PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XI

A GRANDE MANEIRA

Seção 7

Preparando-se para entrar no Caminho. Honestidade e veracidade. A respiração regenerativa. As quatro etapas do pensamento.

Esta seção foi escrita para aqueles que sentem que gostariam de encontrar e estar no Caminho. Aqui primeiro princípios apenas são considerados. O sistema de pensando no final do livro é mais extenso; leva do começo ao fim do Caminho.

O Caminho que leva o ser humano ao Selfconsciente a imortalidade não pode ser viajada por todos. É o destino para todos, em última análise, mas não imediatamente. Comparativamente, poucos o considerarão antes de ser reconhecido como um tópico público. Não é para o descrente. completa quem não se sente razoavelmente certo: que existe o Caminho, que existe o Triune Selfe que ele é o fazedor parte de tal Triune Self, não deve realizar a busca.

A busca é encontrar-se no corpo, e o Eu maior quando está no Caminho.

Preparar-se para o Caminho envolve uma decisão definitiva e é um passo de longo alcance. Quanto mais cedo começar o TRABALHO, menos vidas são necessárias. Uma vez feita a escolha, ela atua pelos onze fazedor porções que não estão no corpo. A decisão é da própria conta e deve ser considerada como tal. Ninguém deve aconselhá-lo.

completa não deve decidir o Caminho até que ele tenha dado a devida consideração ao casamento relação; para o seu deveres e suas conseqüências. completa quem é casado pode decidir seguir o caminho. Nesse caso, o relação serão mutuamente e naturalmente ajustados tempo. Mas quem é solteiro deve entender que não pode seguir o Caminho, a menos que haja cessação do relacionamento sexual. desejo e agir. o desejo deve ser para a união permanente de sentindo-me-e-desejo, não para união espasmódica de corpos físicos. A indulgência sexual é a continuação de nascimentos e mortes. Visto que o Caminho leva a Autoconhecimento em um corpo físico perfeito e eterno.

Você, o consciente fazedorque decidiram encontrar e seguir o Caminho, podem apelar para o seu pensador parte para guiá-lo. Você terá o Consciente Claro para mostrar o Caminho - na medida em que você trust e use. o Consciente Claro interior é verdade, é o seu grau de verdade. o Claro mostrará as coisas verdadeiramente como são. Isso é o que a verdade faz.

Você deve aprender a distinguir isso de todas as outras luzes. A diferença é que as luzes dos sentidos são luzes de natureza. Eles o conscientizam dos objetos de natureza do lado de fora, mas eles não são consciente dos objetos que eles tornam visíveis externamente. Nem eles consciente interiormente; luzes de natureza não sabe de nada; eles são consciente como deles funções somente nada mais. Considerando que a Consciente Claro é autoconhecimento; isto é consciente que é o Claro que sabe que sabe. o Claro lidera e mostra o caminho para o conhecimento de todas as coisas de naturezae ao conhecimento do seu Eu superior. Sem o Consciente um leve não poderia ser consciente de ou como a si mesmo.

Sem o Consciente Claro você não pode encontrar o caminho. No certo pensando você usa o Claro; e quando você procura o Caminho, o Claro irá mostrar-lhe e mantê-lo no caminho. Mas você deve se qualificar em duas artes para encontrar e viajar pelo Caminho.

A primeira é a artigo de ver as coisas como elas são. Você pode perguntar: O que vejo, se não vejo as coisas como elas são? Você vê as coisas como aparências, como parecem, mas não como realmente são.

Ao adquirir o artigo, preferência e prejudicar, duas heranças preciosas do ser humano, devem ser eliminadas para que você possa encontrar e viajar pelo Caminho. preferência e prejudicar crescer no menteO olho de uma catarata no olho físico. Assim, o Consciente Claro está esmaecido e finalmente obscurecido. Portanto, eles devem ser removidos e esquecidos. Eles podem ser removidos por virtude.

Virtude é a força de vontade de alguém na prática de honestidade e veracidade.

Honestidade começa com certo pensamento e motivo em si mesmo, e é expresso pelas ações de alguém ao lidar com os outros. Honestidade não é meramente uma não-passiva não-tomada do que pertence aos outros; também é uma recusa ativa em considerar ser desonesto ou torto.

Veracidade é o propósito e prática de afirmar fatos como o fatos são, sem intenção de enganar. Veracidade não é um mero consentimento negativo ou afirmação do que é assim, com medo de distorção ou de ser enganado. É a intenção estrita de não enganar a si mesmo e, em seguida, ser direto na declaração de fatos, nas palavras simples que não permitem oposição.

completa pode ter uma vontade forte e um conhecimento geral de honestidade e veracidadee ainda não tem virtude. Virtude não acontece de uma só vez. Virtude é desenvolvido, mas apenas pela prática de honestidade e veracidade.

Virtude, como o poder da vontade na prática de honestidade e veracidade, desenvolve uma forte e destemida personagem. Desonestidade e falsidade são então estranhos e estrangeiros, indesejáveis para virtude. Por virtude as escalas de preferência e prejudicar são dissipados e removidos, e vemos as coisas como elas são. Quando as escalas de preferência e prejudicar são removidos do menteolho, o desafogado Consciente Claro mostra e faz um consciente das coisas como elas são. completa é então verdadeiramente qualificado para aprender o que não fazer e o que fazer.

O segundo artigo é o artigo de saber o que fazer e fazer isso; e saber o que não fazer e não fazer isso. Agora você pode falar com o seu pensador e peça para ser guiado. Você pode dizer mentalmente: Meu juiz e Conhecedor! - guie-me em tudo o que penso e faço!

Justiça de sua pensador falarei com você através consciência em seu coração e diga o que não fazer; e razão de sua pensador lhe dirá o que fazer. Prática na arte de ver as coisas como elas são, e na arte de saber o que fazer e o que não fazer, será sua preparação para viajar pelas três seções do Caminho.

Por praticar as duas grandes artes: de ver as coisas como elas são e de saber o que fazer e o que não fazer, seu cotidiano comum digital eficaz vai lhe dar todo o oportunidades necessário para a prática. Você não precisa se surpreender com o que acontece, ou com o que não acontece fora do comum ou fora do seu alcance. deveres. Mas o que quer que aconteça será para o seu treinamento e para o desenvolvimento de seu personagem, seja estranho ou comum.

Deveres são importantes, sempre; mas eles são mais importantes quando se decide estar no Caminho. Não deveres deve impedir que alguém decida pelo Caminho, porque nenhum ser humano pode se libertar deles até que ele tenha realizado todo o seu deveres. Tudo o que alguém precisa fazer é: fazer o que ele sabe ser seu devere fazê-lo da melhor maneira possível, com boa vontade, sem expectativa indevida e sem medo.

Se a posição de alguém em vida ser elevado ou humilde não importância. Casado ou solteiro, com ou sem família, com ou sem ônus, não importância muito. Mas o que faz importância é que se faz bem fé tudo o que ele concordou em fazer ou que as circunstâncias se mostrem necessárias. Se houver laços, eles não serão rompidos; eles naturalmente cairão. Deveres que normalmente pareceria insuperável, dessa forma, serão feitos de maneira natural e adequada através de circunstâncias que ocorrerão em um processo ordenado de tempo: eles TEM um propósito no seu treinamento. Para o aprendizagem e fazendo, tempo não é importante importância. A essência do fazer está na realização, não na duração da tempo or número de vidas que podem ser necessárias. Você deve aprender a pensar e viver em o eterno, não em tempo.

Existe um método de respiração regenerativa que ajuda a ver as coisas como elas são e a saber o que fazer e o que não fazer. Restabelece o certo relação entre a respiração e o formulário da respiraçãoformulário; é um começo da reconstrução do corpo humano de acordo com o formulário do seu corpo perfeito original. Além disso, esse método é uma maneira de explorar e examinar o corpo por meio da respiração, de conhecer o mistério do corpo humano.

A respiração como é inspirada, deve ser de quatro tipos: a respiração física, a formulário respiração, o vida respiração e o leve respiração. Cada uma delas é subdividida em quatro respirações subsidiárias. Como as quatro respirações subsidiárias do primeiro tipo são praticadas e conhecidas, elas preparam e iniciam uma no próximo tipo e em suas subsidiárias.

As quatro subsidiárias da empresa física respiração são: as respirações físico-sólida, física-fluida, física-aérea e física-radiante; em outras palavras, a estrutura do físico, o formulário do físico, o vida do físico e do leve do físico.

Essas primeiras quatro respirações subsidiárias constroem e reparam a estrutura do corpo físico. Eles devem manter um equilíbrio entre o material de construção e os resíduos importância que não podem ser removidos. Isso é feito pela entrada e saída regulares dos quatro subestados da estrutura física sólida. importância: isto é, sólido, fluido, arejado e radiante unidades.

A respiração destina-se a permear e suprir todas as partes, estados e subestados do corpo sólido com unidades of importância de seu próprio estado, para que todos unidades no corpo pode realizar sua funções devidamente. Isso pode ser feito apenas pela respiração regenerativa. Atualmente, o ser humano respira apenas porções da respiração física bruta. Estes são insuficientes para uma digestão e assimilação adequadas dos comida e bebida ingerida no corpo. Portanto, problemas de saúde e Death podem ser consequências de respiração inadequada.

O tecido é construído e é mantido um equilíbrio entre o material de construção e a eliminação de resíduos importância do corpo, pelo processo de respiração. Respirar é o processo de (a) construção de novo material como estrutura na formulário da respiraçãoformulário; b) eliminação de resíduos importância dessa estrutura; e (c) metabolizar ou manter o equilíbrio entre o edifício e a eliminação. Isso explica o antigo mistério biológico da construção de tecidos.

Praticando o método regenerativo da respiração até que essa respiração se torne a respiração habitual da respiração física o tempo todo, a estrutura sólido-fluido-arejada-radiante do corpo físico, pelos quatro estados subsidiários da respiração física, será incorporada um corpo físico de saúde adequadamente ajustado e funcionando, o vida dos quais pode ser prolongado indefinidamente. completa quem decide praticar esse sistema de respiração é aconselhado a não praticar ioga, pranayama, ou qualquer outro sistema: eles seriam interferências. As regras para a respiração regenerativa são as seguintes:

1) Não deve haver pausa ou interrupção desnecessária da respiração, entre a inspiração e a expiração. Isso seria uma interferência com o ritmo respiração ou uma parada do Claro para pensando.

2) completa deve pensar e seguir o respiração à medida que entra e passa pelo corpo, para observar e realmente sentir aonde naturalmente vai, o que faz e os resultados do que está sendo feito pelo corpo. respiração em sua passagem de maré dentro e fora do corpo.

3) A tempo deve ser definido para a prática diária da respiração regenerativa; deve durar no mínimo dez minutos e deve ser gradualmente estendido a períodos mais longos, conforme parecer consistente com o razão. Mas a respiração também pode ser praticada a qualquer momento tempo de dia ou de noite, para que eventualmente a prática se torne a respiração normal e normal da pessoa.

4) A prática da respiração deve ser suspensa ou interrompida se acreditar que existe alguma razão por fazer isso.

5) Se houver um tempo de pânico, raiva, excitação ou quando alguém parece estar sobrecarregado, persista na inspiração e expiração ininterruptas e completas.

Pela prática dessa respiração regenerativa, a respiração reconstrói os tecidos e abre novos caminhos para o fluxo desobstruído das respirações através de todos os interstícios do corpo e seus sentidos, órgãos e órgãos. células, moléculas, átomos e elétrons ou prótons. A respiração que passa pelo sangue e pelos nervos tende a se relacionar e a concordar desejo, o lado ativo do fazedorno corpo e sentindo-me, seu lado passivo, para que eles fiquem íntimos relação.

Os vasos sanguíneos e os nervos do corpo correm lado a lado, sendo o sangue o campo de desejoe os nervos do campo de sentindo-me. Enquanto o respiração passa através do sangue e nervos que coloca sentindo-me e desejo em fase, e assim eles agem em conjunto.

Pensando é a retenção e o foco constantes do Consciente Claro dentro sobre o assunto da pensando. A manutenção constante, ou o foco real, do Consciente Claro, de pensando, é possível apenas no momento neutro ou ponto entre a expiração e a expiração, e entre a expiração e a expiração. Para que os resultados reais de pensando são possíveis apenas nos dois pólos ou pontos da rodada completa. A prática de respirar e pensando é um método para adquirir o poder de pensar.

Quando o pensando é sobre o assunto dessa respiração regenerativa, os processos de respiração na reconstrução do corpo serão conhecidos, como o Consciente Claro está focado no neutro pontos entre as respirações. À medida que a prática continua, o pensando tornará conhecidas as peças e funções do corpo em relação ao funções Do universo; e a relação da funções do universo para as partes e funções do corpo e do corpo como um todo, e sua ação e reação recíprocas.

Existem quatro estágios ou graus em pensando. Primeiro, a seleção do assunto, e dando atenção ao assunto. Segundo, segurando o Consciente Claro sobre esse assunto. Terceiro, focando o Claro sobre esse assunto. Quarto, o foco do Claro.

O assunto deve ser a única coisa a que é dada atenção. Não deve haver mais nada com o qual a atenção esteja envolvida.

No segundo, a realização do Claro constantemente significa que todo o disponível Claro na sua atmosfera mental com quem se tem que pensar está ligado a esse assunto. Assim que o Claro está ligado ao assunto, Claro atrai o passado pensamentose qualquer outro modo ocioso ou errante pensamentos. Ao Claro tão virado pensamentos e assuntos de pensamento, pragas da noite, todos tentam se aglomerar naquele Claro. O primeiro efeito no pensador é que existem muitos assuntos que obscureceriam ou impediriam que ele visse seu assunto. o pensador geralmente tenta tirar isso do seu Claro, ou então, dar atenção a qualquer um dos número of pensamentos essa multidão. Isso é muito difícil e o pensador geralmente é distraído e impedido de segurar o Claro sobre o assunto de sua seleção. Ele verá mentalmente um dos sujeitos ou pensamentos que se amontoaram e seguram o Claro naquilo. Mas, assim que ele o fez, os outros tentam afastá-lo entrando na linha de sua visão mental. Por mais que ele lute, ele não consegue voltar ao assunto. E ele vira o Claro de um para o outro dos inúmeros pensamentos ou coisas que se aglomeram; e ele não chega mais longe; então ele finalmente desiste do esforço, ou então adormece.

Ele pode retomar esse mesmo assunto repetidamente, pelo que chama de contemplação, meditação ou qualquer outro nome. Então ele terá coceira, ou sentimentos de irritação e mal-estar, mudando de posição e começando repetidamente. Ele muitas vezes tenta acabar com essas invasões injustificadas. Mas quanto mais ele tenta tirá-los do seu pensando, menos ele consegue se livrar deles. Há um caminho, e apenas um caminho, pelo qual eles são dispersos. Dessa forma, é continuar tentando pensar firmemente sobre o assunto e recusar-se mentalmente a ver qualquer coisa, exceto o assunto sobre o qual ele está tentando manter o Claro.

Por muitos esforços e por quanto tempo isso leve, é necessário que ele faça isso. Porque isso é firmeza em pensando. Cada tempo ele pensa em coisas que o incomodam, ele vira o Claro nessa coisa e na outra coisa, e ele não está segurando o Claro sobre o assunto dele. Mas quando ele se recusa a ver qualquer coisa, menos o que ele testamentos para ver como seu assunto, então os assuntos injustificados fogem, e ele está segurando o Claro firmemente sobre o assunto; ele completou a segunda etapa.

O terceiro estágio é o foco do Claro. O Claro é mais ou menos difundido sobre uma área, por assim dizer. Ao olhar constantemente para o assunto como um ponto, Claro torna-se mais compacto e é direcionado da área para o centro ponto, que é o assunto. A focagem deve continuar até que todas as Claro chega a um foco, ao seu foco no assunto. Assim que o Claro é focado, o assunto como ponto abre para a plenitude do conhecimento do assunto, que o Claro mostra ao mesmo tempo na sua totalidade. É uma revelação mais completa do assunto do pensando do que um relâmpago que ilumina uma paisagem na noite mais escura. A diferença é que o raio mostra o que é visto pelos sentidos. o Claro é o conhecimento do assunto realizado por pensando.

No que se refere à segunda etapa, a realização do Claro: Cada tempo que o Claro é ativado em assuntos intervenientes, há uma mudança de distância e perspectiva. completa a intervenção do sujeito se aproxima, outra ainda mais; outro pode se aproximar ainda mais. Cada um tenta se aproximar da linha de visão, para atrair atenção. E os pobres pensador está tão distraído que ele não sabe o que é pensando sobre. E ele fica confuso, doente em facilidade, ou desiste do desânimo. Ele não obtém o conhecimento até que todo o Claro É focado. Com cada foco do Claro ele adquire conhecimento.

Quando se olha para uma coisa, ela não é vista como uma totalidade. Para vê-lo, é preciso ver o foco ponto da coisa que ele olha. E se ele pode ver o foco ponto, ele pode ver o todo através disso ponto.

Como se obtém o Claro in pensando? A maneira mais segura de obter o Claro é pela respiração regular. Tanto faz Claro se obtém virá através de um ponto, no ponto morto ponto, entre a inspiração e a expiração, e entre a expiração e a inspiração. Portanto, há duas vezes em uma rodada de respiração completa onde o Consciente Claro pode ser focado.

Quando o Claro entra nos dois neutros pontos entre a inspiração e a expiração, é preciso estar pensando constantemente sobre o assunto, senão o Claro é difundido. Se ele tiver mais de um assunto enquanto tenta pensar, o Claro não pode ser focado. Tantos assuntos o atrapalham em sua constante pensando que ele não consegue nenhum foco quando o Claro entraria; é, portanto, difundido pelos muitos assuntos. Mas a prática continuada de tentar segurar seu pensando firmemente sobre o assunto selecionado, permite que ele exercite sua visão mental de modo que, se persistir por tempo suficiente, será capaz de descobrir algo sobre o assunto, porque o Claro dará uma pequena iluminação sobre o assunto, embora não o abra ao conhecimento.

Dessa forma, aqueles que pensam obtêm informações nos negócios, em artigo, em qualquer ocupação ou empreendimento em vida. O Claro fornece informações sobre os assuntos em que eles acreditam que pensam. Mas raramente se pensa com firmeza o suficiente para obter conhecimento sobre o assunto. Todas as invenções, todas as descobertas na ciência e artigo, ou em qualquer esforço sério vida, vêm como iluminações sobre o assunto ou como flashes de conhecimento, através do ponto morto ponto entre a inspiração ou a expiração.

Isto é pensandohumano pensando; irreal pensando. Real pensando está além do humano comum. Se necessário, quando o Claro estava focado no tempo of pensando sobre o assunto, a respiração parava. o Claro suspenderia a respiração e alguém pensaria na Claroe veja qualquer assunto de sua escolha. Isso seria real pensando, uma extensão do que pode ser chamado de regular pensando.

Claro is inteligência por si e somente aquilo que pode usar Claro é inteligente. Mas seres humanos não são Inteligências. Tornam-se inteligentes em graus variados, de acordo com sua capacidade de manter o Consciente Claro sobre o assunto da pensando.

À medida que se prossegue e persiste no pensamento e ação de certo e justiça, o conselho e orientação de alguém pensador, como juiz, pode ser solicitado e recebido mentalmente durante a respiração. Assim, pode-se ganhar força e agir sem medo e com confiança em qualquer empreendimento. Então, pode-se tempo para tempo ter revelações em resposta às perguntas de alguém sobre relação entre o universo e o corpo, no que diz respeito deverese um relação ao pensador e conhecedor da sua Triune Self.

Cada subsidiária da empresa física respiração é o meio que o próximo melhor respiração utiliza na construção de sua importância na estrutura do corpo físico. o formulário respiração e suas subsidiárias começam a construir o formulário corpo quando o corpo físico está se desenvolvendo para a saúde física. o forma de respiração gradualmente e automaticamente reconstruir e reconstituir e restabelecer o corpo físico em seu estado original de perfeição. Mas só pode fazê-lo como o fazedor capacita e dirige-o por pensando.

Aquele cuja respiração regenerativa preparou o corpo para a formulário respiração vai respirar o formulário respiração, que gradualmente melhorará e reconstruirá a estrutura em direção à perfeição e ampliará a vida do corpo físico indefinidamente. o formulário a respiração é o começo do rejuvenescimento do corpo vida; é o iniciador, o mistério e o milagre de vida em toda a sua maior formas. Preparará gradualmente o corpo para a respiração do vida respiração. Então, você receberá mais informações do pensador e os votos de conhecedor da sua Triune Self, conforme indicado pelo sistema de pensando no décimo quarto capítulo.

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Um capítulo sobre "Maçonaria" deveria seguir esta última seção de "O Grande Caminho", na qual esse assunto foi tratado no leve do que é declarado neste livro. Foi demonstrado como a história do consciente o eu no corpo é representado no Ritual da Maçonaria, sendo a Ordem antiga além do sonhos de qualquer maçom, e registrando simbolicamente as evidências e a história do eu desconhecidas pelos maçons modernos. o progresso da consciente auto em sua capacidade de se tornar consciente de mais Claro é gravado pelo seu símbolos. O símbolos mostre o pedreiro progresso gradualmente em suas viagens, até a construção do “segundo templo, eterno no céus, "- como mostrado em" O grande caminho ".

Ao apresentar o manuscrito aos editores, parecia que uma interpretação do "Dogma e Ritual" da Maçonaria, por um leigo, não um membro da Ordem, poderia ofender. Isso não foi intencional. Portanto, o capítulo é retirado; não será publicado, a menos que desejado pelos maçons.

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Desde a publicação original de Pensamento e Destino Os pedreiros revisaram e aprovaram o capítulo mencionado acima. A Word Foundation a publicou pela primeira vez em 1952 como um livro separado -Alvenaria e seus símbolos- e continua a mantê-lo impresso.

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