um reconhecimento ou uma reprodução, voluntária ou involuntária, de impressões feitas de coisas externas pelos sentidos.

A lembrança, que não é resultado de um esforço, mas que é desnecessário, se deve a uma influência no forma de respiração. A solicitação pode ser de diferentes causas, como pensamento passivo, natureza-imaginaçãode outra pessoa pensamento ou uma ocorrência sugestiva. Se o estímulo é forte o suficiente ou vem no certo tempo, obrigará o forma de respiração reproduzir uma impressão que recebera dos sentidos. A reprodução é feita através do mesmo sentido ou sentidos que causaram a impressão original e é lançada nos seios frontais ou na área nervosa do cérebro e ali sentida, classificada e identificada pela fazedor. Isso é involuntário memória.

Seres humanos viver involuntariamente recordações, que compõem a maior parte de suas vidas. A cada ato estão associados recordações de outros atos. Eles fazem cenas em meio às quais pensamento passivo continua. Isso atrai outros recordações. Eles mantêm o palco do interior vida até novas impressões sensoriais mudarem a memória do humano para outras cenas. Então o pensando continua lá. vida é uma interação contínua entre pensamento passivo e recordações. Depois de Death o interior vida é o único, mas torna-se objetivo. É, no que diz respeito recordações, o mesmo tipo de vida que o fazedor levou enquanto no terreno comum. Mas todo o recordações então são involuntários, e os pensando isso é entrelaçado é automático.

Seja voluntário ou involuntário, seja em vida ou depois Death, Este memória do humano é o reconhecimento pelo fazedor of sensações de vistas, sons, gostos, cheiros e contatos que os fazedor tinha sentido de impressões sobre o forma de respiração recebido através dos quatro sentidos e interpretado por pensando.

Memória do executor do ser humano é a reprodução e o reconhecimento pelo re-existente fazedor parte de estados de si mesma, além das impressões de coisas externas feitas no forma de respiração pelos sentidos. São estados pelos quais o particular fazedor parte já passou, seja no presente vida ou em qualquer vida no passado ou em qualquer um dos Death estados entre eles. São estados nos quais o fazedor porção foi consciente in sentindo-me e desejando e nos lados ativo e passivo de um dos três mentes pode usar. Eles são estados da fazedor em si. Eles são separados e bastante distintos das impressões de objetos externos feitas pelos sentidos. A impressão no forma de respiração é uma coisa, e o dor or prazerdesejando e sentindo-me ou outro fazedor O estado induzido pela impressão é outro.

Memória do executor do humano é geralmente de dois, raramente de três graus, de acordo com os aspectos da fazedor dos quais o humano é consciente. O fazedor estados aos quais o mundo hoje atribui maior importância são prazer e dor da sensações através dos sentidos, e alegria ou tristeza, medo or desejo, como estados interiores do fazedor.

No consciente estado de vigília memória do fazedor pode ser intencional ou desnecessário. Se é o resultado de um esforço, é lembrado por pensamento ativo sobre um assunto de pensamento conectado com o fazedor o estado procurou ser lembrado. Existem três maneiras de lembrar, de acordo com os três graus de memória do fazedor.

No primeiro grau de memória do fazedor, quando alguém tenta se lembrar de um fazedor estado de sentindo-me-e-desejo o processo começa perguntando a si mesmo o que fazedor estado conectado com um ex tempo, local ou evento foi; como "Como me senti quando fui para a escola?" Então um fica memória sensorial, a caminho da escola, da escola, do professor e dos alunos. Esta linha de memórias sensoriais deve ser encontrado antes que possa haver memória do fazedor a partir do sentindo-me quando alguém foi para a escola. A ajuda de memória sensorial é uma preliminar para o memória do fazedor of sentindo-me. Memória sensível é o reconhecimento das imagens, sons e outros sensações, e isso lembra o sentimentos e desejos quais impressões sensoriais causaram muitos anos antes. O processo de lembrar sentimentos e desejos começa nos rins, mas não é reconhecido até atingir o coração. Geralmente não é reconhecido nem lá, e as pessoas permanecem inconscientes do esforço de lembrar até que o processo chegue ao cérebro.

O segundo grau de memória do fazedor de um humano é o de recordar estados relativos retidão-e-razão. Recordar um julgamento conectado a uma pessoa ou cena é uma memória de um estado preocupado com retidão; instâncias de um estado preocupado com razão são como o compreensão da tabuada, dos axiomas e das verdades gerais. o forma de respiração é geralmente chamado a apresentar impressões feitas anteriormente pelos sentidos, para ajudar nesse tipo de memória. A lembrança começa no coração por pensando de um sujeito e, em seguida, atinge o cérebro. No coração, a ação do respiração apela ao forma de respiração para a impressão relacionada a esse assunto de pensamento. O forma de respiração lança a impressão no coração, de onde é transportada para o cérebro e ali é reconhecida como um estado anterior do fazedor.

A razão por que as pessoas não podem acessar o memória de outros estados mentais é porque eles não controlam seus pensando. Eles usam principalmente o corpo-mente, mente isso é trabalhado para o mundo físico e está particularmente preocupado com contato, medida, peso, distância e coisas físicas. Enquanto eles usam o sentimento-mente ou de desejo-mente, eles os usam muito menos e os trabalham apenas em conexão com o corpo-mente. Usando principalmente o corpo-mente as pessoas podem obter apenas tais memórias do fazedor como são causados por coisas físicas.

Memórias do fazedor terceiro grau, ou seja, dos estados relacionados à Eu-ismo-e-egoísmo não venha ao ser humano médio por esforços para se lembrar. Se a tentativa de perseguir alguém identidade in memória é feito, como tentando lembrar quem era uma semana atrás, um ano atrás ou vinte anos atrás, Eu-ismo é invocado pelo falso "eu". O falso "eu" se sente então a mesma entidade que era há uma semana, um ano e vinte anos atrás, embora as características físicas do humano tenham mudado. o forma de respiração não é necessário fazer nada ativamente, mas é necessário como pano de fundo, por exemplo, para mostrar hoje, um ano atrás e vinte anos atrás. Considera-se que algo não mudou nada, não é mais jovem, não é mais velho e foi e é consciente como algo sem mudança. Isto é um sentindo-me pelo falso "eu" do "eu", que é o verdadeiro "eu" por trás do falso. A conexão e continuidade são dadas por Eu-ismo.

Memória do executor dos três graus geralmente aparece sem ser convocado. Da mesma forma casual, não intencional memória sensorialmisturado com pensamento passivo, constitui os trechos mais longos de vida e atrai memórias do fazedor of sentimentos e desejosentão a virada pontos of vida são marcados por desnecessário memórias do fazedor dos outros graus. Elas não estão associadas às impressões sensoriais e ao ambiente, mas surgem sobre elas e evocam o fazedor sentimentos of medo e melancolia ou de serenidade, paz e facilidade, geralmente bastante divergente das condições do ambiente. Estes recordações além dos sentidos são sentidos como esperança, consciência e destino.

Todos estes memórias do fazedor são devidos em grande parte a pensamentos andar de bicicleta na atmosfera mental da fazedor porção no ser humano. Eles agem em determinados momentos no aia, chamando e revivendo as impressões que eles causaram quando foram gerados e, posteriormente, de tempos em tempos em seus cursos. o pensamentos são os mesmos que eram no passado. A habitação fazedor porção não é consciente da pensamentos, Mas isso é consciente dos efeitos produzidos por essas passagens pensamentos, que são recordações do passado fazedor estados. Estes recordações produzir tentação, remorso, medo, esperançadores de consciência e fé no próprio destino. Mas eles fazem isso de uma maneira pela qual o humano não responde. Ele não pode explicar isso porque ele é tão ignorante quanto ao natureza of memória.

Um bem memória”É um processo de reprodução mecanicamente preciso do forma de respiração de impressões recebidas dos quatro sentidos. Tudo o que precisamos fazer é pedir a memória; quanto menos ele interfere na lembrança de pensando o mais claro será a reprodução automática. Memória não é pensando e não é realizado por pensando. Pensando, enquanto a impressão é causada pelos sentidos, interfere na nitidez da impressão e pensando também pode interferir ou impedir a lembrança. Defeito memória é causado não apenas pela incapacidade do sentido específico de causar impressões, mas também por qualquer coisa na estrada que impeça sua transmissão do forma de respiração ao fazedorou por falta de habilidade ou poder no fazedor para recebê-los. Falha ao obter impressões claras sobre o forma de respiração pode ser devido a uma de duas causas. Os sentidos podem não ser capazes de receber e transmitir impressões claras, ou o forma de respiração pode não ser capaz de recebê-los ou retê-los.

Memória será ruim se a impressão for leve, borrada, imprecisa ou combinada com outras impressões. Se um sentido não puder causar uma impressão suficiente no forma de respiração não haverá memória. Esse é frequentemente o caso de pessoas que não conseguem se lembrar de melodias ou sons. Quando ouvem uma melodia, o nervo áurico a transmite ao corpo arejado e de lá passa por meio da forma de respiração ao fazedor, sem contudo causar uma impressão clara. Portanto, a melodia é ouvida, o fazedor reage a ele, mas não pode reproduzi-lo memória porque nenhuma impressão clara foi retida pelo forma de respiração.

Outras causas de pobres memória são impedimentos que impedem a transmissão adequada de impressões de ou para o fazedor, mesmo que tenham sido feitas no forma de respiração. Esse é o caso em que a estrutura nervosa, pela qual eles têm que passar de ou para o fazedor, está com defeito ou onde os órgãos ou canais nervosos estão obstruídos por alterações anormais. substâncias, como aderências. Isso pode acontecer por causa de doenças, velhice ou dissipação.

Memória também será ruim se houver impedimentos criados pelo fazedor em si, o que impedirá uma impressão clara no forma de respiração em primeira instância ou posteriormente, uma reprodução adequada. Eles são desatenção, confusão, insatisfação, um tumulto de sentimentos e desejosou falta de Claro no atmosfera mental do humano, para que fique escuro e fazedor não está claro o que ele quer se lembrar. Suas atividades mentais não são coordenadas; eles não têm resiliência e clareza, ordem e discriminação.

O chamado para que as coisas procuradas sejam lembradas depende de associação. Deve haver um impulso sentido no fazedor para um nome, ocasião, pessoa, evento, vista, ou algo associado à coisa procurada para ser lembrada, que uma vez provocou uma reação do fazedor. Este assunto sugere ao fazedor a coisa uma vez vista, ouvida, provada, cheirada ou tocada e a fazedor solicita o memória ou reprodução dele. Isso é produzido automaticamente como o forma de respiração lança uma cópia da primeira impressão nos seios frontais ou no sensório do cérebro.

Para repetir à tarde uma declaração ouvida no início da manhã, é necessário que o ouvinte tenha uma boa memória de sons, que ele deveria ter ouvido as palavras e não se permitiu pensar enquanto ouvia. Quando mais tarde repetir as palavras, ele deve novamente parar pensando, tenha confiança e ouça os sons à medida que reaparecem nas áreas do cérebro. Se ele se esforçar demais, ele interferirá e não se lembrará. Ele seria capaz de repetir uma longa conversa palavra por palavra se a primeira impressão fosse clara e não houvesse obstruções mecânicas no caminho e se a fazedor tinha sido atencioso e não envolvido em garantias pensando.

Se alguém tem um memória bom o suficiente para deixá-lo notar discrepâncias nas histórias, ele faz isso por meio de associação e comparação. Ele deve ouvir as várias histórias sem interferir em sua pensando. Ele então obterá uma marca nítida à qual seus fazedor e sua pensando vai reagir. Quando ele ouve outras histórias sobre o assunto da primeira, o memória do fazedor faz com que ele associe e compare o novo com as impressões anteriores da história e apela ao memória sensorial para fornecer os registros anteriores. Onde as pessoas estão vagamente consciente variações ou contradições, mas não se lembra de maneira distinta, elas falham em memória ou porque não receberam impressões claras em primeira instância ou porque não ouviram atentamente e sem misturar suas próprias pensando com o registro.

As causas mais frequentes de má memória não podem ser encontrados na fraqueza dos sentidos ou da forma de respiração e defeitos nos meios de transmissão, mas no vago pensamento passivo isso interfere na produção da primeira impressão e novamente na reprodução e reconhecimento.

Memória sensível e memória do fazedor não se distinguem. Existem várias causas. o memória do fazedor dos quais uma pessoa é consciente é evocada por eventos no mundo, isto é, impressões que os sentidos causam na forma de respiração; esses eventos causam memórias sensoriais para se reunir com o memória do fazedor; e a pessoa, não sendo especialista o suficiente, não distingue uma da outra. Outra causa é que o memórias do fazedor das quais as pessoas são consciente são principalmente desejos e sentimentos, e ambos são geralmente sugeridos pelos sentidos. o memórias do fazedor of sentindo-me-e-desejo desconhecidos e, se aparecerem, serão considerados incomuns digital eficaz e não são classificados como recordações.

Memórias do fazedor são todos recordações dos estados de sentindo-me-e-desejo, provocada por pensando. O pensador da Triune Self tem diante dele em todos os momentos todo o passado e o futuro que foram feitos. Assim, conhece e produz destino para o humano. o conhecedor da Triune Self é em o eterno, como conhecimento, que inclui passado e futuro de todo tipo. portanto memórias do fazedor são estados do fazedor no humano, que vive no tempo e faz destino.

Existem quatro tipos de estados psíquicos que podem ser chamados memórias do fazedor. Existe um memória das impressões de natureza afetando sentindo-me or desejo como eventos; isso é causado pela ação do corpo-mente; isso é psicofísico memória. Existe um memória of sentimentos as sentimentos ou de desejos as desejos, um memória deles mesmos. este memória é geralmente evocado por eventos de natureza em associação com o corpo-mente, trabalhando com a sensaçãomente ou o desejomente; isso é psíquico memória. Existe um memória que é um estado de sentimento ou de desejo, mas não apenas de sentimento ou desejo. É um memória onde o ser humano se lembra de um evento que parece dizer "Sim", "Não", "Deve ser" ou "Não deveria ser". Isso não é instinto, que se baseia no vasta experiência de sentimento ou de desejo. É um sentimento de verdade, uma convicção. A convicção pode ser contrária ao instinto, ou seja, ao seu sentimentos e desejos, porque é o recorrente como um memória dos anteriores aprendizagem NFT`s pensando.

A capacidade de fazer as coisas é resultado do terceiro tipo de memória. Para que essa capacidade se torne operacional, é necessário que exista um evento físico que o evoque. Instâncias de tais memórias do fazedor são feitos de cálculo instantâneo, a intermitência de temas musicais e a concepção de planos para negócios e gestão de negócios. Todas as pessoas que demonstram habilidades além da rotina, treinamento e mera habilidade, às vezes memórias do fazedor, que são a base das inspirações e de realizações extraordinárias. Escritores, compositores, inventores, estadistas ou soldados que se destacam da massa de seus associados memórias do fazedor que os ajudam; isso é psico-mental memória.

Para o quarto ramo da memória do fazedor pertencer recordações que chegam a um de repente, se ele está sozinho ou em uma multidão, e o fazem consciente Dele mesmo identidade além do presente. Eles trazem um estado de isolamento, serenidade e exaltação. Essa é uma ocorrência rara e geralmente não dura mais que alguns momentos. Mas deixa um com um senso de permanência entre as mudanças formas e cenas de mudança vida; isso é psicopatanoético memória.

Memórias dos terceiro e quarto tipos não aparecem como o que é chamado recordaçõesisto é, o reconhecimento de estados anteriores, assim como o recordações dos primeiro e segundo tipos. o recordações of sentimentos e desejos requerem um estímulo de eventos sensuais, que são como o sentimentos e desejos, Considerando que a recordações provocada pelo pensador exigem eventos que se tornam sujeitos de pensamento. Normalmente, nenhuma distinção é feita e todos recordações parecem ser do mesmo tipo.

Depois de Death as impressões feitas durante o vida pelos quatro sentidos permanecem no forma de respiração. As impressões ou assinaturas simbólicas, os registros mágicos de pensamentos, permaneça no forma de respiração e também no não-dimensional aia em si. As partes sólidas, o cérebro, os nervos, os quatro sistemas e os astralas partes fluidas do leite desapareceram e se dissiparam. Somente os sentidos, com o forma de respiração, permaneça. o forma de respiração reproduz para o fazedor porção que estava morando no ser humano, depois Death estados, os eventos de seu passado vida. Essas reproduções são recordações. Alguns deles ajudam a tornar o inferno do humano. Alguma ajuda na realização do ideais quais são dele céu. Durante o inferno declarar aqueles recordações que não pode entrar céu, são queimados forma de respiração. Esse é um dos fins inferno realiza. No final de céu período o respiração deixe o forma de respiração; O formulário solta os sentidos e sua recordações, que são dissipados, e tudo o que resta no fazedor porção é a aia e os votos de formulário da forma de respiração que está inativo e em repouso. o fazedor parte está em estado de repouso. o aia é sem dimensão. Não carrega impressões que foram feitas pelos sentidos no forma de respiração, mas carrega em potência as assinaturas mágicas feitas por pensamentos. Quando houver um reexistência por essa fazedor parte, algumas dessas assinaturas se tornarão reais quando o aia revivifica o formulário da forma de respiração, que estava inativo, e o vincula novamente à sua respiraçãoe é o mesmo forma de respiração unidade ou vivendo alma para a próxima existência na terra.