PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XIV

PENSAMENTO: O CAMINHO DA IMORTALIDADE CONSCIENTE

Seção 7

O sistema de pensamento. O que é isso. Etapas: O caminho para a imortalidade consciente.

Este sistema de pensando é para você, você escolhe e deseja: ter conhecimento de natureza e do seu Triune Self; pensar sem criar destino, ser estar consciente of Conscientizaçãoe tornar-se conscientemente imortal.

I.

1. Você que seguiria este sistema para se tornar consciente of Conscientização deve pensar sobre o realidade como representado pela palavra Conscientização- é diferente de tudo o que você leu ou ouviu sobre a palavra. Você não deve pensar em Conscientização como sendo seu consciência ou de outro consciência ou como o consciência de qualquer ser ou coisa. Você não deve pensar em Conscientização como possuindo ou sendo possuído, como tendo estados ou extensão, ou como sendo dividido em estados. Você não deve pensar em Conscientização como tendo quaisquer atributos ou limitações, ou se tornando qualquer coisa ou fazendo qualquer coisa, ou como um ser, ou como sendo um ser ou não-ser. Você não deve pensar no consciência de qualquer ser, mas do ser tão consciente as algo ou of alguma coisa. Você deve pensar que realmente não pode saber nada sobre Conscientização antes de você se tornar consciente de Conscientização. Você deve pensar que pode se tornar consciente de Conscientização em qualquer tempo depois que você começa a pensar sobre isso, mesmo sendo humano e não se livrando da escravidão para natureza e não ocuparam seu lugar entre os Eus Triuno conscientemente imortais que são libertados. Você deveria pensar que Conscientização está presente em tudo e por toda parte, por menor ou maior que seja. Você deve pensar que é pela presença de Conscientização em e através de cada coisa ou ser que a coisa ou ser é consciente daquilo de que ou como é consciente. Você deveria pensar que Conscientização não é de forma alguma diferente na mais primitiva unidade in natureza e o mais avançado Inteligência. Você deveria pensar que Conscientização é o mesmo no unidades compondo um bloco de granito como está no Inteligência Suprema do universo, nem menos nem mais. Você deve pensar que pela presença de Conscientização cada ser executa sua TRABALHO e é consciente de pouco ou de tanto quanto alcançou a capacidade de ser consciente. Você deve pensar que quando você tem um compreensão sobre o que Conscientização não é e pense sobre o que é, você está pronto para fazer um esforço para se tornar consciente de Conscientização.

2. Então você pode pensar: O Conscientização! indescritível, inexplicável e sem qualidades; não depende, não é afetado por nada; presente em todos espaço e tempo e ser e ao longo de todos Inteligência; por cuja presença todos unidades da natureza são conscientes como seus funções, e os Eus Triúno são conscientes como são, do que fazem e do que podem se tornar. Pela Tua Presença em mim através vida E através de Death, Penso e sinto e desejo estar consciente de ti e conhecer-teConscientização.

Você não deve definir o tempo quando você vai se tornar consciente of Conscientização. Existe a possibilidade de estar em qualquer tempo no seu presente humano vida. Pode não ser até que, no final da vida, você tenha todo o seu mentes sob controle. Você deveria pensar Death do seu corpo não é uma interrupção maior na sua continuidade de vida neste mundo do que se aposentar por uma noite dormir no seu corpo atual. Quando você, como vontade de se tornar consciente de Conscientização, pense assim em Conscientização, você pode ter certeza de que cedo ou tarde, talvez quando menos esperado, você estará. Ao estar consciente de Conscientização você não conhece nenhum dos seres dos quais você está consciente. Você os conhecerá somente depois de se conhecer como Triune Self. Mas, uma vez consciente de Conscientização é possível para você por pensando estar novamente consciente deles. Tornando-se consciente de Conscientização nem cancela as obrigações que você incorreu pelo seu pensamentos, nem lhe dá entrada para outros planos ou mundos, nem o coloca no controle de seus desejos e seu mentes, nem estabelece você em união consigo mesmo. Mas uma vez consciente de Conscientização você certamente cumprirá suas obrigações e fará conexão com os planos e mundos e aprenderá o controle do desejo e do seu mentes e, eventualmente, estar em união consigo mesmo. Será como um mapa e um leve para voce. Você é humano, pode optar por alcançar as alturas e as profundezas do ser humano. vida, mas você não vai se demorar em nenhum dos extremos, pois conhece a estrada e sua Claro irá guiá-lo, e você certamente chegará ao fim do caminho da consecução como o Triune Self. Você não pode mais se fazer acreditar que todos os seus desejos e guarante que os mesmos estão certo. Enquanto você vê as coisas como elas são, você não pode se enganar. Você não pode fazer o que sabe ser certo, mas você sabe quando está fazendo Wrongs. Você irá certo que o errar feito, como você ganha força; e certamente você obterá força. Com tal compreensão sobre Conscientização você continua com seu regular deveres, tendo certeza de que, no devido tempo, você estará consciente de Conscientização. O excesso de ansiedade atrasará e interferirá no seu auto-ajuste, tornando-se tão consciente. Expectativa ou especulação quanto a tempo ou condição irá mantê-lo fora certo relação para natureza e adie o tempo de você estar consciente de Conscientização. Você deve ter uma garantia constante e constante de que viverá a vida de seus corpos físicos - e com menos confiança do que agora vive a vida diária de seu corpo atual - em direção à conquista do propósito of vida. Então, quando você estiver pronto, seja no presente vida ou em um distante, isso acontece sem aviso prévio. Partições e divisões intervenientes se foram: você como sentindo-me-e-desejo-e-retidão-e-razão-e-Eu-ismo-e-egoísmo e guarante que os mesmos estão completa.

3. No instante de ser consciente of Conscientização que o Claro que é maior que o leve de dez mil vezes dez mil sóis se abre no cérebro e o tempera e acelera a porção do fazedor conectado com esse cérebro para que você esteja consciente além dos limites da pensamento e são conscientizados de sua relação para Conscientização. Você está consciente de tudo Inteligênciae veja tudo de natureza de uma vez só. Você não está emocionado por emoções, não construa em imaginação, não são elevados a êxtase beatífico e não são ofuscados ou dominados. Você é calmo e tem aumento e extensão ilimitados em estar consciente por todo e dentro de todo ser e Inteligência, e não há nada de natureza que você não percebe. Pelo Grande Eu Triuno dos mundos e seu Inteligência, você está relacionado a todos os Eus Triuno e a todos Inteligênciase pelo seu corpo com sua forma de respiração você é parente de todos natureza, manifestado e não manifestado. Você está consciente de tudo o que há nas esferas, mundos e planos, e através deles está consciente daquilo que não é manifestado. Você vê e ouve em todos os mundos. Você é consciente através de todos espaçoe, no mesmo instante, você está consciente de todos os aias e eus trinos e Inteligências, da Semelhança Consciente e da Inteligência Pura e de seus relação. Por estar consciente de Conscientização você está ao mesmo tempo consciente de todo ser. Todas as coisas estão relacionadas em Conscientização e você está consciente relação com tudo. Você não se pergunta a grandeza de si mesmo como o Triune Self ou no número e os votos de grandeza da Inteligências com o qual você está relaçãoou no pedido em relação de todos os seres dos quais natureza é composto. Não existe aqui e ali, ou isto ou aquilo. Todos são ao mesmo tempo. No mesmo instante, você está em paz graciosa e aliança consciente com todo ser que é e ainda não é. Você está satisfeito e calmo e tem facilidade e equilíbrio com uma alegria atemporal em inconfundível realidade. Estar consciente de Conscientização, você está serenamente consciente da glória e da grandeza e da simplicidade em relação de tudo o que existe.

II.

4. Antes de ser consciente of Conscientização você irá desejo pensar sem estar apegado; então você deixará de fazer destino. Você deveria entender isso pensamentos são seres, filhos de seus pais-criadores, responsáveis ​​por tudo o que fazem. Você deve entender que eles influenciam os outros e que, como atos, objetos e eventos, eles exteriorizam para você as impressões dos objetos que você gerou por pensando. Você deve pensar e entender que o desejos na sua pensamentos segurando as impressões de natureza na sua pensamentos, são os links magnéticos que ligam você natureza. Você vai pensar sem criar pensamentos quando seu sentimentos e desejos não se ligam ao natureza impressões que vieram através de seus quatro sentidos. Você deve entender que o pensamentos que você criou, cegá-lo e impedi-lo de ter consciência da diferença entre o seu desejos e as impressões dos objetos aos quais estão ligados e de se distinguir como diferente de natureza. Você deve entender que, para se libertar do seu pensamentos, você deve aprender a pensar para se reconhecer como consciente as em si e como distinto e diferente de natureza. Você deve entender que, quando achar que está tão consciente e não tem naturezavocê dissipará sua pensamentos retornando o importância neles que pertence a natureza, e recuperando o que é de si mesmo e que você deve sempre ser capaz de pensar sem criar pensamentos.

5. Pensando é a manutenção constante do Consciente Claro dentro sobre o assunto da pensando. Pensando é feito por sentindo-me-e-desejo com o corpo-mente ou de sentimento-mente ou de desejo-mente ou com estes três mentes. O processo de pensandoisto é, o recolhimento, o giro, o treinamento, a exploração e o enfoque do Claro, é o mesmo para cada um dos mentes, embora apenas o corpo-mente é normalmente usado em humanos pensando. Existe humano pensando que não é uma exploração constante do Claro, mas é uma tentativa não treinada, espasmódica, irregular, muitas vezes fraca e inconseqüente de manter o Claro; e existe real pensando que é a exploração constante do Claro. Humano pensando é feito pelo uso, não pelo controle, do corpo-mente, que solicita sua ajuda à sentimento-mente e os votos de desejo-mente. Se o sentimento-mente usado, mesmo em pequeno grau, os resultados mostram originalidade e são superiores em espécie. o pensando é iniciado por desejo e desejo é solicitado por sentindo-me. O assunto da desejo determina a mente que é usada quando se tenta pensar. Os sete mentes estão centrados em razão. O corpo-mente está relacionado ao corpo físico e é usado para natureza por meio dos quatro sentidos. Deve ser usado por sentindo-me-e-desejo para o controle do corpo e a orientação de natureza, sujeito a retidão e razão. Cada um dos outros seis mentes é para o uso de um aspecto particular do Triune Self: o segundo para sentindo-me, o terceiro para desejo, o quarto para retidão, o quinto para razão, o sexto para Eu-ismoe o sétimo para egoísmo. Quase todos os humanos pensando é feito com o primeiro ou corpo-mente. Isso é usado para ver, audição, provar, cheirar, tocar, pesar, medir e para comparar, analisar, combinar, coordenar, computar e raciocinar sobre essas percepções sensoriais. o corpo-mente pensa em todas as coisas de natureza e seu instrumento, o corpo e sobre sensações. Não pensa nem consegue pensar em nenhuma parte do Triune Self. Você não pode pensar em mais de um assunto de cada tempo; isto é, humano pensando é, portanto, restrito, embora real pensando não é.

6. Pensandoisto é, a manutenção constante do Claro, é feito apenas nos intervalos entre as respirações recebida e expirada e expirada e expirada. Portanto humano pensando consiste em flashes intermitentes, irregulares e bruscos de Claro; enquanto que no real pensando existe um fluxo constante de Claro, e a respiração para. o pensando que é feito entre as respirações, é feito, por assim dizer, em pontos conectados ou separados por traços, que representam as impressões sensoriais recebidas durante a respiração. O esforço contínuo de pensar em um assunto resulta em flashes intermitentes de Claro sobre o assunto. Isso é tanto quanto humano pensando vai. Pensando é feito no coração e nos pulmões, que são potencialmente um cérebro, como o cerebelo e o cérebro. UMA pensamento concebida no tórax é gerida, elaborada e emitida a partir do cérebro na cabeça, que é o único cérebro que pode ser usado atualmente. A causa direta de pensando is desejo e desejo é solicitado por sentindo-me, que recebe impressões de objetos de fora natureza. Se essas impressões não forem objetos imediatos do pensando, são pelo menos as bases para associações, distinções e recordações que causam o pensando.

7. Existem quatro estágios no pensando. A primeira é a apresentação do assunto, que é um natureza impressão, sua aceitação e virando a Claro nele; o segundo é a fixação e limpeza do assunto, que é feito treinando o Claro sobre ele; o terceiro é a redução do sujeito a um ponto, o que é feito concentrando o Claro sobre ele; e o quarto é o foco do Claro na ponto, que é essa impressão e o resultado da pensando. Esses quatro estágios são incipientes em todos pensando, mas são concluídas apenas no pensando o que resulta em saber. Comum, casual, humano pensando para com o segundo estágio, se puder ir tão longe. Pensando geralmente não vai longe por causa de condições adversas. Estes são os corpo-mente é fraco, destreinado e instável e continua mudando de um assunto para outro; depois, há instabilidade, desacordo ou falta de coordenação dos três mentes eles mesmos e fato que eles estão fora de contato com os centros nervosos pelos quais deveriam TRABALHO. Outras dificuldades são devidas a sentindo-me-e-desejo, que não fazem o devido esforço para chamar sua mentes entrar em ação e, muitas vezes, interferir em sua própria ação após serem iniciados pelo corpo-mente. Depois, há as interferências de elementais derramando como impressões e cutucando, irritando, distraindo e confundindo o corpo-mente para que eles se tornem sensações; elementais, unidades da natureza, são atraídos e enxameados em Claro. O Consciente Claro que a mente acha disponível é tão difusa e obscurecida que há dificuldade em girar e focar no assunto do pensando, e as Claro é instável porque a mente que a guia é instável. O resultado disso é que humanos pensando é ineficaz, além das realizações materiais de uma civilização corrupta, e deixa o humano em sua ilusão e ignorância do mundo em que ele vive. Os resultados de humanos pensando são o pensamentos que estão sempre sendo exteriorizados como atos, objetos e eventos da vida em que são atraídos. o propósito deste sistema é mostrar como pensar e ainda evitar a criação de pensamentos, já que eles governam suas vidas e sujeitam você a natureza.

8. O primeiro passo é decidir sobre um assunto a ser conhecido, ou seja, transformar o Claro sobre esse assunto e sobre nenhum outro. Em seguida, vem a fixação do assunto, que é feita treinando o mente sobre esse assunto e, assim, segurando o Claro firme sobre o assunto. Depois vem a redução do assunto para um ponto concentrando o Claro sobre isso. O quarto estágio é a manutenção constante e o foco do Claro na pontoisto é, a coisa como ela é em si mesma, a abertura da coisa e a sua revelação ao Claro. Então, a coisa é conhecida ao mesmo tempo como um todo, e em todas as suas partes. As dificuldades a serem superadas no cotidiano casual pensando tornar-se quase insuperável assim que você selecionar um assunto definido para pensar. Para superá-los, você deve ter persistência. Persistência em pensando apenas um assunto é um exercício necessário para fortalecer, treinar e firmar o mente que reúne Claro e exclui as obstruções, tornando-a mais clara e mantendo-a estável. Enquanto o Claro que é usado no pensando aumenta e se torna mais claro, o unidades da natureza e pensamentos que são atraídos e enxame em difusa Claro não pode suportar isso; eles fogem. Persistência em pensando aumenta, fortalece e tonifica seus nervos importância para que possa ser trabalhado pelo seu mente como isso se torna mais eficaz. Você que segura o corpo-mente firme em um assunto e segure o Claro firme e focalize-o, conheça o assunto e saiba que você o conhece. Então você tem o corpo-mente sob controle, ou seja, você, como sentindo-me-e-desejo, são capazes de pensar com isso. Pensando com o corpo-mente pode começar com natureza como um todo ou com qualquer parte ou objeto de unidades da natureza, como uma estrela, um átomo, uma árvore ou um geogênio elementar. Após a seleção do assunto a ser conhecido, pensando pode começar em qualquer lugar e a qualquer momento tempo. Nem precisa do seu pensando esteja com qualquer preparação especial ou condição favorável. Quando o assunto a ser conhecido é decidido, o tempo e lugar para pensar é aqui e agora. Quando o assunto é conhecido, você deve defini-lo, colocando em palavras apropriadas o que sabe do assunto. UMA definição é a modalidade de um sujeito em um conjunto de palavras que expressa o sujeito como ele é, sem a necessidade de uma descrição ou explicação. Se você não pensar em palavras o que pensa, não definirá progresso in pensando. Você precisa pensar sobre natureza e os objetos de natureza somente até você poder usar o corpo-mente à vontade. Uso do corpo-mente relaciona-se com o cérebro e os centros nervosos e, através destes, os estados mais refinados importância, para que pensando todos os estados de importância pode, posteriormente, ser controlado e relacionado à fazedor. Continuidade em pensando com o seu corpo-mente resolver problemas de importância, além dos que estão preocupados com você, o afastarão de si e dificultarão a pensando que permitirá que você seja consciente independentemente do corpo. sentimento-e-desejo, sob a política fascinante do corpo e natureza, confunde os sentidos e o corpo físico por partes de si mesmo e, portanto, você deseja pensar com o corpo-mente para obter confortos corporais e objetos de natureza. Tu es consciente da distinção a seu respeito, em seus dois aspectos como sentindo-me-e-desejo e quanto natureza, quando você é dissociado do contato com natureza. Mas você não é mais consciente dessa distinção quando em associação com o corpo, porque então você cai sob o fascinante of natureza. Você deveria ajudar natureza necessário para o uso do corpo físico e você deve trabalhar em busca de seu próprio destino, mas você não o faz quando está sob o fascinante of natureza, e assim você permanece um escravo. Para cumprir sua destino na sua relação para si e para natureza, você deve dissipar o fascinante of natureza e descubra sua dignidade e propósito as sentindo-me-e-desejo, enquanto no corpo. Então você, como sentindo-me e quanto desejorecupere seu memória da distinção e diferença entre você e natureza.

III.

9. O esforço real para pensar sem criar pensamentos começa com o esforço para identificar e libertar sentindo-me. Esse esforço coloca em uso o sentimento-mente. Antes dormir, ao acordar e antes do esforço de pensar por liberdade, você pode fazer esse apelo sincero. Você se dirige ao seu pensamento pensador e conhecedor, como seu Triune Selfe pense com clareza: meu juiz e meu Conhecedor! Dá-me Tua Claro e os votos de Claro de Tua Conhecedor. Deixe-me estar sempre consciente de ti, para que eu faça todo o meu dever e seja conscientemente um contigo.

sentimento é aquela de si mesmo no corpo que sente: que sente impressões de objetos de natureza, mas que por si só não pode se distinguir das impressões e dos sentidos. Seu sentindo-me-e-desejo não podem ser identificados e libertados, a menos que cada um tenha a assistência do outro. Seu desejo não pode se libertar até depois do liberdade de sua sentindo-me, Porque natureza tem sua fortaleza em sentindo-me e seu sentindo-me detém desejo e segura o seu desejo para natureza. Seu sentindo-me não pode ser identificado e liberado, a menos que seu desejo desejos sentindo-me libertar-se. Quando há um desejo persistente de sentindo-me ser libertado, seu sentindo-me é fortalecido pelo seu desejo de realizar sua identificação e liberdade pela sua persistência em pensando on sentindo-me as sentindo-me, até você como sentindo-me são identificados e liberados.

10. A libertação de sentindo-me começa com a localização no corpo e a distinção da sensações com o qual está associado e identificado. Você deve tentar pensar e sentir sentindo-me tão diferente e distinto do corpo e da sensações o que você sente. Então seu sentindo-me se estende por todo o corpo e existem sensações de calor e formigamento, mas você não sente sentindo-me. O esforço para pensar e sentir sentindo-me por si mesmo e distinto da sensação pela qual você está empregado e absorvido, desperta e aciona seu segundo mente, sentimento-mente, que é para o controle de sentindo-me. Você como sentindo-me, estão no corpo onde quer que estejam o sangue e os nervos; portanto, você pode praticar tentando localizar sentindo-me em alguma parte específica, um dedo, dedo do pé ou outra parte do corpo, por pensando disso lá. Assim que você tentar pensar e distinguir sentindo-me como você, é provável que você se distraia com sensações, como prurido, desconforto, tremor, sudorese, rubor, bocejo, fadiga ou sonolência. Isso é causado pelo seu esforço para controlar seus não treinados sentimento-mente e seus centros nervosos lentos. Vocês, sentindo-me, irá então para partes do corpo para servir a esses sensaçõese seu pensando seguindo você, como sentindo-me, também os serve. Isso significa que houve uma obstrução ao pensando e que seu pensando foi retirado de sentindo-me como sujeito, à obstrução. Pensando na sua sentindo-me sozinho como sujeito, requer a manutenção de seu sentimento-mente constante, para focar Consciente Claro on sentindo-me e assim, localizar-se em seu corpo, libertar-se e conhecer a si mesmo. A mudança de assunto de sentindo-me a uma sensação muda pensando com o seu sentimento-menteà pensando com o seu corpo-mente. Quando pensando não está voltado para um assunto de natureza e continua sozinho, os primeiros esforços para pensar provavelmente irão entorpecer ou cansar seu corpo e induzir o sono. Quando seu pensando volta para pensando sobre um assunto de naturezaou quando chegar o sono, seu esforço para se distinguir e se identificar como sentindo-me pára. Você não pode sentir sentindo-me no corpo sem sensação até você usar o sentimento-mente, exceto no sono profundo, quando você não está relacionado ao corpo. Portanto, você deve persistir no treinamento de seus sentimento-mente tentando pensar e sentir a si mesmo, sentindo-me só, nada mais. Você não deve pensar em sentindo-me como tendo algo a ver ou relacionado a ver, audição, provar, cheirar ou até tocar. Vocês, sentindo-me como você, são separados e distintos dos sentidos e objetos de natureza, mesmo que você se estenda ao longo dos centros sanguíneos e nervosos do corpo. O corpo é corporal; você é incorpóreo. Se, após muitos esforços, você não for capaz de se conhecer no corpo, diferente do corpo, poderá praticar o sentindo-me of sensações, para que você possa se familiarizar mais com você assim sentindo-me. Você pode pensar em seu dedo do pé e sentir o que pode naquele dedo. O membro em que não houve sentindo-me, então começa a pulsar com sensações de calor. Então você deve pensar e sentir o mesmo dedo no outro pé, e ele pulsará em uníssono com o primeiro dedo. Então você deve estender sua pensando e sentindo-me para cada um dos outros dedos até que todos estejam pulsando. Então você deve continuar o pensando e sentindo-me no peito do pé, no calcanhar e no tornozelo, até que haja uma pulsação e atividade por todas as partes dos pés e tornozelos. Então você deve estender constantemente pensando e sentindo-me nas pernas, joelhos, coxas e pélvis, e depois ao longo da coluna vertebral até o abdômen, tórax, pescoço e cabeça. Quando você chegar ao topo de sua cabeça, sentirá uma corrente, uma chuva de vida, que a partir de uma fonte jorra por todo o seu corpo. Isso significa que, como desejo-e-sentindo-me, e intencionalmente e ininterruptamente pensando para cima no corpo, você temporariamente conectou e coordenou as raízes e os ramos dos dois sistemas nervosos com a medula espinhal; que você causou assim o vida respiração e formulário respiração subir e fluir com o físico respiração através ou ao longo do tronco ou coluna vertebral do corpo; e, ao atingir a coroa do cérebro, o vida as correntes retornam como uma chuva de uma fonte e aceleram o corpo. Pratique assim pensando e sentindo-me, acompanha e traz as partes do seu corpo para coordenação e harmonia vida flui através dele. Depois disso, tente pensar e sentir a vida respiração, o lado ativo do forma de respiração, penetrando em todas as partes do formulário da forma de respiração do corpo, o lado passivo da forma de respiração. Você deve tentar sentir o forma de respiração como um ser vivo dentro e movendo o corpo, enquanto a mão se move e é sentida dentro de uma luva macia.

11. A forma de respiração é o vivo alma, o criador e construtor e preservador do corpo, dependente da sentindo-me e desejo da fazedor no corpo. Quando você pode sentir o respiração e os votos de formulário através do corpo como um ser, distinto e distinto da massa de importância dos quais o corpo físico é composto, o forma de respiração adapta o importância do corpo para o seu pensando e sentindo-me. em seguida natureza começa a perder o controle sobre você, porque natureza perde poder sobre o forma de respiração, à medida que você ganha o controle. Por pensando e sentindo-me você usa seu corpo-mente juntamente com o seu sentimento-mente, até o fim de que você possa usar o sentimento-mente sem assistência do corpo-mente. Voce esta treinando sentindo-me a seguir pensando, em vez de deixar pensando seguir sentindo-me. Quando pensando não seguirá sentindo-me, sentindo-me deve seguir pensando. Quando você pode sentir as partes do seu corpo e os fluidos, o respiração e as correntes nervosas nelas, você está preparado para pensar e sentir sentindo-me tão distinto do forma de respiração e o corpo Paciência e persistência em pensando of sentindo-me, localizá-lo e senti-lo em alguma parte específica do corpo e diferenciá-lo, sentindo-me e corta o elementais, unidades da natureza, que então não pode se tornar sensações. Quando você é consciente de e como sentindo-me, dentro e distinto do corpo, você descobre que o corpo não é realmente você, mas uma massa, uma formulário, que você habita e veste. Enquanto consciente do corpo, como o traje que veste, você pode, por prática, pensar em si mesmo como sentindo-me apenas e não sentir sensações de qualquer tipo. Você pode ser cortado, queimado ou submetido a uma operação cirúrgica sem sensações of dor ou toque, porque você está dissociado dos nervos sensoriais do sistema nervoso voluntário. Enquanto está sendo consciente as sentindo-me no corpo você não deve realizar nenhuma das maravilhas possíveis para você, senão você cairá em sutis natureza emaranhados e pare sua progresso. Por pensando de ou como sentindo-me somente, com exclusão de todo o resto, você se identifica como sentindo-me. Você como sentindo-me, então sinta-se e seja consciente de si mesmo como sendo uma parte do fazedore tão distinto do seu corpo e de seus sentidos. Então o corpo não é visto, ouvido, provado, cheirado ou contatado por você.

12. O mundo caiu e é esquecido. Assim, seu banimento de si mesmo paraexistênciaem naturezatermina quando você estiver consciente de sua realidade in existência. Istância é o consciente fazedor, sentindo-me que o realidade de si mesmo em si mesmo, como ele mesmo; não tãoexistência, não emexistência, mas em sua solidão resultante de seu desapego intencional de si mesmo do ilusões of natureza. Isso é libertação intencional de sentindo-me da natureza; é: ser consciente felicidade, sabendo "Nirvana". Se seu propósito in pensando tinha sido escapar do mundo e ser libertado de natureza, sem saber qual de vocês era a fuga desejada, então o sentindo-me de você como parte do fazedor pode parecer permanecer em seu estado de consciente felicidade por longa duração, mesmo que em pouco tempo espaço de físico tempo. Mas você teria que retornar e entrar novamente em seu corpo humano, porque você nem seria o fazedor parte do seu Triune Self, (em "Nirvana"). Depois de Deathseu desequilibrado pensamentos obrigaria você a ser reencarnado em um ser humano e a continuar seu caminho para liberdade. Você não pode fazer isso porque seu compreensão que você é sentindo-mee desejo como o fazedor parte do seu Triune Self impede você de cometer qualquer erro como uma tentativa de fuga. UMA realidade é um unidade como é, desapegado, a coisa sozinha, ela mesma. Uma ilusão é uma evanescente aparência como resultado do agrupamento de unidades em massa ou formulário. Como sentindo-me, você não tem sensaçõesnão dores or prazeres, sem corpo físico, sem sentidos, sem forma de respiraçãonão recordações de qualquer um desses, mas você é o sentindo-me o que deu muito personalidade a tudo isso e que tornou o corpo físico humano; você é o sentindo-me aspecto do fazedor. Você não sabe que você é, embora você seja consciente como um imortal realidade. Você como sentindo-me são indiferentes, pacíficos, felizes, felizes. Torna-se consciente da sentimentos você tinha, mas que não conseguiu distinguir da elementais as sensações, que drenou o sentimento. Você sente o sentimentos, que você confundiu sensações quando o elementais alimentado com você, e que você não podia sentir enquanto estava enredado no corpo físico; mas estes não causam prazer, nem dor, porque você é consciente de sua realidade in existência; o corpo composto de elementais é cortado e eles não podem produzir e tornar-se sensações até que haja contato com você, sentindo. Então você não gosto comida, ouça música sensual ou vozes, veja paisagens ou toque carne, mas agora você sente aquilo de que não era na época consciente, ou seja, seu sentimentos, não senti enquanto você sentia a sensações que o segurou e chamou sua atenção. Você despertou da irrealidade da sensualidade vida no não misturado felicidade da realidade de si mesmo como sentimento. Estes sentimentos convocar o desejos quais são os complementos e respondem a eles. As reações entre vocês como sentindo-me-e-desejo causar o psíquico respiração para começar o físico respiração, que havia parado, e para atrair seu sentimento de volta ao sistema nervoso voluntário, onde forma de respiração coloca você em contato com os sentidos. Agora você usa esses sentidos não como quem vê, ouve, prova e cheira, mas como quem sente o que é visto, ouvido, provado e cheirado. Tu es consciente do corpo e seus sentidos, mas você também consciente de si mesmo e como você mesmo, e independente e distinto do corpo. Tu es consciente de si mesmo, não como tendo visão, audição, gosto e cheiro, mas consciente que esses sentidos são usados ​​por você e são expressões em natureza de si mesmo como sentimento. o pensando o que leva a essa libertação intencional de sentimentos deve ser repetido várias vezes até que você tenha a sensação demente tão sob controle que você pode usá-lo à vontade e ser libertado à vontade. Ao repetir o pensando você deve tentar ser continuamente consciente do que você tem sido consciente, até que não haja interrupção no seu ser continuamente consciente as você, no corpo ou fora e distinto do corpo. Ao fazer isso, você se estabeleceu em seu existência como você, distinto e independente do seu corpo; tão distinto do corpo quanto o corpo é diferente das roupas que veste. Então você é a realidade como sentindo com a capacidade de sentir.

13. Você agora distingue sensações, que pertencem a natureza, a partir de sentimentos, que são suas. Você se torna sensível a impressões de objetos de natureza que o alcançaria e o moveria e que o convidariam a senti-los e expressá-los através poesia, música, pintura e outras artes. Você não deve responder a nenhuma dessas chamadas, não porque não faria ou não, mas porque não está pronto. Se você se permitir ser aliado a natureza, você será atraído novamente para ele e seus fascinante e escravidão. Você é delicadamente sensível aos problemas dos outros. Suas tristezas apelam a você por consolo e conforto. Você pode aconselhá-los, mas não deve permitir-se derreter em simpatia e compartilhar suas tristezas, não porque não o faria, mas porque tempo você seria dominado por dores, delas e depois as suas. Você abortaria uma vestimenta, o formulário corpo para si mesmo que está sendo formado no corpo. Durante cada um de seus liberdades by pensando com o sentimentomente, O seu desejo correria para reforçar e satisfazer o sentimento, mas como o sentimento que você resiste, e seu pensando retém o desejo. Isso impede uma união prematura de seu sentimento com o seu desejo, que, se permitido, tornaria a liberdade mais difícil, se não impossível. Seu sentimento edesejo cada um deve, por sua vez, ser libertado intencionalmente por si só, a fim de que eles eventualmente tenham uma união perfeita. Sua resistência pelo sentimento e o exercício do seu sentimento.mente fortalecer o sentimento e desenvolver habilidade no uso do seu sentimentomente. Quando você pode permanecer imóvel nos sentimentos e pode, por pensando com o sentimentomente liberte seu sentimento à vontade, você está pronto para fazer um esforço para pensar pela liberdade de desejo com o seu desejo-mente. Seu desejo-mente é usado para encontrar, controlar e libertar-se. Para que seu desejo-mente pode ser exercido à vontade, você deve ter o desejo que desejo deve ser ele próprio autocontrolado e autogovernado. Quando você tem isso desejo você está pronto para fazer um esforço para pensar com o desejo-mente. Você deve então pensar em desejo, nada mais. De pensando on desejo, O seu desejo parece ser dividido em numerosos desejos, a maioria dos quais se apega a impressões de objetos ou deseja: ser, querer, fazer ou ter algo. Ao encontrar o desejos tão dividido você deve declarar o seu propósito in pensando. Se o propósito é aquele que pode ser alcançado pelo corpo-mente, e você cuida disso, ele o levará de volta aos emaranhados do mundo, onde você poderá alcançar o objeto de seu desejo, porque poderá usar o corpo-mente. Se você usar o corpo-mente você não libertará o desejo, embora possa aprender alguns dos usos, mas não o controle, do seu desejo.mente. Quando seu propósito é libertar o desejo, você deve examinar e provar sua propósito by pensando saber o que e quem você é - em preferência fazer, ou ter, ou ser qualquer coisa no mundo. Você então pergunta retidão para ser o juiz no exame, e você declara que seu propósito é libertar o desejo. Você pergunta por que deseja isolar o desejo. Muitos desejos aparecer no Claro como é realizada sobre o assunto, e pensando deve continuar até que um entre os desejos é aprovado por retidão. Dúvida atende a cada desejo que é apresentado para exame, até retidão aprova. Então, em vez de duvido, existe uma certeza inconfundível.

14. Em todo ser humano o desejos se organizam em dois grupos: aqueles que buscam o Triune Selfe aqueles que buscam natureza. Os poucos que buscam o Triune Self estão sujeitos ao desejo de Autoconhecimentoisto é, conhecimento do conhecedor do Triune Self; os muitos que buscam natureza estão sujeitos ao desejo de sexo. Muitos são ordenados, liderados ou dirigidos por quatro generais de desejos: o desejo de comida, o desejo de haveres, o desejo de um nome e o desejo de poder. Ao examinar os quatro generais dos desejos, todos estão incluídos, mas antes do exame algumas coisas sobre esses desejos deve ser entendido. Nenhum desejo se apega a qualquer impressão de um objeto quando esse desejo é consciente do que é essa impressão ou objeto, ao qual está ligado; então, deixará de lado essa impressão. Nenhum desejo realmente quer qualquer objeto de natureza. Cada desejo realmente quer estar em harmonia com o desejo de Autoconhecimentoe com o Triune Self. O desejos estão sob o domínio das trevas porque se desligam do Consciente Claro no Triune Self. Estes desejos captar as impressões de objetos de natureza que os sentidos trazem, esperando que através dos objetos eles encontrem o que procuram. Eles deixam de lado algumas impressões de objetos, mas se apegam aos outros, como quem não sabe nadar e segura qualquer objeto, temendo que ele afunde. Estes desejos são liderados pelo leve dos sentidos, que é como a escuridão quando comparado com o Consciente Claro no Triune Self. Claro no Triune Self mostra a escuridão dos sentidos. Desejos são vagamente consciente por essa Claro e temer, porque vai torná-los consciente da sua ignorância e dos seus erros. Então eles se afastam do Claro e buscar os objetos apresentados pelos sentidos. Quando o desejo de Autoconhecimento vira para o Claro e lideraria o caminho, há guerra. O desejo de sexo por trás do formas of comida, haveres, nome e poder, exortam os quatro e eles lideram os muitos desejos em batalha - e eles venceram. Nenhum outro poder que não seja o seu pode separar um desejo de uma impressão que ele possui. Nenhum poder pode mudar um desejo; esse desejo, e somente esse desejo, pode mudar a si mesmo. Um desejo não deixará passar a impressão que mantém até que seja consciente que essa impressão não é o que ela quer. Um desejo não pode ser consciente do que realmente é a impressão, por causa da escuridão; deve ter o Consciente Claro ser consciente do que realmente é essa impressão. Portanto, o Consciente Claro no Triune Self deve ser ligado a um desejo com a impressão que ele possui, para que possa ser consciente que nem a impressão nem o objeto é o que mais desejos. Claro vem com o desejo de Autoconhecimento, de pensando no desejo com a impressão ou objeto ao qual está ligado. O desejo tão pensando com o desejomente solicita a sua ajuda corpo-mente para natureza. Este pensando detém o Claro no desejo com a impressão ou objeção desejos. O Claro faz esse desejo consciente de qual é o objeto ao qual está anexado; que o objeto é diferente de si mesmo, não é dele mesmo. Então esse desejo muda de apego ao desapego. Isto é consciente da diferença em si mesma do objeto que ele não deseja, e deixa para lá; depois disso, ele não será anexado novamente a esse objeto ou atraído por ele. Cada desejo deve deixar de lado a impressão, libertar-se do objeto e tornar-se inatacável, para que os muitos desejos divididos ou opostos um ao outro podem ser unidos como um. Portanto, quando o desejo de Autoconhecimento aparece no Claro by pensando, retidão aprova. Justiça não aprova nenhum outro desejo que possa aparecer.

15. Então começa a prova do desejo para Autoconhecimento como o propósito de sua pensando: você prova isso testando-o com outros desejos. Você convoca todos os seus desejos compará-los e ajustá-los ao desejo de Autoconhecimento, que é o desejo do seu vida, propósito de seus esforços. A convocação é feita por sua declaração mental de que você deseja conhecer a si mesmo como um Triune Self acima de tudo, e que o seu propósito é ser ou ter Autoconhecimento. Esta é uma convocação que é respondida pela astúcia da velhice desejos, através dos eventos de vida. Pelo seu pensando, cada um deles é colocado no Claro ao lado do desejo de Autoconhecimento. completa desejo só pode permanecer no Claro. Primeiro vem o desejos para comida. Como seu pensando gira e segura o Claro neles, a força do seu desejos para comida é testado pela força do seu desejo de Autoconhecimento. em seguida comida é visto não ser de você ou de você, mas inteiramente de natureza, feita por inúmeras combinações de unidades de fogo, ar, água e terra, para a nutrição dos quatro sistemas em sua manutenção do corpo físico. o apetites são vistos como dispositivos para natureza elementais, que estimulam e obrigam seu desejo de manter natureza-importância em circulação. Quando o desejo de Autoconhecimento foi escolhido como seu propósito of vida e aprovado por retidãonenhum desejo de comida pode ficar no Claro contra isso. Como cada desejo de comida deixa passar a impressão de que o desejo se desapega; então a força do seu desejo de Autoconhecimento aumenta e o desejo de comida não é mais um obstáculo. Quando seu desejo por comida torna-se consciente que o apetites não são seus desejose que eles são sensação-decoys que são ligantes para natureza, deixa ir; eles perdem seu poder sobre isso; comida deixa de ser um obstáculo e seu desejo de comida serve ao seu desejo de Autoconhecimento. Então são convocados os desejos para haveres. Como seu pensando acusações no Claro que o desejos para haveres, haveres são vistos como tendo valor apenas para o corpo, pois respondem às suas necessidades de roupas e abrigo e sua posição no vida, e que, em todos os outros aspectos, são armadilhas, cuidados e algemas. o desejos para haveres, como avareza, cobiça e rapacidade, não são percebidos pelo seu pensando; eles mudaram. Haveres além do serviço, perca valor à medida que seu desejo por eles se tornar consciente do que são e estão subordinados ao desejo de Autoconhecimento. Livre do poder vinculativo do desejos para haveresseu desejo de Autoconhecimento aumenta e se torna mais claramente definido. Então o desejos para um nome são trazidos para o Claro, com seu desejo de Autoconhecimento. No Claro desejo se torna consciente que um nome é um cluster de impressões de atributos indeterminados para uma personalidade, tão vazias e evanescentes quanto uma bolha. Estes desejos Agora deixe de lado as impressões e aliste-se voluntariamente ao serviço sob seu desejo de Autoconhecimento. Então, o desejo de poder é convocado para o Claro. No Claro, poder sobre os objetos dos sentidos contra Autoconhecimento é revelado ser um ilusão criado por esse desejo que é o filho e adversário do desejo de Autoconhecimento. O ilusão será dissipado no Claro quando o desejo por isso se transforma em seu desejo de Autoconhecimento. Quando seu desejos para comida, haveres, um nome e poder se tornaram consciente no Claro que as coisas que eles desejavam não eram o que queriam e se colocaram sob o controle de seu desejo de Autoconhecimento, e se fundam a ele, seu desejo por sexo pode ser examinado. O desejo por sexo é convocado girando o Claro nele como o assunto da pensando. No Claro seu desejo por sexo se torna consciente que é egoísmo fundamentado em ignorância e que convoca e estimula o desejos para comida, haveres, nome e poder. De pensando você vê que: destes desejos um corpo masculino ou feminino pertencente a natureza é construído por comida, dotado haveres, identificado por um nome e gerado pelo poder, conforme determinado pelo pensando. Por pensando você vê que seu desejo por sexo teme a Claro, mas que não pode escapar quando o Claro é segurado nele. No Claro, você vê o desejo do sexo como base da dualidade, separação e conflito, o principal adversário e líder de todos os desejos em oposição ao seu desejo de Autoconhecimento. Torna-se consciente que o desejo por sexo não pode ser dissipado ou eliminado, mas que pode ser mudado. Como o desejo por sexo fica ao lado do desejo de Autoconhecimento no Claro, tu es consciente que sente que um corpo masculino ou um corpo feminino não é o que deseja, e muda a si próprio e é desapegado e deixa de desejar um corpo masculino ou feminino. Então, o desejo por sexo é visto mudando a si próprio no Claro como se torna consciente que não pode ser ou conseguir o que quer sem o desejo de Autoconhecimento. Seu desejo por sexo então desejos para ser liderado por seu desejo de Autoconhecimento e não tem mais medo do Claro. Quando seu desejo por sexo desejos para ser liderado por seu desejo de Autoconhecimento, “O desejo como um todo” deve se tornar o assunto da pensando. Como seu pensando detém o Claro no desejo como um todo, seu desejo de Autoconhecimento tem aumento de poder, e o desejos que tinha estado em animal formas apelar ao desejo de sexo em guerra contra seu desejo de Autoconhecimento, ou para se afastar do desejo como um todo. Debaixo de Claro seu desejo que tinha sido para o sexo agora muda e leva tudo desejos desejando naturezae, com eles, se funde com seu desejo de Autoconhecimento, e não há desejo de expressão como o sexo. Seu pensando então mantém o Claro no próprio desejo, sozinho. O corpo com a sua visão, audição, provar, cheirar e tocar cai, natureza desaparece e você, como desejo, está sozinho e em repouso. Mas você não permanece em repouso.

16. Debaixo de Claro, você como desejo tornar-se inquieto, forte, poderoso. Quando seu pensando realizou o Claro na desejos eles estavam pelo desejo de Autoconhecimento atraídos juntos e unidos. Enquanto o desejos divididos e guerreados, eles eram bons e maus, Deus e Diabo. Agora que estão unidos e controlados, estão poder consciente, que é bondade. Na prova do desejos, o desejo-mente convocou o corpo-mente para cooperar com ele. Quando o desejos para comida, haveres, nome, poder e sexo pertencem à Claro moldadas consciente do que essas coisas realmente são e não as desejam mais, pensando com o corpo-mente para natureza foi interrompido e o desejomente continuou o pensando, o que resultou na liberação do desejo. Seu desejo autocontrolado é livre no Claro, consciente de si mesmo como poder e parte de um Eu maior, que ele desejos saber. A libertação do seu desejo foi provocada pelo seu esforço para usar o seu desejo.mentee pelo seu uso. O desejo-mente faz contato com a respiração e corpo-mente, e o desejo está novamente ativo no corpo, mas o humano não é mais o mesmo humano. Tu es consciente de si mesmo como um poder consciente, não guiado, não guiado por ver, audição, provando, cheirando ou tocando, e você está consciente como não o corpo. De pensando com o seu desejomente em si mesmo você é consciente como poder não expresso que desejos expressão. Mas você não deseja expressão de poder através do corpo personalidadeporque você está agora consciente que isso é apenas um aparência, um ilusão, que poderia ser dissipado e espalhado. De pensando com o seu sentimento-mente em si mesmo, você é consciente como beleza e você anseia por expressão. Você não quer expressão de beleza através de objetos dos quatro sentidos, porque você é consciente deles como ilusórios e evanescentes.

17. sentimento e desejo agora são consciente como beleza e poder, e como não o corpo; mas eles não são equilibrados. Eles podem ser equilibrados somente quando estão livres de sexualidade e os votos de corpo-mente está sob seu controle. Sexualidade é a condição de sentindo-me-e-desejo em um corpo humano, experimentando formas of natureza-madness ou natureza-intoxicação. Pela sucessiva pensando on comida, haveres, um nome, poder, sexo, sentidos, sobre os atrativos para os iludidos e sobre sua mortalidade, sentindo-me-e-desejo são libertados de sexualidade. Então estes são vistos como ilusões, tão irreais quanto as imagens em movimento, não as coisas em si e a sua espera sentindo-me-e-desejo cessa. sentimento-e-desejoimune a sexualidade, estão prontos para serem equilibrados. Equilíbrio entre sentindo-me e desejo é feito pelo sentimento-mente e desejo-mente pensando sobre a sua certo relação. Certo relação é encontrado que sentindo-me-e-desejo são os complementos necessários à união e ação um do outro e são iguais em seus relação uns aos outros. sentimento-e-desejo cada sensação e desejo igualdade, e eles são iguais. Igualdade de sentindo-me-e-desejo coloca o corpo-mente in certo relação para eles, para que o corpo-mente não pode pensar neles como separáveis ​​e deve pensar neles como são: cada um sendo o mesmo e o outro. Então o corpo-mente é ele próprio equilibrado; pensa nas coisas como elas são e de nenhuma outra maneira. Os três mentes assim pensando segure o Claro on sentindo-me-e-desejo e eles, sentindo-me-e-desejo, são amalgamados em união equilibrada, inseparáveis. Quando sentindo-me-e-desejo estão assim unidos em uma união equilibrada que encontram gosta,. sentimento-e-desejo em união com gosta, é benção em perpetuidade. Bem-aventurança é o estado da fazedor, Quando sentindo-me e desejo ter imunidade a intoxicante paixões e prazeres do corpo sente e encontrou gosta,. Amor is Consciente Igualdade nos quatro mundos. Amor no fazedor é o estado de união equilibrada e interação entre sentindo-me-e-desejo, em que cada um sente e desejos ser e é em si e como o outro. Então sentindo-mee desejo estão em paz e se reconciliam no Consciente Claro da Inteligência.

18. Nesta fase, você, o fazedor, sentindo-me-e-desejo em completa união, tenha capacidade e poder para sentir, querer, fazer e ser. Você vê a humanidade em ignorância, sofrendo rodadas intermináveis ​​de sensações, dores e prazeres. Você mostraria de bom grado a eles a maneira simples de acabar com seus problemas; mas você deve saber também que aqueles mais sábios do que você teria feito isso eram possíveis. Entende natureza em turbulência e angústia perpétuas e sem rumo. Você vê que pode aliviar o sofrimento, dar instruções para forçar e estabelecer ordem e propósito; mas você deve saber que o estado do mundo humano é o que o homem faz, o exteriorização da sua pensamentose que isso deve ser mudado pelo homem sofredor, equilibrando sua pensamentos. Você vê que você poderia ser tão Deus aos homens e poderia controlá-los através de sentimentos e desejos e, assim, impedir que tragam sofrimento a si mesmos e aos outros. Mas você vê que, ao fazer isso, eles seriam mantidos no estado infantil em que estão; que você seria responsável por eles; que os homens devem aprender a mudar e controlar seus próprios sentimentos e desejos. Por pensando, você vê que, nesta fase, seu esforço para ajudar o homem ou natureza seria apenas um cheque próprio progresso e para natureza. Você deseja ajudar e vê que pode criar um pensamento sobre gosta, e beleza e poder, e dê aos homens que os tirem da sordidez e contenda. Mas você também vê que os homens pegam o pensamento e constroem um religião para se adequar à sua sentimentos e desejose que o religião passaria e seria esquecido sem realizar sua propósito. Você vê a futilidade de fazer qualquer uma das coisas que você pode fazer. De pensando, você vê que, para poder beneficiar os homens, é necessário conhecê-los primeiro. E você vê que só pode conhecê-los Autoconhecimento. Por pensando, você descobre que não conhece o seu Eu. Você é agora consciente de sua ignorância. Por pensando, seu passado pensamentos as ideais são examinados e são dissipados no Claro. Quando, por pensando, a única coisa que pode permanecer no Claro é o desejo de Autoconhecimento, você está pronto para continuar.

IV.

19. Para continuar, você deve ter comunhão com retidão. O caminho para comunhão com retidão é feito por pensando em conexão com o mente of retidão. Nuvens de pensamentos separar você de retidão. Ao tentar pensar com o mente of retidão você percebe que as nuvens são pensamentos de sua preferência e de outras pessoas preocupadas com leis da natureza ou com humanos ideais. Você não deve ser levado por estes, senão você não abrirá caminho para retidão. Por pensando firmemente retidão você abre as nuvens e passa por elas. Então você é consciente da atualidade de retidão e que pensa apenas o que é certo. Você acha isso retidão tinha sido abandonado e traído pelo seu sentindo-mee destronado e deixado de lado por seu desejo que usurpara seu lugar, e você percebe como ambos sentindo-me-e-desejo foram encantados e enganados por natureza. Você está ansioso para reparar o errar. Tu es consciente que o Claro é em retidão. Você reconhece retidão como o consciente padrão para sentindo-me e por pensamento e ação; você reconhece a regra de retidão, restaure o seu lugar e retidão está entronizado. De pensando, estás dentro comunhão com retidão. Comunhão é se entregar a retidão e o recebimento de Claro. Comunhão com retidão é a conexão direta com o mente of retidão. Você vê os mundos e as coisas neles como são. Tu es consciente que é certo que assim seja, embora você ainda não entenda por que e como. Você vê a escravidão perpétua dos homens em ilusões NFT`s vida e Death e nascimento. Você vê que eles podem acordar e se salvar desses ilusõese você ponto o caminho. Tu es consciente que você não está pronto para fazer isso; que você deveria continuar e compreensão. Compreensão está percebendo e sentindo-me o que as coisas são como elas mesmas e quais são suas relações, e compreendendo por que elas são assim e são tão relacionadas. Compreensão vem apenas com a ajuda de razão.

20. De pensando, tu es consciente que razão será o advogado e libertador da humanidade. O caminho para razão pode ser feito apenas por pensando em conexão com o mente of razão. O caminho para razão é cercado por exércitos de razões, causas, origens e princípios que se não despachado trará caos, caos de duvido, do qual parece não haver maneira. Persistência em pensando na razão traz aprovação de retidão e abre caminho à razão. Então não há espaço para duvido, e o caos desaparece na presença da razão. o Claro vem com razão e todas as coisas são esclarecidas. Isso prova que, ao pensando pelo motivo de você ter aberto a comunicação com o motivo através do mente da razão. Razão é o começo e o fim de pensando, a causa primária e última, para o fazedor, pensador e os votos de conhecedor, das coisas nos mundos manifestos. Razão é a ação e a soma das ações de todos os mentes de acordo e em foco. Razão causa a emissão, retardamento, velocidade e precipitação de pensamentos, como atos, objetos e eventos de um vida; ou causa o balanceamento e revogação desses pensamentos de acordo com a pensando e os votos de sentindo-me e o desejo do pensador. Razão é o respondedor de todas as perguntas, a solução de todos os problemas relativos à Triune Self, sobre naturezae no que diz respeito à relação Entre o Triune Self e natureza. Seu pensando em conexão apenas com a mente da razão, torna a razão conhecida por você, o fazedor. Pelo seu pensando com razão você é criado fora do mundo de sensações e sombras, fora do mundo de emoções e sonhos, e você está no mundo da visão clara, onde você os vê e entende tudo o que vê.

21. De pensando com razão você vê as possibilidades para todas as coisas. Você vê como é possível fazer todas as coisas. Você é exultante em serenidade. Então você se lembra do seu antigo desrespeito por razão e você se sente culpado. Você confessa seu ignorância e Wrongs e você pergunta razão para guiá-lo. Razão transmite compreensão para você. Tendo compreensão você está impressionado com a maravilha razão. Você vê e entende que passado e futuro correm juntos; que velho e novo são trocados; esse nascimento é Death e Death é nascimento; que os opostos são iguais um no outro; essa atividade e inércia terminam no começo. Como você pensa com razão você entende que aquilo que será é a continuação daquilo que foi feito, estressado ou variado, entretanto, apenas através do que o fazedor pensa e faz.

22. Você pede para conhecer seu passado. De pensando com razão você é e vive novamente esse passado. Mais uma vez você está no corpo de sua primeira existência, seu corpo físico original, com seu forma de respiração e seu aia. Com os sentidos você percebe o unidades of natureza em suas idas e vindas e suas mudanças através dos quatro mundos. Você tem compreensão, para você andar com o Claro. Desejando novamente conhecer completamente quem ou o que você é, você evoca sentindo-me de si mesmo, e moda para ele uma mulher formulário colocando uma porção do seu corpo, que se torna macho e fêmea. Então você, como desejo-e-sentindo-me, desistir compreensão; você trai o Claro para sensações of natureza através da união corporal. Você é cego para o Claro; desequilibrado e sem compreensão, você perde contato com razão. Você vagueia na escuridão. Morte vem. Suas re-existências começam. De novo e de novo, você vive, morre e vive novamente através do fluxo interminável de vidas, como homem ou como mulher. O fluxo recorrente de coisas em natureza é causado pelo seu pensando de acordo com sentindo-me através da fêmea, e de acordo com desejo através do macho. Nas vidas consecutivas você nunca está consciente da mesma forma, porque a parte de si mesmo em cada novo vida é diferente do que no passado. E ainda em cada uma das vidas você é sempre o mesmo, porque todas as suas partes são inseparavelmente iguais e suas identidade is consciente como um inquebrável completa ao longo. Você é poderoso e é servil, é mau e é justo; você é adorado e desprezado, é divindade e é animal. Através de todas as mudanças da crosta terrestre por incêndios e terremotos, furacões e inundações, queimando areias e terra congelada, através de todas as mudanças do céus, de perto a longe, de uma a muitas estações, através de todo o fluxo e fenômenos de tempovocê ainda é o mesmo consciente completa. Tu es consciente que você sempre foi o mesmo e ainda assim você é consciente que você é e sempre foi um estranho para si mesmo. Como um estranho para si mesmo, você se sente sozinho. Então, em todo vida você tenta se encontrar. Tu es consciente que essa tentativa o afasta de si mesmo, até que, da agonia do eu, você começa a pensar no caminho e em como se encontrar. Tu es consciente assim você continuará continuamente até encontrar o caminho para acabar com seus problemas. Tu es consciente que o fim de seus problemas começa com a descoberta de que, na sensação, você está apegado e obrigado a natureza by sentindo-me e pensando, e que por pensando e sentindo-me sem sensação, você se desapega e fica livre de natureza. Tu es consciente que por pensando encontrar sentindo-me e desejo de e como você. Tu es consciente que por pensando você desanexa sentindo-me-e-desejo da natureza e uni-los em união equilibrada como você. Tu es consciente que por pensando você encontra o Claro in retidão e estão em comunhão com isso. Tu es consciente que por pensando Você tem compreensãoe que através retidão e razão você será estabelecido no Claro. Agora que você viu seu passado e viveu de novo, você volta e está no Claro, que você realmente nunca deixou.

23. No Claro e de fora do Claro agora você vê que cada uma das vidas que você viveu foi e é uma seu "Sonho" e você vê isso pensando com os sentidos que você sonhou esse sonho repetidamente, através de cada vida e depois de cada Death. Por pensando com razão, você vê que cada humano vida é o sonho do fazedor de si mesmo através natureza. Você vê que o jogo de sonhos começou quando você se hipnotizou pensando com o corpo-mente para dentro naturezae, assim, se exilou da Claroe que o sonhos terminou quando você acordou para o Claro pelo seu pensando com o sentindo-me e desejo mentese, assim, tirou-se do sonho hipnótico. Você vê e entende isso Eu-ismo-e-egoísmo e retidão-e-razão nunca deixou o Claroe que você, como desequilibrado sentindo-me-e-desejo, exilou-se na escuridão dos sentidos por pensando com o corpo-mente só. Você vê e entende isso por pensando através dos sentidos com o corpo-mente apenas, você se hipnotizou, se colocou no hipnótico dormir, sonhar consigo mesmo como sendo o corpo de um homem ou como sendo o corpo de uma mulher. Agora você entende isso com o corpo-mente equilibrado e controlado, e por pensando com o sentindo-me e desejo mentes somente, você se redimiu e voltou a entrar no Claro. Você entende que está por retidão e razão no liberdade da Claroe que agora você está em paz. Então você pensa em humanidade e ver o fluxo de humanos vida e quão desnecessário é que o fazedores devem continuar a condenar-se à tristeza e ao sofrimento. Nenhum humano pensamento ou ato está oculto da sua visão e você entende. Vocês gosta, e tenha pena fazedores em humanos vida. Você vê isso sem compreensão eles agem em ignorância pelos fogos eles acendem com a sua desejos. Você pegaria o Claro para os homens e dar-lhes compreensão; você mostraria isso certo pensando é a cura para a tristeza, e Claro o caminho para liberdade. Você pergunta razão agir com você e guiá-lo. De pensando com razão você olha através das vidas que sonhou. Você vê inumeráveis formas of pensamentos e você vê as partes que você pegou na construção e na demolição delas. Você vê que esteve entre os professores e profetas, bem como entre os crentes, os caçadores e os perseguidos. Com razão você vê que o que você faria agora foi tentado tempo para tempo por outros. Você vê que os professores foram traídos e abandonados, ou foram transformados em deuses por homens; que seus ensinamentos foram distorcidos em doutrinas que geram egoísmo e medodesamparo e ganância, que levam ao engano e guerras e que levam os homens a temer retidão e razão e permanecer em cativeiro natureza. Você vê que a humanidade em sua angústia se apega a quem quer que os salve. Mas você também vê que, para serem salvos, eles devem se salvar. Você entende que o máximo que pode ser feito para a humanidade é mostrar-lhes o caminho; que fazer mais é prolongar a escravidão. Você entende que os homens não podem ver o caminho até que se cansem de sensaçãoe desejo Autoconhecimento. Você entende que o que você é agora consciente de e são é o resultado de sua própria pensando; que você não poderia ser como é por qualquer outro meio. Seu digital eficaz in sensação, você está se libertando do cativeiro para natureza e seu compreensão da propósito de tudo isso, resulta em Autoconhecimento. O conhecimento de seu próprio passado o salva do fracasso ao qual você se condenaria, indo entre os homens e instruindo-os. O conhecimento liberta você do fascinante de simpatia. Você ainda sente as tristezas e sofrimentos dos homens; mas você não é mais tentado a sofrer com eles, porque sabe que, ao fazê-lo, prolongaria a agonia deles e se cegaria ao seu verdadeiro curso. Quando não há tentação de se pensar nos assuntos dos homens, razão faz saber que você não está mais em risco de ilusão. Auto-ilusão é o estado em que o agente se coloca ao deixar atração ou repulsa, preferência or prejudicarinfluência pensando. Você vê e entende as dificuldades e perigos pelos quais passou e como se superou e se libertou deles, e pergunta razão por que você não viu através deles e os superou antes. Então você entende esse apego a natureza obscureceu sua percepção e influenciou sua pensando. Você deseja saber quais são seus outros apegos e vê que eles são o restante de seu desequilíbrio pensamentos. Então você vê que cada uma das dificuldades que encontrou foi o resultado de um pensamento que impediu sua progresso, e que a barra foi removida quando você equilibrou esse pensamento pensando. Você vê que o seu pensamentos foram os laços que o mantiveram na terra e natureza. Você sabe que deve ser liberado de todas essas pensamentos e assim se libertar de todo apego. Você vê que criou o pensamentos by pensando e que por pensando você deve equilibrá-los e se libertar. Você agora sabe que pensando sem apego é a única maneira pela qual você pode viver em um corpo físico e ainda estar livre de emaranhados. Você acreditou, quando começou seu curso de pensando, que você sabia tudo isso; mas não até agora você realmente sabe disso. Com a ajuda da mente de razão você tem uma percepção clara e está certo relação com razão. Você deseja equilibrar todos os seus pensamentos e razão convoca-os em ordem. Eles vêm, cada um por sua vez: pensamentos pela cura de males e tristezas, por diminuir os encargos e as dificuldades dos homens; pensamentos de resumo importância ou de massa, sua forma e constituição, pensamentos da plano e do propósito Do universo. Você sabe através razão que eles foram concebidos em ignorância, formados em falácia e, portanto, estavam destinados à dissolução. Então você equilibra todos os seus pensamentos em sua ordem. Como cada pensamento é equilibrado, aquele nele que é de natureza vai para o seu lugar em naturezae aquilo que é do Triune Self está certo relação ao Triune Self. Você aprende ao equilibrar cada pensamento; e, ao equilibrar a última, aprendeu tudo o que é possível para você aprender com sua experiência com natureza. Agora você sabe o que não fazer. Com e como razão você sabe o que fazer.

24. De pensando com a ajuda do mente of razão você fez todos os seus avanços em direção a Autoconhecimento e agora você tem disponível o mente of razão, à vontade. Pensando com o mente of razão ajusta você para razão. Por pensando com o mente of retidão estás dentro comunhão com retidão. Você sabe disso retidão aprovou seu pensando em seus problemas, e que eles sejam resolvidos. Agora você tem acesso ao vida mundo pela mente of retidão e os votos de mente of razão, ao formulário mundo pelo seu sentindo-me e desejo mentese para o mundo físico pela corpo-mente para o corpo físico, através do qual todos os sete mentes agirá para alcançar os mundos. Você sabe que não deveria e não age nos mundos. Vocês desejo Autoconhecimento e você não vai se aventurar natureza antes de atingir Autoconhecimento. Por pensando com o seu sentindo-me e desejo mentes para ser livre, você está em liberdade. Antigamente, sempre que, como sentindo-me-e-desejo, você se isolou pensando com o seu combinado sentindo-me-e-desejo mentes, você não se incomodou com natureza e em benção abnegada. Desde então, você conta com a assistência do mentes of retidão e razão; através deles você esteve em comunhão com retidão e tiveram compreensão da razão. em comunhão, sentindo-me entrou em acordo com retidão e desejo desejava ser e fazer o que concordaria com retidão. Por compreensão, o desejo fez seu ajuste com razão e sentindo-me tornou-se sensível a razão. Para que pensando você como sentindo-mee desejo, libertou-se de natureza e são consciente de si mesmo como independente e separado disso. Agora você está isolado consciente of retidão-e-razão como o pensador da Triune Self, que está além de você, mas da qual você faz parte. Isoladamente, você está livre de sentindo-me qualquer impressão que não esteja totalmente de acordo com retidãoe por desejo, o que quer que possa interferir no ajuste perfeito razão. Agora você volta do isolamento e está em relação com o seu corpo. Pelo isolamento, você descobre que a fonte e a fonte de todas as artes, atos e eventos está em você como sentindo-mee desejo. Atos, objetos e eventos são reflexos distorcidos em natureza de projeções de você, como sentindo-mee desejo. Em você são os originais destes e você não deseja as reflexões. De pensando com a ajuda da mente de retidão e a mente de razão você entende aquilo retidão e razão estão e estão de acordo e em razão relação um para o outro. De pensando para coordenar o seu sentindo-mee desejo mentes com o mentes of retidão-e-razão você como sentindo-mee desejo, o fazedor, faça parte e faça parte dessa retidão-e-razão, pensador. Ao se entregar a retidão-e-razão você como sentindo-mee desejo, foram retificados por retidão e liberado por razão da ignorância do que você é e da escravidão ao natureza. Agora que você está identificado com e como retidão-e-razão, você está livre além da possibilidade de voltar a se envolver com natureza. Você coordena o corpo-mente para o corpo físico com os outros quatro mentes para que o corpo responda a todas as mentes e está certo relação para os três mundos. Como retidão-e-razão você é consciente que você é sem começo e sem morte.

25. Você vê ordem no Universo: no vida mundo, no formulário mundo e no mundo físico. Com os mundos como com os menos unidade neles, você vê regularidade e sequência ininterruptas. Nas relações humanas e em sua relação com o mundo em mudança, você vê ações e reações em continuidade infalível. Você vê os objetos que afetam o sentindo-me e desejo o que faz o homem pensar. Você vê o importância e composição de um pensamento, como é concebido e nasce, como e o pensando sobre isso afeta os diferentes estados de importância e como isso pensamento e os votos de importância ação afetada nos cérebros, nos corpos e no corpo pensando da humanidade. Você vê a oposição, se houver, ao pensamento e como ele luta até que haja um exteriorização disso no plano físico. Você vê como o pensamento é equilibrado e, embora não seja equilibrado, como continua suas rondas. Você vê isso em todo vida o homem é seu próprio criador e desfeito, sua própria testemunha e juiz. Você vê que mesmo o menor evento que acontece com alguém ou alguma coisa está em ordem; que isso não poderia acontecer fora de ordem sem perturbar os mundos e que isso não pode ser feito. Você vê, entende e sabe que tudo o que os homens estão passando é o que você passou. Você sabe que cada um deve e se tornará consciente da ilusões isso o encanta; encontrará e usará o poder criativo para pensar; e por pensando vai se libertar de tudo ilusões e anexos. Você como retidão-e-razãosão um pensador. Você sabe que você é sentindo-me-e-desejo como o fazedor e retidão-e-razão como o pensadore você sabe que existe o identidade da Eu-ismo como você mesmo, do qual você é consciente mas que você ainda não conhece. Você conhece as coisas como elas são e é firme e verdadeiro. Agora você está pronto e preparado para continuar. Você revisou seu próprio passado: sua primeira existência, sua ilusões or sonhos através de suas re-existências, o despertar do sonho, a retificação do seu corpo por pensando e seu conhecimento atual de tudo o que aconteceu. Tu es consciente do seu ser um inquebrável identidade ao longo de todas as alterações e condições, mas você não conhece a origem e a história de sua identidade.

V.

26. Você agora propósito conhecer a realidade do que você é consciente de como "eu" Você chegará a Eu-ismo by pensando com os dois mentes que você ainda não pode usar. De pensando de si mesmo, apenas como "eu", você chama em seu auxílio a mente para Eu-ismo. Você não se isola de natureza para encontrar Eu-ismo. Ao centralizar o seu pensando somente no "eu", retidão-e-razão e sentindo-me-e-desejo e o corpo físico e natureza não estão incluídos e seu pensando entra em branco. Se o vazio for um deadness, uma parada para o pensando, pensando deve começar de novo e de novo, até que o pensando pensa através do vazio. O vazio é a barreira construída pelo pensando qual o fazedor obrigada, depois de ter revogado o seu direito à unidade com Eu-ismo, por sua tentativa de dividir-se para habitar em corpos masculinos ou femininos e afastar-se do eterno eu em eternidade, o que fez com que fazedor um andarilho na escuridão e no esquecimento. Por continuação pensando no "eu" o vazio se abre, cessa. Nesse momento você se torna consciente of Eu-ismo e quanto Eu-ismo e Eu-ismo usa sua mente para identificá-lo com e como ele mesmo, e você está Eu-ismo. Como Eu-ismo você não é passado nem futuro; tempo existe, mas não tem efeito em você. Os horizontes desaparecem na imensidão de Eu-ismo: tu es consciente identidade in o eterno que está dentro e através e além tempo, autoconsciente sem fluxo ou parada, sem limites de Claro. Como Eu-ismo você é o consciente permanência de identidade. Quando você está identificado com e como Eu-ismo, você também é consciente as retidão-e-razão e sentindo-me-e-desejo, e todos são identificados com Eu-ismo. Não há complicações, distinções, qualificações ou receios, não há admiração ou admiração pelo seu ser como você é. Nada impede sua serenidade como a eterna consciente Eu Você é consciente de e como seu identidade, e você decide ter a conclusão de todas as partes do Triune Self no conhecimento de egoísmo. Você se qualificou por pensando com o outro mentes e não tem dificuldade em pensando em conjunto com a mente para egoísmo. Egoísmo tem usado sua mente através dos tempos para transmitir conhecimento a razão, De modo que razão deve ter todo o conhecimento necessário na administração de justiça, Na exteriorização da fazedor'S pensamentos e em todas as relações humanas. Assim pensando on egoísmo, você está qualificado, não há abordagens nem obstáculos a serem superados, como havia no pensando com o mentes de outras partes do Triune Self. Quando você pensa em conjunto com a mente por egoísmo você é de uma vez consciente não apenas de egoísmo, mas você é e tem conhecimento como egoísmo. Tu es conhecedor e pensador e fazedor-a Triune Self

27. Como o conhecedor, você é conhecimento e sabe que é o mesmo eterno completa de quem Eu-ismo é o auto-consciente permanência em o eterno e por toda parte tempo. Enquanto o pensador, você sabe o retidão e os votos de razão de si mesmo para ser o lei e os votos de justiça nos mundos. Enquanto o fazedorvocê conhece seu sentindo-me e desejo ser beleza e poder, no corpo e nos mundos em que você fez a si mesmo e ao corpo beleza e poder. Enquanto o Triune Self, você pensa em si mesmo como conhecimento eidentidade com retidão-e-razão e sentindo-me-e-desejoe com o mentes destes você coordenar e orientar o corpo-mente. Por isso pensando, aia é causado a entrar no corpo físico e estar em perfeita relação com a sua forma de respiração. O aia e os votos de forma de respiração ainda são autômatos. Natureza contatos, mas não pode controlá-los; eles estão sob sua direção e respondem ao seu menor pedido. De pensando do conhecimento ao corpo físico, todas as partes do Triune Self como seu verdadeiro eu entra nele; e sua personificação está completa. Por isso pensando, o poder e a glória do Claro através de você como o Triune Self permeia o corpo e o tempera para você. Por isso pensando, o corpo físico é estabelecido em permanência e é imortal. Todas as suas partes, como Triune Self, estão no corpo físico com o aia e os votos de forma de respiração. Você tem conhecimento de todas as suas partes como você mesmo e tem domínio completo de seu corpo, e Consciente Claro de sua Inteligência está dentro e através de você e seu corpo. De pensando na Claro com todo seu mentes você se pensa no Claro e presença do seu Inteligência. Você sabia do seu Inteligência através de Claro, mas agora, em sua presença, você está conscientemente estabelecido relação para isso. Você faz saudação, oferece serviço, é aceito e em reverência tranquila. Você escolhe ajustar-se ao Grande Eu Triuno dos mundos. Por pensando no grande Eu Triuno dos mundos você está na presença dele e está dentro e através de você. Você é inspirado pelo gosta, isso tem para todo ser. Você sabe que por causa de sua gosta, permanece no mundo o vínculo amoroso entre todos os Eus Triúmeos e todos os seres animados. Agora você está certo relação para si mesmo, para o seu Inteligência e para o grande Eu Triuno dos mundos.

28. Você escolhe nascer nos três mundos. Durante o curso de sua pensando que o forma de respiração refazendo o corpo físico para ajustá-lo à incorporação de todas as partes de você, o Triune Self. Seu corpo físico é reabilitado, aperfeiçoado e agora é um corpo adequado para você. Seu corpo foi feito imortal e imortal por seu pensando. Nenhum poder no universo pode destruí-lo ou corrompê-lo. Você apenas, como a habitação Triune Self, pode alterá-lo pelo seu pensando. É um corpo construído para medir, moldar, mover, traduzir e guiar unidades da natureza em ser consciente como deles funções, para servir propósito do universo, ou seja, que todos unidades precisarão progresso em ser consciente em graus cada vez mais altos. Seu corpo físico imortal é o modelo de beleza e força para o Domínio da Permanência, o mundo pelo qual o Universo é operado e mantido em equilíbrio. Os órgãos dos quatro sistemas foram traduzidos em quatro cérebros em suas respectivas seções: na cabeça, no tórax, no abdômen e na pelve. O cérebro na cabeça é para o seu funcionamento do leve mundo, o cérebro no tórax para o vida mundo, o cérebro no abdômen para o formulário mundo e o cérebro na pelve para o mundo físico. O corpo físico tem uma frente ou natureza-coluna para sua operação de natureza por meio dos quatro sentidos, e uma coluna traseira a partir da qual você, o conhecedor e pensador e fazedor, Triune Self, opere. Os quatro cérebros têm partes para você e partes para natureza, cada um relacionado à sua seção e coluna vertebral e coordenado em uma organização de trabalho. As respirações mantêm um fluxo circular do livre e do transitório unidades dos quatro mundos, através dos quatro sentidos do corpo físico. Estes unidades não são para a edificação do corpo físico, que é imortal e não depende de transientes unidades, mas pelo andamento dos mundos.

29. O compositor unidades do corpo físico agora são refinados e temperados ao essencial importância dos quatro mundos. este importância é do não manifestado de um mundo; é imutável, o mesmo, através da mudança unidades. O aia relaciona o corpo físico ao essencial importância, e as forma de respiração adapta o unidades para os mundos. o aia mantém o forma de respiração e o corpo físico em permanência, enquanto o forma de respiração dá formulário ao unidades e move o corpo físico para a ação. Há sim vida na mistura do unidades dos mundos em seu corpo perfeito, e o unidades transportar vida através dos mundos. Quando o corpo físico foi aperfeiçoado e está relacionado aos mundos que você, as três partes e como o Triune Self, estão prontos para emitir do seu corpo físico para o formulário, vida, e as leve os mundos. No decorrer do seu pensando com o seu sentindo-me-e-desejo mentes, sentindo-me-e-desejo foram voluntariamente autocontrolados e causaram a forma de respiração reconstruir o corpo físico de acordo com o seu consciente desenvolvimento como sentindo-me-e-desejo. Continuando sua pensando com o mentes of retidão e razão você também se tornou consciente de si mesmo como retidão-e-razão. Por pensando as retidão-e-razão os sentindo-me e desejo foram retificados e justificados; e a forma de respiração foi feito para elevar o corpo físico a um nível mais alto formulário e estrutura. De pensando com o mentes of Eu-ismo e egoísmo você alcançouconsciente conhecimento de si mesmo como Eu-ismo-e-egoísmo; e a forma de respiração foi feito completo e fez com que o corpo físico fosse perfeito. Como sentindo-me-e-desejo, você é beleza e poder. Como retidão-e-razão, tu es lei e justiça. Como Eu-ismo-e-egoísmo, tu es identidade e conhecimento. Como esses três, você não está separado ou dividido; você é o fazedor, pensador, conhecedor como o Triune Self completo, cada um desenvolvido como ele próprio, mas participando e em perfeita relação uns aos outros, e todos são e completam a unidade do Triune Self. Como o completo Triune Selfvocê está no seu corpo físico perfeito qual é a medida física de sua perfeição.

30. No seu corpo físico importância de cada um dos três mundos foi modelado em corpos que cada uma de suas três partes usará para TRABALHO com os mundos. Importância da formulário mundo foi desenvolvido no que era o abdômen que você, como sentindo-me-e-desejo, fazedor, usará para TRABALHO com o importância da formulário mundo. Importância da vida mundo através do tórax cresceu para ser um vida corpo que você, como retidão-e-razão, pensador, usará no vida mundo. Importância da leve mundo na cabeça se tornou um leve corpo que você, como Eu-ismo-e-egoísmo, conhecedor, estará com no leve mundo (Fig. VI-D) Pelo seu pensando você fez desses corpos instrumentos perfeitos e agora está pronto para sair do seu corpo físico com eles, emitir e ajustar cada um ao seu mundo particular. De pensando de si mesmo como o conhecedor e conhecimento em relação ao leve mundo, você, o completo Triune Self, saia do seu corpo físico através do topo da cabeça e você estará no leve mundo, a esfera incolor da sombra Claro. Você, como conhecedor e conhecimento, são revestidos em uma coluna de Claro, leve-importância da leve mundo, o leve corpo que seu pensando criou e passou a existir no leve mundo. Você sempre esteve Eu-ismo-e-egoísmo, conhecedor e conhecimento, no leve mundo; mas não até sentindo-me-e-desejo teve por pensando desapegar-se do seu ilusões e ilusões, e por pensando alcançou a união, os três órgãos poderiam estar relacionados e prontos para você, como o conhecedorà TRABALHO com nos três mundos. De você leve corpo no leve mundo em que você pensa relação ao vida mundo e você está no vida mundo, uma esfera radiante do ciclismo vida. Como retidão-e-razão, você está vestido com uma forma oval de vida, vida importância da vida mundo que passa do tórax pelo seu pensandoe através do qual você lidará com o vida mundo. Você sempre esteve retidão-e-razão, o certo e o justo, mas apenas em relação para sentindo-me e desejo que foram escravizados a natureza. Agora que eles são livres, você, como o pensador, pode ser um administrador do lei e justiça de acordo com o conhecedor e conhecimento. De você vida corpo no vida mundo em que você pensa relação ao formulário mundo e você está no formulário mundo, uma esfera de leve de tipal formas. Como sentindo-me-e-desejo, você está em um corpo de formulário, formulário importância do mundo da forma, que sai do abdômen em resposta à sua pensandoe no qual você atuará no mundo da forma. Você sempre esteve sentindo-me-e-desejo, mas agora que você está livre de todos os emaranhados com naturezavocê como fazedor, também são beleza e poder e atuarão no mundo das formas com todos formas of sentindo-me e desejo de acordo com o certo e o justo. Você, o Triune Self, estão em cada um desses três seres; cada ser é separado e diferente dos outros dois, de acordo com o importância dos quais é. Essa parte do seu Triune Self que age através de seu ser no mundo desse ser é essencialmente o mesmo que as outras duas partes e as três partes dos três seres constituem os seres ininterruptos e inseparáveis ​​de você como o Triune Self. Então seu ser do vida mundo e seu ser da forma mundo agem de forma coordenada com seu ser do leve mundo, embora cada um seja um ser distinto dos outros dois. Devido à diferença de finura de importância dos seus três seres, o ser do leve mundo está presente e vive no e através do ser do vida mundo, o ser do vida o mundo é através do ser da forma mundo e o ser da forma mundo está no corpo físico, que está sintonizado e relacionado ao importância de todos os mundos; e, por isso, os três seres de vocês, como o completo Triune Self, pode atuar no importância do mundo físico. Por causa do relação do corpo físico quádruplo para os quatro planos do mundo físico e para os quatro estados e subestados de importânciavocê Triune Self pode pelo seu pensando através de importância do corpo físico estar presente e aparecer como o corpo físico em qualquer lugar e tempo. Lá você pode, por pensando, faça com que ocorram os fenômenos que você achar melhor.

31. Agora que seu serviço é aceito pelo seu Inteligência e desde gosta, é despertado pelo Grande Eu Triuno dos mundos em você para cada ser, e seu corpo está relacionado e sintonizado com todos os estados de importância nos planos do mundo físico, você está pronto para participar do trabalho para o plano e para o propósito Do universo. Você é um oficial qualificado e aceito em O Governo do Universo: você é conhecimento e justiça e gosta, in relação para o mundo dos homens e em todos os mundos. No leve mundo você é o conhecedor e conhecimento: você conhece todos os outros Eus Triúnos e é conhecido pelo conhecedor de todos Triune Self para ser o conhecedor de si mesmo e deles. No vida mundo você é o lei e justiça: pensamentos homens estão abertos a você e você decide sobre cada um relação ao pensamentos de outros homens de acordo com o lei de pensamento e de acordo com o razão de qualquer um dos fazedores em cativeiro a natureza. No formulário mundo você é beleza e poder; você é o ideal formulário e personagem para qual ótimo pensadores e artistas aspiram, e você dirige a administração de justiça com gosta, para que todos que desejem possam encontrar o caminho no deserto do mundo. No mundo físico você é conhecimento e justiça e gosta, para todos seres humanos da fazedores entre quem você se move, e você é senso e poder supremo para todos elementar seres. Então você é o Triune Self completo, estando e agindo em cada um dos quatro mundos, separadamente ou simultaneamente.

32. Você escolhe a localidade do mundo físico em que seu corpo físico deve estar, sobre ou entre as crostas da terra ou além das crostas, sozinho, entre outros de sua espécie ou em relação para um povo. Você não precisa se limitar a uma localidade, pode ir, em seu corpo físico, para onde desejar: em qualquer parte da terra sólida ou em suas zonas, ou pode estar e agir no plano físico de qualquer uma das outras três os mundos. Você pode parecer viajar em superfícies, mas pode ir com a velocidade de leve-importância do mundo e avião e estado de importância em que você deseja que seu corpo esteja. Você pode estar presente em qualquer lugar. Você está onde quer estar. Pelo seu vista você vê, pelo seu audição você ouve, pelo seu gosto Você gosto e pelo seu cheiro Você cheiroe entre em contato com qualquer importância ou estar ou colocar em qualquer um dos quatro mundos ou em seus planos ou estados. Você faz isso pensando e por sentindo-me seu corpo onde você quer que seja. sentimento através dos seus sentidos entra em contato com o importância no lugar, desejo dá poder de movimento ao importância e pensando coloca o corpo onde o desejo com sentindo-me deseja que seja. Você pode ver, ouvir ou entrar em contato com qualquer estado ou zona ou ser dos quatro mundos, desde os menos avançados unidade para o maior Deuse deve obedecer ao que você comanda. Mas você comandará apenas o que é certo que você deve comandar, e somente o que deve ser obedecido. Você pode fazer com que as estrelas se movam, fiquem brilhantes ou invisíveis em um céu claro; ou o sol para focar o calor ou leve; ou você pode fazer com que essas massas celestes mudem de curso. Mas você fará essas coisas somente quando as pessoas para as quais são feitas tiverem pensamentos e os atos necessários. Você pode trazer a zona de fogo para o ar, tornando o ar um mar revolto de fogo ou fazer chover raios sobre a terra, ou enterrar a terra sob camadas profundas de gelo, ou você pode fazer com que a zona de água inunda a terra, mas apenas quando as áreas de terra e água devem ser mudadas e quando as pessoas determinam a destruição pelo que pensaram e fizeram. Você pode fazer a crosta terrestre tremer, abrir e derramar fogo, enxofre e jatos de vapor, destruir a vegetação e se elevar como ondas entre rios de massas derretidas, mas somente quando as pessoas da crosta deixarem de aprender e a terra deve ser preparada para um novo curso e esforço reexistindo fazedores quem deve habitá-lo. Você pode fazer com que as estações se repitam em sucessão ordenada por um longo período ou sejam mutáveis ​​e incertas, ou causem períodos de seca ou fertilidade, pragas e pânico, depressão, paz e prosperidade, tudo em resposta ao que as pessoas fazem consigo mesmas e um ao outro como indivíduos ou como massas. Você não precisa aparecer na crosta terrestre externa para fazer essas coisas; você pode estar dentro das câmaras da terra ou nas zonas internas ou externas de água, ar ou fogo, e pode estar tão distante ou presente quanto desejar. Para você, é possível fazer qualquer coisa; a única coisa impossível para você fazer é fazer Wrongs, na medida em que você é conhecimento e justiça e gosta,.

O FIM

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