PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO IX

REEXISTÊNCIA

Seção 18

Resumo dos capítulos anteriores. A consciência é a única realidade. O homem como o centro do mundo dos tempos. Circulações das unidades. Instituições permanentes. Registros de pensamentos são feitos em pontos. O destino dos seres humanos está escrito nos espaços estrelados. Equilibrando um pensamento. Ciclos de pensamento. Glamour em que as coisas são vistas. Sensações são elementares. Por que a natureza procura o agente. Ilusões. As coisas essenciais da vida.

Para revisar algumas declarações anteriores: Conscientização é o melhor Realidade; comparado com isso, tudo o mais é ilusão, (Fig. VII-A) Portanto: Movimento imóvel, que causa homogênea Substância manifestar-se como manifestado é um ilusão. Substância is espaço, nada, é nada, é ilusão. De fora da quietude de Substância vem o manifestado. Isso não é qualificado espírito ou força, atividade, composta de indestrutível unidades, e é a esfera de fogo (Fig. IA) Isto é completa, e é a fonte de todas as coisas manifestadas como natureza. Esta esfera é a realidade final qual seres humanos pode conceber como natureza. No entanto, é um ilusão-Em comparação com Conscientização.

Na esfera de fogo, a manifestação continua como atividade do indivisível unidades até que um aspecto não expresso de certos deles comece a expressar passividade. Então a dualidade começa. o unidades tão expressivo são de dupla natureza, uma parte de cada unidade sendo atividade, espírito, força e a outra passividade. Esta é a esfera do ar. A atividade domina a passividade até que entre a massa esteja unidades em que a passividade começa a dominar a atividade. Esta é a esfera da água. Entre estes unidades há alguns em que apenas a passividade é manifestada e o lado ativo está em repouso. Esta é a esfera da terra, inércia. Essas quatro esferas são ilusões em comparação com Conscientização, o melhor Realidade. As esferas são instituições permanentes para a passagem do unidades de acordo com a Ordem Eterna de Progressão, (Fig. II-G, H).

No lado manifestado da esfera da terra, algumas das unidades na inércia se tornar ativo como Claro; o lado passivo do unidades não é expresso. Eles são um pouco passivos em comparação com a atividade da esfera de fogo, mas têm um potencial aspecto duplo. Eles fazem o leve mundo, que é uma esfera incolor de sombras leve. Em alguns dos unidades o lado ativo é expresso e eles fazem o vida mundo. Em alguns deles, o lado passivo domina o lado ativo; estes unidades são o formulário mundo; e o mundo físico é feito de unidades onde o lado ativo desapareceu no passivo. Na parte não manifestada do mundo físico, o unidades então permaneça. Na parte manifestada do mundo físico, eles repetem em certa medida os progresso para baixo e faça o leve, vida, formulário e os planos físicos. Mais adiante, eles fazem no plano físico quatro estados e seus subestados e compõem os reinos do visível e do tangível. natureza. No entanto, tudo é um ilusão, Em comparação com Conscientização, (FIG. IB, C, D, E).

É por causa da presença de Conscientização em que a Motion atua Substância e que Substância manifesta-se gradualmente à medida que o unidades of natureza nas quatro esferas e mundos. Devido à presença de Conscientização que o unidades progresso através de etapas subsequentes natureza.

No universo existem quatro tipos de unidades, amplamente dividido em unidades da natureza, aia unidades, Triune Self unidades e Inteligência unidades.

Unidades da natureza são meramente consciente. Eles são consciente as o particular função qual eles executam. Eles nunca deixam de ser consciente; mesmo quando estão inativos, realizam sua função de ser inatividade. Alguns não realizam mais de um função num tempo. Quando eles abandonam um, eles assumem outro. Eles nunca retrocedem para função em um estado que eles passaram. No plano físico, alguns deles, aqueles nas quatro subdivisões do estado sólido de importância, compõem os objetos animados e inanimados natureza. Esses objetos são os mais grosseiros dos ilusões. Eles são o universo.

Aia unidades não são consciente como o funções que eles são feitos para executar pelo pensando e os votos de pensamentos da sua fazedores, mas eles registram todas as impressões feitas neles. Eles não funcionam a menos que sejam impelidos a fazedores. Eles estão fora do alcance de natureza. Natureza não pode tocar e não pode obrigar o aia funcionar sem a sanção do executor, em pensando. O forma de respiração é uma unidade, uma natureza unidade. A forma do forma de respiração é a forma do corpo, e o respiração é o vida da forma de respiração e construtor do corpo. Nestes dois aspectos, o forma de respiração é o construtor de cada corpo físico em todas as reexistências das doze partes do executor.

Triune Self unidades e guarante que os mesmos estão consciente as sentindo-me-e-desejo, retidão-e-razão, Eu-ismo-e-egoísmo; no entanto, o Triune Self is completa. Como uma unidade, o Triune Self is consciente, não somente of e as Está função, mas que é consciente e sabe que é consciente da sua Unidade, Como um Triune Self.

Uma Inteligência unidade é o último estágio em que um unidade is consciente como um unidade. Inteligência unidades e guarante que os mesmos estão consciente as suas sete faculdades e of eles mesmos como Inteligências, Como o Unidade dos sete. Eles são consciente como deles Claro que eles emprestam aos seus Eus Triunfos e que a partir do fazedores entra em natureza, causa o unidades da leve mundo para aparecer como leve e é o inteligência e ordem em natureza e qual é o que algumas pessoas falam como Deus. Eles são consciente in natureza como aquilo Claro onde quer que esteja, em rochas, plantas, animais, corpos humanos e deuses of natureza ou de religiões. Inteligências e guarante que os mesmos estão consciente que eles pedem universal natureza; e, com o Triune Selves completo, ajuste os assuntos de seres humanos de acordo com a lei do pensamento. Estas são as quatro classes de unidades.

Pela presença de Conscientização uma inteligência do mais alto grau pode, quando sua Triune Self tornou-se uma inteligência, deixe o manifestado e torne-se a Mesmice Consciente. Uma Inteligência não perde seu indivíduo inteligência quando se torna uma Consciência, mas deixa de agir como apenas uma inteligência tornando-se algo além disso. Mesmice não é manifestada e é tudo o que Substância era, mas é todo consciente como Sameness, enquanto Substância estava inconsciente Substância. Sameness consciente é consciente de ser o mesmo em e como todo unidade no manifestado. É consciente como estando neles e como estando neles. No entanto, está consciente de que não é um ser. Uma Inteligência é consciente de si mesmo como um separado unidade, e leva isso ao mais alto grau de ser um indivíduo, embora também esteja consciente de todos os outros Inteligências as unidades sob a Inteligência Suprema, que governa as quatro esferas. A mesmice é consciente de si mesma como sendo uma no mesmo grau que a Inteligência, mas é ainda mais consciente de ser através de todos unidades de qualquer tipo e de estarem nela. Para a Semelhança Consciente, o estado de ser consciente como Inteligência, mesmo que seja a Inteligência mais alta, é um ilusão.

Consciente Mesmice se torna pura Inteligência pela presença de Conscientização. Uma Inteligência é um nome aqui usado para designar a ordem mais alta de unidades, que são Inteligências, mas o Pure Intelligence não designa nenhuma unidade. Para a inteligência pura, a mesmice consciente é uma ilusão. A inteligência pura é consciente em um grau mais elevado do que qualquer coisa no não-manifesto que não seja Conscientização em si. Não é consciente como estando em todas as coisas e todas as coisas nela. Não é afetado por nada, exceto pela presença de Conscientização. Para ele, mesmo a Mesmice Consciente é um ilusãoe para ele Conscientização é o completa Realidade. A Inteligência Pura não é poder, mas permite a todos os Eus Triúme e Inteligências ter poder de acordo com sua capacidade de recebê-lo e usá-lo. Permite que eles façam isso independentemente da propósito para o qual eles usam o poder. Ele decide uma coisa: tornar-se Conscientização; então aparece para si mesmo como um ilusão.

O Universo manifestado e suas quatro esferas e tudo o que há neles na naturezalado e no lado inteligente são consciente unidades por causa da presença de Conscientização. Não há planos, estados, fases ou graus de Conscientização. Conscientização não muda. Unidades mudar de acordo com os estados em que estão conscientes. Conscientização não faz nada, não causa nada direta ou indiretamente, mas por sua presença todos os seres são capacitados a serem conscientes e a mudar os graus em que são conscientes. Sua presença neles os torna conscientes of or as o que eles são. Conscientização não pode ser apreendido por pensando ou como compará-lo com qualquer importância, força, coisa ou ser, ou por pensando dele como executando qualquer função. É imóvel e imóvel, independente e inatacável.

Conscientização é o completa Realidade, tudo o resto está em algum grau ilusão. Unidades abaixo da Triune Self não pode distinguir entre realidade e ilusão. A questão de realidade e ilusão não tem significado para animais ou para elementais. Para eles, as coisas são. Mas um humano pode pensar e, portanto, pode distinguir o que é ilusão do que é realidade- para isso. As coisas são vistas como realidades no plano em que se encontra. Quando alguém se torna consciente em um plano superior, as coisas nesse plano são realidades e as realidades do plano em que aquele estava antes de se tornar ilusões.

Um humano é consciente dos seus quatro sentidos, das coisas dos sentidos e de fora natureza. Ele é consciente of sentimentos e desejos, consciente de si mesmo como um personalidade. Ele não está consciente of ele mesmo as o encarnado fazedor parte. Mas ele pode se tornar consciente as que o fazedor, o que ele é e of que o pensador e os votos de conhecedor da sua Triune Self. Ele pode se tornar consciente de qualquer coisa que ele queira pensar. Ele pode fazer isso sentindo e desejando e pensando. Ele pode se tornar consciente de qualquer coisa no mundo da mudança através do fazedor porção em seu corpo. Ele tem nele conexões com tudo. Como tudo natureza do mundo humano circula através dele, ele pode se tornar consciente daquela parte que ele sente e da qual ele pensa. Ele pode se tornar consciente of ele e as que o fazedor, a parte psíquica de sua Triune Self, sentindo e pensando of e as sentindo-me-e-desejo. Ele pode se tornar consciente of que o pensador, a parte mental, sentindo e pensando of retidão-e-razão. Ele pode se tornar consciente of que o conhecedor, noético parte, sentindo e pensando of Eu-ismo-e-egoísmo. Tudo depende do que ele desejos sentir e pensar.

Ele pode se tornar consciente de qualquer uma dessas coisas, mas há que, ao se tornar consciente dos quais, ele poderá alcançar todas as coisas através de sua pensando, porque isso está dentro e através de todas as coisas e permite que todas as coisas função em qualquer capacidade: Conscientização. Embora ainda seja humano e longe do final de sua jornada, é possível que alguém se torne consciente de Conscientização by sentindo-me e desejando e pensando do mesmo.

Um humano não dura muito. Ele aparece e desaparece. Mas as coisas que são sua maquiagem continuam depois que a combinação deixa de ser visível. Cada parte, até o mínimo unidade, tem uma continuidade devido à presença de Conscientização. O unidade muda, mas nunca é destruído, porque é indivisível. Dura como um unidade até que deixe de ser uma inteligência e tornou-se uma consciência consciente.

Existe o mesmo número of forma de respiração unidades como existem aia unidades e Triune Self unidades. O número of Inteligência unidades é maior e o número of unidades da natureza é muito maior. Há uma progressão lenta e constante ao longo da linha, que não é mais rápida que o progresso do Triune Self em seu curso para se tornar uma inteligência.

Assim unidades da natureza atravessar corpos humanos e provocar os fenômenos que dão digital eficaz para seres humanos. Unidades do fogo estão presentes com unidades no estado radiante e permitir a sensação de vista ver, madeira para queimar, mudanças para ocorrer. A presença de unidades do ar com unidades no estado arejado permite a sensação de audição ouvir, seres a voar e importância tomar vida. agua unidades com unidades no estado fluido, permita que o sentido gosto e importância para combinar como um fluido e tomar formulário. Terra unidades com unidades no estado sólido permitem que o sentido cheiro e entrar em contato e importância concreto e estrutura tangível, e as forma de respiração unidade para coordenar o funções do corpo.

Unidades da natureza do mais alto ao mais baixo nunca deixa de função. Se eles não estiverem ativos, eles função como o passivo. Não há Death para eles. Eles não podem voltar para onde vieram.

Tudo o que é visível e tangível muda, mas unidades permanece o mesmo unidades. Eles circulam de combinação em combinação, de fenômeno em fenômeno, como transitórios unidades. As estruturas de fora natureza participar do modelo do corpo humano e são construídos depois dele e especializá-lo nas várias formas animais e plantas, todos objetos humanos pensamentos.

A unidades que compõem as quatro esferas e os quatro mundos estão se movendo, se formando e se tornando consciente em graus mais altos, como funções. Mas as esferas e os mundos são permanentes. São instituições permanentes, com um lado manifestado que permanece sempre manifestado. Não há aparições periódicas das esferas ou dos mundos.

As aparências e desaparecimentos cíclicos, chamados na literatura oriental de manvantaras e pralayas, ocorrem apenas nos quatro estados da importância na crosta terrestre externa do mundo humano das mudanças (Fig. II-G) Os objetos são feitos dos quatro tipos de compositores, aqui chamados causal, portal, formulário e estrutura unidades. Eles vêm de corpos humanos e são os construtores de fora natureza. Esses compositores compõem fogo transitório, ar, água e terra unidades que, se suficientemente reunidos, compõem os objetos percebidos pelos sentidos. Todos esses objetos existem para um tempo só. As estrelas, o sol e os planetas, a lua e a terra e a água na crosta terrestre estão sujeitos a isso. lei de criação e dissolução ou aparência e desaparecimento, como é o corpo humano. o lei é o lei do pensamento. A terra quádrupla permanece, mas o formas na crosta terrestre exterior estão de acordo com o corpo físico do homem, e isso é determinado por sua pensando e sua pensamentos. As manvantaras e pralayas vêm e vão apenas enquanto o corpo humano aparecer e morrer. São somas da totalidade de seres humanos e exteriorizações da pensamentos do homem. O mundo visível em que as coisas aparecem e desaparecem, em que tempo significa crescimento, decadência e Death, é cercado e permeado por permanência (Fig. VB, um) O nada, do qual entram as coisas visíveis e para onde vão, significa que as combinações temporárias que as tornaram visíveis são dissolvidas por um período tempo. O unidades que os criou e se tornaram visíveis porque foram mantidos como uma massa em uma forma contínua, embora sejam invisíveis como indivíduos unidadese, portanto, não pode ser rastreado em novas combinações. o fato uma continuidade distinta da visibilidade escapa à observação.

A corrida de seres humanos estão familiarizados com apenas uma pequena parte da terra sólida, o lado externo da crosta terrestre e com aquelas características que eles percebem através de seus quatro sentidos. Eles até percebem superfícies de unidades do estado sólido quádruplo somente quando esses unidades são reunidos de perto o suficiente. Se não forem tão concretos, não há nada que possa ser visto, ouvido, provado, cheirado ou contatado.

Os quatro estados de importância no plano físico estão dispostos da seguinte forma (Fig. IE): Dentro de um globo radiante importância, existe o subestado sólido-radiante, que possui as estrelas; dentro desse globo é um globo de arejado importância, que possui o sol no estado arejado e sólido, e alguns planetas; dentro do globo arejado é um globo de fluido importância que possui a lua no estado fluido-sólido; e dentro do globo fluido é um globo de sólido importância, que contém a crosta terrestre sólida no estado sólido-sólido. o unidades do estado sólido são penetrados e suportados pelo unidades do estado fluido; a unidades do estado fluido são suportados pelos do estado arejado e estes pelo unidades do estado radiante e estes por unidades no estado sólido de importância na formulário avião. Esses corpos não são permanentes; eles vão desaparecer quando pensando e pensamentos torná-los não mais necessários. As revoltas e destruições de grandes porções da crosta terrestre externa são os dias e noites manvantaricos mencionados na tradição oriental.

Devido às limitações do on-ness, seres humanos não pode perceber os globos terrosos, fluidos, arejados e ardentes dos estados físicos importância, ou esses globos, tanto por dentro quanto por fora da crosta, ou por dentro e fora da crosta, cada globo é um e o mesmo; nem podem perceber o funcionamento dos corpos celestes nesses globos.

A corrida de seres humanos não entendem a composição de seus próprios corpos, ou como eles fazem parte natureza, a parte representada como distinta da parte externa naturezaou como o unidades em seus corpos passam de lá para fora natureza e de lá de volta para os corpos humanos, ou como algumas das unidades são identificados como pertencentes a certos corpos humanos. Eles não sabem como o compositor unidades vá atrás Death para os reinos de natureza e compor transitório unidades em plantas e animais e voltamos ao local apropriado tempo para configurar um corpo humano, ou como esses compositores unidades construir o corpo humano com transitório unidadesou como os compositores mantêm, derrubam e reconstroem o corpo durante vida. Eles não sabem que um corpo humano é um fluxo constante de transientes unidades, visível apenas ao passar pelos compositores; ou como um corpo humano se estende para rochas, ventos, árvores, animais, a lua, o sol e as estrelas. Eles não sabem que o unidades as que passam pelos rins e supra-renais passam pela lua, e as que passam pelo coração e pelos pulmões passam pelo sol; as que passam pelos nervos passam pelas estrelas e as que passam pelos órgãos sexuais entram na crosta terrestre. e as coisas sobre ele; nem eles sabem o que o funções dos planetas estão em relação para o sol, a lua e a terra.

Eles não compreendem como o transitório unidades enquanto passa pelo corpo, sai do forma de respiração uma marca simbólica, uma linha mágica; como estes unidades enquanto ainda no corpo, faça um registro nos espaços estrelados, criando uma figura simbólica, composta pelas marcas neles; como eles mais tarde voltam de objetos distantes e diversos para estar entre aqueles unidades que produzem os atos, objetos e eventos para um humano, que são a projeção da figura simbólica como a qual o ato, objeto e evento anteriores foram preservados.

Enquanto o transitório unidades estão no corpo e participam de um ato, um objeto ou um evento em que estão ao mesmo tempo fazendo no estrelado limita a figura simbólica, transmitindo a partir do forma de respiração aos limites estrelados, as marcas feitas sobre eles; eles podem transmitir porque outros unidades não são obstruções para eles e não interferem na transmissão. A incapacidade de seres humanos conceber como isso se deve ao fato de estarem limitados às concepções de unidade e distância. Mas a distância existe apenas para os transitórios unidades no estado sólido, não existe da mesma maneira para aqueles nos estados fluido, arejado e radiante. Enquanto o sólido unidades estão no corpo e no físico atmosfera, eles transmitem através do fluido, arejado e radiante unidades neles as marcas simbólicas que recebem, e estas unidades transfira imediatamente essas marcas para um ponto nos espaços estrelados, onde um ato, objeto ou evento correspondente, não idêntico, é representado.

Se isso fosse visto, não apareceria como um ato, um objeto ou um evento, mas como uma figura simbólica, composta pelas marcas impressionadas pelo forma de respiração na unidades nele no tempo da ocorrência.

Deste símbolo em uma ponto é feita uma recomposição e projeção obrigatórias em um ato, objeto ou evento físico. Essa recomposição é feita de forma natural, fácil e infalível, devido à ação automática e harmoniosa do unidades que compõem os quatro estados de importância no plano físico, e porque por trás do mundo físico existem os outros mundos que, no leve mundo é completado como um todo.

Se a intenção ou objetivo com o qual um ato é realizado está alinhado com o original, nenhum registro é feito no mundo físico; mas se a intenção não coincide, um registro é feito no mundo físico, é preservado em símbolos nos limites do plano físico, e uma recomposição desse registro em um ato, objeto ou evento físico é obrigada. O registro mostra imediatamente o que foi o ato e o que é necessário para alinhar o objetivo com o qual o ato foi realizado em consonância com o todo. A recomposição é feita pelo registro simbólico para que, eventualmente, o objetivo ou pensamento concordará com o original. A causa e o efeito, que são um, tornam-se separados na manifestação. O que é um no mundo superior pode, assim, tornar-se muitos atos e eventos físicos. Estes são, no entanto, conectados em sequência pela intenção original. Seu desvio não causa perturbação na leve mundo, onde há totalidade e eternidade, mas causa distúrbios no mundo físico. Pois ali sua essência e seu valor são expressos em importância que guerras dentro das limitações de tempo e coloque. Esse conflito, causado pela intenção, é regulado por meio de seu registro simbólico, a partir do qual são feitas recomposições subsequentes de todos os atos que perpetuam o primeiro, até que haja um ajuste.

Os atos, objetos e eventos que surgem seres humanos como o retorno projetado a partir do registro simbólico, que está em um ponto estrelado importância, pode parecer diferente dos que foram gravados. De ponto pode sair uma projeção que pode se espalhar por uma grande região, um país, uma grande parte da terra e pode afetar muito mais pessoas do que as que participaram do ato original. Na projeção é feita uma troca de transientes unidades, de modo que, embora os atos praticados sejam substancialmente os mesmos, as pessoas que os praticam não são e as pessoas afetadas não são as mesmas de antes. O mesmo transitório unidades participar, mas seus lugares são invertidos. completa quem agrediu outro será ferido por alguém. O transitório unidades que estavam nele então, agora estarão no outro. O transitório unidades que estavam em um quando ele agiu com a intenção de fraudar, roubar, roubar ou corromper agora estará em outro que o fará ser a vítima. O compositor unidades do ex-ator afetou o transitório unidades nele e agora esses compositores unidades são afetados pelo mesmo transitório unidades, que agora estão na outra pessoa. O transitório unidades quais são os meios pelos quais a figura simbólica no estrelado ponto é feito são aqueles marcados pelo forma de respiração do ator.

Aqueles unidades somente são marcados os que participam de um ato ou evento que o fazedor pretende ou que é um exteriorização de uma pensamento. Se uma rotina pensamento, como escovar os cabelos ou calçar os sapatos, ou um pensamento sem apego aos resultados ou a sua exteriorização, é equilibrado com o primeiro exteriorização, o transitório unidades não são marcados pelo forma de respiração e nenhum registro é transmitido por eles.

Um registro sendo feito é desenhado em um ponto. O ponto é um transitório unidade. A partir desse ponto a cena anterior é novamente espalhada no local apropriado tempo e na nova cena o mesmo transitório unidades são empregados, marcados pelo símbolo do ato ou evento anterior. Se a reprodução for feita durante o mesmo vida, ponto contendo o símbolo é inspirado pela pessoa e essa pessoa é a fonte do evento que acontece com a chegada do passageiro unidades. Não é apenas a vida útil de seres humanos cheio de eventos que são as projeções feitas a partir das figuras simbólicas do registro, mas antes que uma criança nasça, seu corpo no útero é dotado dos registros de atos anteriores. Esses registros estão agora pontos na respiração unidades no cérebro e nervo células, construído pelo forma de respiração. No conjunto de tempo, condição e local, a partir desses pontos irá espalhar as cenas e eventos em que o corpo físico participa. Horário e distância como eles existem para seres humanos, não existem para esses pontos. Todos os itens acima são a base da astrologia.

A destino of seres humanos é assim escrito em pontos que estão no seres humanos eles e, a partir do momento em que se tornam ativos, estão em todos os espaços estrelados. Todo o universo físico com todas as suas forças está, portanto, por trás destino. Ninguém que entenda isso pode acreditar no acontecimento de qualquer coisa sorte ou por acidente, nem ele pode acreditar que alguém pode escapar da destino ele fez. Destino como qualquer dia de acerto de contas pode ser adiado, mas não pode ser evitado ou evitado.

Destino é provocado por aquilo que ordena elementais. Os seres que comandam o natureza-side são Inteligências e seus Eus Triunfos no lado inteligente, sob a Inteligência Suprema. Eles pedem de acordo com um lei, lei do pensamento: Tudo o que existe no plano físico é um exteriorização de uma pensamento que deve ser equilibrado com quem o emitiu, de acordo com sua responsabilidadee, em conjunto com tempo, condição e local.

Esta lei atribui a atos e omissões que são exteriorizações of pensamentos e que se destinam a não ser casuais, automáticos ou incidentais, como dizer superficialmente "como vai você" ou onde um pensamento é equilibrado ao mesmo tempo em sua primeira exteriorização.

Quando um ato é realizado com intenção, é o exteriorização do desenho de um pensamento, e um registro do ato é feito em um ponto nos espaços estrelados e uma recomposição do ato segue como destino. Se segue no mesmo vida, ponto contendo o registro entra no corpo humano através do respiração; se segue em uma subseqüente vida, ponto é incorporado ao corpo antes do nascimento. Com a recomposição do ato ao fazedor, que agora é um destinatário, o registro original se torna inoperante. Embora inoperante, permanece como um registro até o pensamento é equilibrado. O registro mostra até que ponto o objetivo se desviou do que deveria ter sido, de acordo com o pensador'S consciência. O registro está sempre em um magnético relação para o encarnado fazedor, cujo ato preserva.

Há outro registro do ato como um exteriorização da pensamento e esse registro não é feito por ou em natureza-importância. Este registro está no pensamento em si. Não é mesmo em um ponto e não pode ser descrito em termos de importância; não é uma imagem ou mesmo uma representação simbólica. Causa um memória do fazedor, que aparece como um sentindo-me, Como um desejo ou como uma atitude mental.

Eus Triuno que vêem o registro nos espaços estrelados também vêem o registro no pensamento a partir de então deve providenciar a exteriorizações da pensamento, quando circula em direção ao plano físico, para que sejam criadas situações que apresentem um dever de ação ou omissão. Essas situações fluem no nível apropriado tempo fora do pensamento em si; eles são criados por exteriorizações da pensamento. O dever que é assim apresentado oferece uma oportunidade para equilibrar o pensamento.

Para equilibrar o pensamento que o dever deve ser feito sem medo or esperança. Isso deve ser feito independentemente dos resultados que possam surgir. Se assim for feito sem apego, os constituintes da pensamento, fator de equilíbrio, objetivo, design e a parte física que surgiu através de um dos sentidos e causou primeiro a desejo e, em seguida, o exteriorizações, são liberados. Esses constituintes são liberados porque não há nada para mantê-los unidos. Enquanto houver apego ao objeto ou ação, eles serão mantidos juntos pelo apego.

Não é necessário saber qual de seus pensamentos ele equilibra. Tudo o que se pode fazer é equilibrar algum pensamento, fazendo o dever isso se oferece. Mesmo que ele pudesse escolher, não poderia escolher um pensamento melhor do que aquele que um presente dever permite que ele se equilibre. Para os eventos em vida são tão empacotados que as vidas e os deveres de todas as pessoas na terra se encaixam.

Chegará a todos um tempo em alguns vida quando ele pode ser consciente de sua excelente pensamentos como eles se apresentam diante dele, e quando ele pode equilibrá-los conscientemente. Atualmente seres humanos não estão conscientes de sua pensamentos como seres, nem do deveres of vida como vindo de exteriorizações do passado deles pensamentos. Tudo o que eles podem fazer é fazer o presente deveres sem apego aos resultados. Assim, eles equilibram algum pensamento e liberdade Claro isso estava ligado ao pensamento. Portanto, eles adquirem algum conhecimento, por menor que seja, e recebem uma sentindo-me de satisfação, leveza e serenidade. O presente vida, como o presente e o presente dever, é aquele em que o passado derreteu e do qual o futuro se espalha. o pensamentos desequilibrados continuam a exteriorizar e a tornar necessárias novas existências para o fazedor.

vida parece estar cheio de exemplos de injustiça, onde os iníquos costumam prosperar e os bons encontram infortúnios. São os iníquos ativamente que recebem as coisas, não aqueles que são iníquos e passivos. Se o bem fosse tão ativo em sua bondade, obteria praticamente os mesmos resultados de prosperidade. A massa do povo, que são comerciantes e trabalhadores, pensa mais em escravo, hipocrisia e lucro por fraude do que por honestidade. Portanto, o pensamentos e os esforços dos iníquos encontram uma resposta pronta, pois vão com a maré, enquanto os bons têm que lutar contra ela. o atmosferaisto é, o elementos permeado pelo pensamentos of seres humanos, está em constante confusão e conflito e, portanto, é mais sensível aos ímpios e desonestos do que aos bons. o natureza forças, o elementais, são mais prontamente atraídos pelos objetivos dos corruptos do que pelos honestos, porque respondem mais a sensação e emoção.

Nessas condições, não há nada injusto em material sucesso dos ímpios. Eles têm sucesso por causa de um maior interesse, mais forte desejopersistência, favorável atmosfera e muitas vezes por causa de uma maior capacidade e de pessoal agradável qualidades. Tampouco é injusto quando os bens estão longe de ser prósperos, pois possuem impulsos mais fracos, menos incentivos para ganhos e interesses dispersos; eles são passivos e se permitem ser perseguidos e muitas vezes carecem de características agradáveis e sociáveis. Justiça nas coisas materiais é despercebida, mas uma aparente injustiça é observada porque é impressionante.

Se o bem fosse persistentemente bom, nenhum dano poderia ocorrer e eles poderiam enfrentar qualquer coisa. Ninguém é inteiramente bom ou totalmente ruim, totalmente ativo ou inteiramente passivo. Em vidas diferentes, diferentes traços encontram expressão. Aqueles em quem a iniquidade foi suprimida podem, obedecendo às suas instruções, tornar-se ativamente iníquos, e aqueles em quem a bondade não foi manifestada podem se tornar ativamente bons. A bondade e a maldade assim chamadas são mostradas, o outro lado não se manifesta. Quando os iníquos prosperam, isso ocorre em parte porque eles gozam de benefícios que mereceram no passado, e muitas vezes os bons sofrem por causa de seus descuidos ou iniqüidades no passado. Esses aspectos de vida são efêmeros, trazem à tona o que não foi visto no passado e o que pode desaparecer em breve.

As condições exteriores das riquezas, haveres, sucesso, sobre a qual alguns predicam injustiça ou capricho nos assuntos humanos, chegam a todos em turnos ordenados. Eles são oportunidades, oportunidades para pensando honestamente e para treinar e controlar sentimentos e desejos. Eles são oportunidades por agir com alegria e boa vontade, e ainda sem apego. Preguiça, egoísmo e doença não afrouxam as correntes que prendem os homens à esteira da vida. Vocações, haveres, poder, admiração, aventuras, fracassos e sucessos não são essenciais. Um homem deve controlar sua apetite se ele é rico ou pobre, ele deve pensar honestamente se ele é famoso ou obscuro, ele deve preservar o Claro qualquer que seja sua vocação.

Normalmente, um ciclo de doze existências leva a seres humanos de uma fazedor parte de uma rodada da riqueza através da pobreza à riqueza, da proeminência à obscuridade à proeminência, dos perigos à segurança e de volta aos perigos e da variedade à monotonia e à variedade. Essas mudanças externas ocorrem, determinadas sob o lei de ciclos ou sucessão de eventos. Assim são feitos os doze degraus ou raios da roda da roda que leva um da pobreza através da riqueza novamente para a pobreza. A propósito, isso pode ser o caminho através da monotonia e da mudança e através de outros opostos. O zênite e o nadir de alguns desses ciclos podem ou não coincidir. Essas mudanças cíclicas nas situações não interferem nas condições físicas, psíquicas, mentais e mentais de um homem. destino noético, mas são tão organizados que se encaixam no destino e ainda assim obedecer lei que a sucessão de eventos prossiga em quatro temporadas, cada uma com três aspectos. Quase todo mundo que hoje é engolido na massa, pobre em físico, em bolsa, em intelecto e é governado por seu desejos, tem dentro de doze vidas realizadas haveres, valente em aventuras e apreciado prazeres em abundância, embora sua fraqueza psíquica e mental possa não ter variado muito daquela do rebanho de seres humanos de hoje. Os doze aspectos desse ciclo apresentam fases de vida que não são essenciais; mas as condições ou estados do fazedor que são o resultado de pensandodevido ao sentimentos e desejos do humano nessas posições, são essenciais.

Essas condições do fazedor trazer outros ciclos que são independentes daquele ciclo de doze. Esses ciclos podem durar mais ou menos que doze vidas. Entre esses ciclos estão os de sexo, persistência ou letargia em pensando, de realizações intelectuais ou de sua perda, e de associações e relações com terceiros.

Uma mudança de sexo pode ocorrer pensando e sentindo-me. Se o fazedorexiste no corpo como mulher, mas pensa fortemente na linha de desejo é provável que sua próxima modalidade seja em um corpo masculino ou se o desejo da fazedor pensa positivamente na linha de sentindo-me, seu próximo corpo provavelmente será feminino, mas essa não é a ordem. A mudança de um sexo para outro é o resultado de várias, geralmente seis, vidas de pensando; não é devido ao pensando num vida sozinho. sentimento-e-desejo como o fazedor, na série de seis, reexistem alternadamente. Existem seis partes reexistentes de sentindo-me e seis porções reexistentes de desejo na composição do fazedor da Triune Self. Na sucessão adequada, seis desejo porções devem reexistir nos corpos masculinos e as seis porções de sentindo-me deve reexistir nos corpos femininos. A existência sucessiva de cada uma das seis partes do sentindo-me e de cada uma das seis porções de desejo constitui o ciclo das doze existências da fazedor- e de reexistências.

Outro ciclo em que o seres humanos de uma fazedor ascensão e queda também depende pensando, com as consequentes atitudes mentais e personagem da atmosfera mental. Esse ciclo pode ser concluído em um vida ou pode cobrir várias vidas. Quando houver o impulso de avançar em pensando, o homem não é forte o suficiente para manter o esforço e o avanço. Depois, há uma reação de letargia em pensando, provocada por um puxão de desejo em outras direções. Há um recuo, uma queda, uma maneira de dar. A tendência do outro desejos puxando contra a ascensão, provoca um retrocesso pensando e a consequente deriva, superficial vida.

A ascensão e queda das realizações intelectuais em uma linha de vida também se deve a ciclos de pensando. Realizações intelectuais que são meros conhecimentos dos sentidos relacionados às ciências naturais, bem como à filosofia material, lei, medicina e teologia, não são trazidas à tona. Tudo o que é adquirido pelos quatro sentidos é perdido em Death, porque o registro físico feito no forma de respiração, está destruído. Pode ser trazido sobre o que o pensando extraídos e apropriados dessas realizações. Não se apropria de nada, desde um conhecimento leve ou de um tratamento superficial. O que fazedor adquirido por ocupação íntima e completa com as ciências, será trazido como uma tendência a adotá-las no novo vida e pronto compreensão deles. O novo formulário de expressão terá que ser aprendido como era o velho formulário. Se houver um memória do fazedor do que se passou no passado, virá como um flash de compreensão, um golpe de gênio.

O contato entre as pessoas ocorre por pensando em linhas semelhantes ou opostas. o relação começa casualmente, se aproxima e depois se modera, enfraquece e finalmente desaparece. Se a sua sentimentos e desejos e o consequente pensando são semelhantes em alguns aspectos, as pessoas são unidas e se tornam camaradas, amigos ou amantes e podem ser mantidas por laços matrimoniais e familiares. As pessoas também podem ser mantidas estreitamente por laços de antipatia. O fato de que ex-amigos ou inimigos são marido e mulher, pai e filho, irmão e irmã e assim em situações em que se encontram continuamente, lhes dá oportunidade para TRABALHO juntos em linhas amigáveis e gentis ou TRABALHO ou agravar velhos problemas. As pessoas são mantidas juntas por um período vida ou várias vidas por seus sentimentos e desejos e consequente pensando. Embora não seja impossível para dois ou mais fazedores permanecer em contato próximo durante todo o período de desenvolvimento de seus agentes, isso é muito incomum. Geralmente seres humanos se reúnem uma ou várias vezes, entre em contato e separe.

Os ciclos devidos a pensando são diferentes dos ciclos de uma média de doze re-existências que levam a seres humanos de uma fazedor parte através de uma rodada de estações e condições mundanas. Um humano faz seus próprios ciclos de pensando por sua escolha entre os seus sentimentos e desejos. desejo começa pensando e continua até que o desejo se esgote ou até que o humano se volte para outro desejo. O ciclo com os doze raios da existência é um ciclo geral; é fornecido para colocar um humano em posições nas quais ele pode ter uma variedade de digital eficaz a partir do qual aprender.

As coisas aparecem em tempo ciclos porque eles não são permanentes. Permanência é o pano de fundo do qual tudo o que é temporário reaparece fisicamente. Essas aparências se repetem ciclicamente, porque representam algo permanente. Ciclos são etapas em direção a um estado permanente e continuam até que isso seja alcançado. O homem é o ponto central no qual a aparência cíclica do unidades da natureza e do fazedor ocorre em conjunto até que a permanência seja estabelecida para o perfeito formulário da forma de respiração. O formulário da forma de respiração deve ser permanente, imortal e perfeito, para que o corpo físico não envelheça e morra. Através deste corpo físico permanente formas, organismos permanentes também devem ser desenvolvidos para as três partes do Triune Self. Enquanto isso, o fazedor deve continuar a viver em corpos temporários e em cada vida passar por vários ciclos; as alterações ocorridas nos ciclos são acompanhadas por fascinante e ilusão. O fascinante eles descobrem, mas para o ilusões eles permanecem sujeitos.

Por causa de sua auto-busca seres humanos são frequentemente liderados por uma inicial fascinante. Se pudessem ver as coisas como são, veriam o vazio dos objetos de vida. Eles não estariam interessados em situações que possam exigir deles a realização de deveres. Eles evitariam entrar em tais situações e teriam falta digital eficaz a partir do qual eles poderiam aprender e se incapacitariam por aprendizagem e para conhecer suas destino. UMA fascinante portanto, serve para levar os seres humanos a situações em que deveres será revelado a eles ou forçado a eles, pois é usado para atraí-los para situações em que destino pode alcançá-los.

Glamour é um estado do fazedorforjado pelo corpo por ilusões que os quatro sentidos produzem. Glamour é feito ainda por pensando em resposta à pressão de sentindo-me e desejo. Os sentidos relatam o mundo físico para sentindo-me-e-desejo. O fazedor identificando-se com os quatro sentidos, apela à corpo-mente para obter a coisa desejada.

A diferença entre as coisas vistas como são e as vistas em um fascinante é a diferença feita pela expectativa, embelezamento, exagero, espanto ou terror, distinta da física fatos como eles são. Faz um paraíso fora de uma fazenda, um céu de um casamento, um romance de soldado, uma abundância de um emprego. Eles idealizam pessoas e coisas comuns. Depois que os humanos são presos pela inicial fascinante, ele cai e eles são confrontados com os nus fatos, a labuta de ganhar a vida a partir do solo, as provações do casamento, as dificuldades da vida de um soldado vida, a escassez e aflição da servidão, e a decepção em seus companheiros.

O próprio homem faz o fascinante por seu ignorância combinado com o interesse próprio e a desejo possuir e ter prazer. Mas o dele pensador projeta as situações em que ele lança um encantamento, o que o atrai para um futuro em que as realidades da coisa serão muito menos agradáveis do que as perspectivas atraentes que ele fabricou para si mesmo. ignorância.

Portanto, as pessoas são induzidas a entrar em compromissos, se tiverem uma escolha, porque acreditam que delas resultará algo mais agradável ou algo com menos características desagradáveis do que o realidade será. Da mesma forma, às vezes são mantidos fora da tentação e dos problemas, apreendendo conseqüências temíveis. A criação de uma inicial fascinante é auxiliado pela simplicidade e egoísmo. UMA fascinante não é necessário como um incentivo quando uma pessoa está disposta a assumir o deveres de uma situação e levar as coisas com serenidade quando elas vierem.

As coisas que fazem vida atraente ou repelente, que dão motivos para pensando e visa a seguir pensamentos, que seguram o fazedor para vida na terra, são sensações e os objetos de onde eles vêm. Sensações de fome e de sexo estão dominando. Sensações e guarante que os mesmos estão ilusões do ponto de vista da fazedor, mas não do ponto de vista da terra. Enquanto o fazedor está debaixo deles eles não são ilusões, mas são fortes realidades de vida. Sensações estão entre as causas das re-existências de um fazedor. Enquanto permanecerem realidades para o fazedor, fazedor não pode escapar da reexistência. Quando sensações são sentidos como elementais, e não se sente como parte de sentindo-me, é feito um começo pelo qual o necessidade para a reexistência em tempo final.

Sensações e guarante que os mesmos estão elementais, unidades da natureza; eles não fazem parte do sentindo-me da fazedor, Mas o sentindo-me da fazedor sente-os. Cada sensação of leve, de sombra, de cor e de formulário, de sons, dos gostos de comida e beber, de odores e de todos os toques, é um elemento ou um fluxo de unidades da natureza, elementais. Esses são elementais entrando no corpo de fora. o sensações de fome de comida bebidas, incluindo bebidas alcoólicas, drogas e contato sexual são elementais dentro do próprio corpo. Quando se come um morango, o desejo pois o morango não é um elemento elementar, nem o ato de comer, nem o morango, mas aquilo que inicia o desejo para a sensação de saborear o morango e a sensação de sabor do morango, são elementais. Quando alguém bebe vinho, o sensações de gosto e de intoxicação são elementais bem como são os desejos no células do corpo que iniciou o desejo para beber. Na união sexual, o sensações de contato sexual são elementais e assim são as imagens, sons e odores que despertaram o sexo desejo, assim como os desejos no sexo células do corpo que estimulou a desejo. Sensações de desejo e sensações de satisfação, sensações do sofrimento físico e do prazer físico são todos elementais.

A sensações não são sentindo-me e não desejonem são sentindo-me or desejo sensações. O fazedor não pode estar com fome; sentindo-me não pode estar com fome. A fome é um fluxo de elementais, o qual sentindo-me sente como sensações. O elementais tornam-se sensações quando eles alcançam sentindo-me or desejo. É como se um fósforo fosse, por um toque, transformado em chamas. Um toque de humano sentindo-me transforma e vitaliza elementais, que são meros natureza forças. Elementais tornam-se sensações somente enquanto estiver em contato com sentindo-me-e-desejo. Essas forças são o lado ativo do unidades dos quatro elementos e são sensações apenas enquanto permanecerem em contato com sentindo-me e com desejo. O lado passivo é aquele em que a força se manifesta. Os dois lados são indivisíveis e inseparáveis. Após o término do contato, eles são novamente meros elementais, natureza forças; mas ficam impressionados com aquilo com que estiveram em contato e serão atraídos a repetir a mesma sensação.

Alguns dos elementais que se tornam sensações estão presos no corpo, alguns estão fora do corpo. Aqueles que estão no corpo são célula unidades e querem receber o que desejam. Eles podem alcançar sentindo-me em qualquer tempo. Aqueles de fora procuram sentindo-me porque eles não têm sentindo-me e não pode entrar em contato com sentindo-me exceto pelo contato com o elementais no corpo, que eles despertam. A maneira pela qual sentindo-me é afetado pela presença de elementais nos nervos é que sentindo-me sente o elementais as sensações depois de torná-los eles mesmos; e a elementais tornam-se sensações assim que sentindo-me sente-os. Eles são então sentidos como sensações, que eles se tornam por contato com sentindo-me. sentimento assim, transforma o elementar em uma sensação.

Embora seja um sensação an elementar participações do sentindo-me que o despertou de um mero natureza forçar um sensação. Por si só, o elementar não sente, mesmo enquanto permanece transformado em sensação, da maneira como os humanos sentem ou até como um animal. Nunca sofre, nunca desfruta - emociona. Procura dor igualmente como prazer, e parece que não é como tal, mas apenas como uma emoção, e que apenas enquanto entra em contato sentindo-me e enquanto sentindo-me sente isso como um sensação.

O objeto visto, ouvido, provado, cheirado ou contatado não é percebido como é ou como sensaçãoou como sentindo-me: é um ilusão. O ilusão é realmente um elementar que é temporariamente transformado em sensação. O mundo inteiro, e todo objeto e toda sensação nele estão ilusões; eles não são vistos como tal e não podem ser vistos como tal por uma corporificação fazedor até distinguir entre si como sentindo-me, sensação como elementar, e o objeto como composto de elementais. Quando o fazedor pode distinguir entre sensações e ele próprio, sentindo-me-e-desejo pode permanecer inalterado por elementais; O ilusões produzido por objetos e sensações tornar-se-á transparente e as realidades que produzem o ilusões pode ser percebido. Todas as vistas, sons, gostos, cheiros e contatos, e todos os desejos de fome e sexual perderão seu charme, poder e terror pelo fazedor que pode distinguir entre si e o elementais.

Natureza procura o fazedor por vários fins. Tenta obter Claro da Inteligência qual o fazedor tem o uso de e para obter o fazedor para dentro natureza, para ter uma associação com sentindo-me-e-desejoE com pensando a partir do qual obtém formas. Natureza busca essa associação para manter sua unidades em circulação. Faz isso tendo o fazedor transformar elementais para dentro sensações e depois se identificar com eles enquanto estão sensações. Seres humanos não se permitiriam ser tão usados se fossem consciente do verdadeiro estado de fatos e do ilusão sob o qual eles vivem. Então o ilusão é permitido continuar até o fazedor está suficientemente avançado para executar sua deveres para natureza e levantá-lo, sem estar sob qualquer ilusão.

A ilusão é produzido deixando o fazedor sentir que os quatro sentidos fazem parte de si e que outros elementais entrar no corpo através destes ou já no corpo também faz parte de si, quando os sente como sensações.

Todas as vistas, sons, gostos, cheiros e contatos são fluxos de elementais vindo de fora natureza para essa parte de natureza esse é o corpo. Eles passam pelas sete aberturas dos órgãos dos sentidos na cabeça e pelas outras cinco aberturas e, em caso de contato, também pela pele. Eles viajam pelos nervos do sistema involuntário, que como fios os conectam, através do forma de respiração, com qualquer parte do corpo, onde estimulam células. Através de forma de respiração eles alcançam o fazedor, que está nos rins e supra-renais e no sistema nervoso voluntário. Quando eles alcançam o fazedor eles, assim como elementais da células no corpo que eles afetam, tornam-se sensações. Todos são transformados de elementais para dentro sensações pelo contato que eles fazem com sentindo-me através de forma de respiração. O fazedor-no-corpo, como o ser humano, então se identifica com os sentidos e como o sensações e diz: "Entendo", "Eu ouço", "Eu gosto", "Eu cheiro", "Eu toco", "Estou com fome", tendo a sensação como parte de si mesma.

Quando alguém está com fome e comida é tomada, o fluxo de entrada elementais, que é fome, não é satisfeita por comida; elementais não coma. Quanto mais intensa a fome, mais intensa é a emoção. Quando comida é comido, eles se emocionam novamente. Depois que o estômago está cheio, eles não conseguem encontrar os nervos, porque os nervos não estão abertos para eles e não os receberão. Se eles podem induzir excessos, emocionam-se novamente com o desconforto que se seguiu.

Se o humano se sente mais ou menos intenso sensações depende da capacidade de seus órgãos e nervos para entreter o fluxo de elementaise sobre o volume do fluxo. o sensações of prazer ficam entorpecidos quando os nervos e órgãos que os recebem como elementais estão exaustos. Sensações of dor resultam em inconsciência se o volume da corrente elementar que entra é maior que a capacidade dos órgãos e nervos para entretê-la. Então o astralos corpos fluidos do leite ficam inativos e são expulsos dos nervos pela corrente avassaladora e, portanto, não são mais uma média de comunicação com o forma de respiração. Então, o fazedor é desligado de sua conexão com o sistema nervoso involuntário. Nesse caminho elementais pode ser auxiliado ou impedido de se tornar sensações. Eles também podem ser evitados.

Isso pode ser feito por um processo de não glamour e desilusão da fazedorno corpo a partir dos sentidos. É possível para o fazedor ser consciente de si mesmo como distinto do corpo em que vive e do elementais que compõem o corpo. Quando o fazedor descobriu que não precisa sentir fome ou desejo de sexo, nem prazeres de imagens e sons, gostos, cheiros e contatos. Ou pode sentir essas coisas, mas se distingue do sensações. A fome então é diferente da fome que se sente sob a ilusão de que se sente. É como quando alguém sente um cachorro que está com fome. Quando alguém sente que seu cachorro está com fome, ele não tem a ilusão de que ele mesmo está com fome.

A vida of seres humanos é feito de ilusões. Eles freqüentemente descobrem no decurso de um vida que o ilusões que eles mesmos fizeram, pelo desaparecimento do fascinante sob o qual eles entraram em um relação. Eles não descobrem o ilusões da sua sensaçõese que eles apenas satisfazem elementais desde que acreditem estar gostando ou sofrendo. A partir desta ilusão seres humanos não sabem se libertar. Tampouco podem se livrar da concepção de que os objetos físicos são como são sentidos, o que também é uma ilusão. Os quatro sentidos trazem tudo de um material natureza. Mas isso significa apenas que eles trazem impressões de objetos como parecem ser para o humano. Os objetos são realidades apenas como aparências. Importância é visto como uma aparência, não como o importância é. A aparência é o aspecto mais externo, o aspecto da superfície e oculta as outras partes e aspectos.

O que parece ao fumante um charuto feito de folhas marrons e perfumadas de tabaco é apenas o relatado pelo olho, pelo nariz, pela língua e pelo toque que recebe impressões das superfícies, ou seja, importância massa no estado sólido no plano físico. Este charuto está nos outros três estados da importância no plano físico, se são percebidos separadamente, ao contrário do que é visto, provado, cheirado e tocado como o charuto em chamas. No estado sólido do formulário plano do mundo físico, o charuto parece diferente, embora o contorno de sua formulário é sobre o mesmo. Parece mais fino, mais colorido, sua fragrância é mais pronunciada, seu sabor é mais intenso e, se queima o fumante, a queima é mais duradoura e a marca permanece. Nos outros três estados da importância na formulário avião, existem outras diferenças. No vida e leve planos do mundo físico, o charuto como tal não existe; apenas um plano existe. No formulário mundo, no plano físico, há o vazio formulário ou fantasma do charuto, no vida mundo mesmo que não exista, mas existe uma símbolo ou um certo valor no lugar do que é o charuto queimado na mão do fumante.

Todos os objetos sólidos no plano físico são tais apenas enquanto são percebidos através dos órgãos dos sentidos do corpo humano. Em outros estados da importância eles não são mais o que parecem no estado sólido. o aparência está perdido nos outros estados. Não é mais o único realidade, embora possa ter um realidade como aparência, realidade de aparecer.

Porque pensando é mais real do que as aparências de importância como os objetos em vida, pode demonstrar sua relativa irrealidade. Pode privar dor da sua dor, doença de sua devastação e idade de definhar. Pensando pode chamar à existência objetos, como dinheiro e haveres, e pode criar circunstâncias, como emprego e sucesso. Tal é o poder de pensando. Muitas pessoas estão usando. Eles se forçam a pensar que seus dor, doençaidade, desconforto e pobreza não existem, não são realidades, mas são ilusões. Eles são ilusões, mas as pessoas não querem se livrar delas porque são ilusões, mas porque são desagradáveis; e eles querem colocar em seu lugar outro ilusões, não realidades, que são mais agradáveis. Às vezes eles conseguem conduzir o ilusões afastar e colocar os outros no lugar deles, porque o poder de pensando pode superar o poder da ilusão, pensando sendo mais real.

O resultado de tais práticas é um auto-engano e uma crescente incapacidade de distinguir não apenas ilusões das realidades, mas geralmente o verdadeiro do falso. Embora essas pessoas pretendam ser honestas, elas se cegam ao fatos devido a prejudicar e preferência. Eles usam o poder de pensamento assim como um ladrão usa aço. Existem coisas como dor, doençaidade, desconforto e pobreza; eles são muito reais para quem os sente. Mesmo quando eles são conhecidos por serem ilusões eles são reais como ilusões. Vê-los como são e ver o que são é legítimo. Forçar-se a pensar que eles não são o que e onde estão, é falso e Wrongs.

Um humano é assediado, cercado, submerso por ilusões. Todas as coisas externas são ilusões. O mesmo é dele apetites, dores e prazeres, desgostos e ódios. Eles são elementais. Seu próprio sentimentos e desejos, além destes ilusões, ele não sabe. Ele não vê as pessoas que acha que vê; ele vê apenas o pensamentos que ele cria deles. Portanto, se mil vêem um homem, dois não o veriam da mesma maneira, porque não dois pensamentos seria parecido.

Cada um cria um pensamento de si mesmo, como o que ele se vê, mas ninguém mais o vê ou pensa nele como a pessoa que vê e pensa ser. o pensamento de si mesmo que ele criou é um ilusão, porque ele não sabe ser ele mesmo realidade qual ele é Ele pensa em si mesmo como um identidade, como "eu", enquanto ele é apenas a parte de si que sente a presença de seus identidade ou "eu". Ele está sob o ilusão que ele faz o pensando e raciocínio, enquanto estes são feitos por um dos três mentes que ele pode usar, mas do qual ele não é consciente.

O homem acredita que ele é consciente of tempo e da passagem de tempo. Isto é um ilusão. Horário é a passagem de eventos no campo da o eterno; a passagem é anotada como o passado, o presente e o que está por vir. Mas o eterno é imutável, relacionado a tempoe, o eterno o passado, o presente e o futuro são um Agora, sem passado e sem futuro. A eternidade tem muitas variedades de tempo; entre eles está a variedade assinalada pelo relógio celestial, com o sol e a lua como mãos e os planetas em suas obras. Todo ato, objeto e evento que existe na física tempo existe também em o eterno, mas não existe da mesma maneira ou em sequência. No o eterno não é um ato, um objeto ou um evento, com começo, meio e fim, mas é um; causa e resultado são um.

Horário está sempre se devorando. Ele se consome e surge de novo. Início, origem, primeira causa e fim são apenas marcadores no fluxo de tempo. em realidade, o fim é tanto o começo quanto o começo é o fim, mas para os humanos eles são opostos. Seres humanos não pode conhecer o natureza of tempo desde que seus corpos façam parte de tempo e são os meios pelos quais eles medem tempoe desde que sentindo-me-e-desejo alternadamente dominam um ao outro. Pois não até então o fazedor ser libertado do ilusão of tempo.

Nesta massa de ilusões o humano existe como uma combinação que é desenhada em conjunto por um tempo. Ele é consciente como uma entidade, mas isso é uma ilusão. Ser estar consciente como qualquer coisa é uma ilusão, embora seja uma realidade relativamente. Ser estar consciente é um realidade absolutamente, mas para ser consciente como qualquer ser é apenas relativamente real.

Quando um humano é consciente as ele mesmo significa apenas que ele é consciente as sentindo-me-e-desejo. O mais bruto ilusões são suas realidades supremas - os objetos de sua sentimentos e desejos. O mundo visível em que ele vive é o tipo em que ele concebe seu mundo depois Death. Seu próprio corpo é o tipo de seu Deus e dele Diabo. As coisas que ele abomina e que o aterrorizam formam sua infernoe as coisas que ele gosta, seus céu. Mas o seu fazedor parece fantasioso, duvidoso, irreal, exceto na medida em que sentimentos e desejos.

No entanto, nessas condições desfavoráveis, o homem está sendo educado. Ele está sendo educado por memórias do fazedor. Apesar de ele não se lembrar de suas vidas passadas, apenas uma parte da fazedor está em seu corpo e que a mais alta concepção de si mesmo como ser é um ilusão, o falso "eu" e não obstante o mundo em que ele existe seja um ilusão e todos os objetos que ele vê e as pessoas que ele conhece são ilusões, ele está sendo educado. o ilusões educá-lo por memórias do fazedor deles como realidades, até que ele os veja como ilusões.

O essencial em vida é preservar, recuperar e libertar Claro e pensar sem criar pensamentos, isto é, sem anexo. Ele deve descobrir o que não é. Ele deve descobrir o que e quem ele é. Ele deve reconstruir seu corpo em um que é imortal. Ele não pode estar perdido. Ele nunca é esquecido, nunca abandonado, nunca sem o cuidado e a proteção que ele se permitirá receber. Ele pode sentir e pensar em si mesmo através de todos os desconfortos e problemas como sendo guardado e julgado por seu administrador, o pensador, conhecido por seu conhecedor, guiado pelo Claro da Inteligência, e amado, cuidado e apoiado pelo Supremo Eu Triuno dos mundos sob a Claro of Inteligência Suprema.