O karma é pensado: pensamento espiritual, mental, psíquico, físico.

O pensamento mental é de matéria vital atômica no zodíaco mental.

-O zodíaco.

A

WORD

KARMA

VII

carma mental

Uma característica do karma mental de uma pessoa que permite que sua mente seja drogada em uma crença que se opõe à sua razão é que ela é infeliz e inquieta. Ele se torna um pau mental do tempo. Sua mente não tem mais uma direção própria, mas se volta na direção dada por qualquer influência predominante. Um galo do tempo aceitará a crença da pessoa ou corpo com quem ele é, e também acreditará na próxima. Ele muda de uma crença para outra e nunca tem certeza do que é certo.

Lembramos de uma pessoa assim. Ele era um "marceneiro". Ele se identificou com diferentes corpos religiosos e levemente filosóficos em diferentes lugares onde esteve. Suas crenças tornaram-se numerosas demais para ele reconciliá-las. Ele não conseguia decidir qual estava certo. Em uma carta a um amigo, ele descreveu seu estado mental como instável e infeliz, porque, disse ele, não sabia exatamente o que fazia ou não acreditava. Cada uma de suas crenças parecia certa enquanto pensava nisso, mas quando ele se virou para a próxima, isso também parecia certo. Não tendo assistência nesse dilema, seu pensamento começou a refletir sucessivamente sobre sua fé. Então, sua mente girou loucamente de fé em fé, até que ele não sabia em quem descansar. Finalmente, ele decidiu um plano original. Ele disse que descobriu que sua mente mudava com tanta frequência e, como ele não era capaz de impedir que ela mudasse de uma crença para outra, ele precisava que alguém mudasse de idéia por ele, para que ela permanecesse mudada. Então ele escreveu e depois foi para um "cientista" que ele tinha certeza de que conhecia e o "cientista" mudou de idéia para ele. Mas isso ajudou algum?

Esses "cientistas" falsos são obstáculos ao progresso. Embora suas crenças pareçam divertidas e indignas de pensamentos sérios, e embora elas e suas reivindicações pareçam suficientemente inofensivas, elas são mais perigosas do que qualquer inimigo físico. Eles são inimigos da humanidade. Eles prevaricam e falam falsamente sobre os fatos existentes. Eles defrontam os fatos. Subvertem a faculdade do raciocínio treinando-a para negar os fatos conhecidos e afirmam como teorias de fatos que são falsas da mesma forma que os sentidos e a razão. Sua existência pareceria injusta e pareceria que eles não deveriam ter lugar no mundo; mas eles fazem parte do karma mental da época. Aqueles que se tornam desses "cientistas", de qualquer ramo, e se sentem como tais, chegaram à herança de seu karma mental passado.

O karma do "cientista" que nega fatos e afirma falsidades, é o karma do mentiroso mental que é inoculado e vítima de suas próprias mentiras. Tendo enganado muitos, ele finalmente se engana. Este estado não é alcançado rapidamente e de uma só vez. A princípio, um "cientista" tenta enganar ou iludir os outros de uma forma branda e, obtendo sucesso em suas tentativas, ele continua. O recuo é certo e ele se torna vítima de sua própria prática. Muitos que são incapazes de determinar algo por si mesmos estão recebendo seus desertos justos.

O pensamento "cientista" é o karma mental da era do pensamento. Esses cientistas são agentes cármicos. Eles interferem e dificultam o progresso mental porque confundem as mentes e crenças das pessoas. Aproveitando um fato, eles o desfiguram e desfilam em um vestido de ilusões. No entanto, seu trabalho não é sem serviço. Eles estão agindo como exemplos horríveis para as religiões e a ciência do que poderia ser deles se não seguissem a verdade por si só, em vez de insistirem em dicta autoritária e fanatismo por parte das autoridades. Eles são importantes para demonstrar à religião e à ciência que não podem repousar nas tradições passadas nem nos esforços iniciais, mas que devem crescer fora das tradições.

Outra classe de pessoas são as que falam de uma "lei da opulência". Eles declaram que todas as coisas estão contidas na Mente Universal, que podem exigir da Mente Universal o que quiserem e que, se sua demanda for feita de maneira adequada e forte o suficiente. eles conseguirão o que exigem, seja um pedaço de pano ou milhões de dólares. A regra pela qual eles trabalham é fazer uma imagem clara do que eles desejam, depois desejar com sinceridade e persistência e depois acreditar positivamente que eles conseguirão e que certamente chegarão a eles. Muitos tiveram um sucesso notável ao obter o que não lhes pertencia por direito. Esse método de demanda e oferta é tão ilegal quanto qualquer ato de roubo de rodovia. Todas as coisas estão obviamente contidas na Mente Universal. Cada mente individual é uma unidade dentro da Mente Universal, mas nenhuma unidade tem o direito de exigir de outras unidades o que elas possuem, nem de exigir da Mente Universal (Deus) o que ela já não possui. A Mente Universal ou Deus deve ter tanta inteligência quanto a pequena unidade, homem, e deve saber a que tem direito. Agindo com inteligência, a Mente Universal dará ao homenzinho o que lhe pertence, sem que ele o exija. Quando o homem faz sua imagem mental e atrai ou tira o objeto segundo o método dos crentes na suposta lei da opulência, ele está agindo segundo o princípio de um ladrão ou um ladrão de estrada. Aprendendo que uma carruagem deve passar por uma determinada estrada, o ladrão de armas se arma, aguarda a chegada da carruagem, para o motorista e exige as bolsas dos passageiros que, devido à vantagem de suas armas, cumprem suas exigências. ; e então ele consegue o que exige. O exigente de opulência forma a imagem do que deseja, usa a munição de seu desejo, e o objeto de seu desejo chega até ele. Mas alguém tem que suprir suas demandas. Como ele pega o dinheiro que é aconselhado a exigir por aqueles que defendem esse plano, ele priva aqueles que suprem suas demandas, assim como o ladrão de estradas rouba suas vítimas. Mas a lei da justiça governa, apesar de toda opulência e seus demandantes. Todos devem pagar pelo que recebem e os culpados, ladrões, vagabundos e foras-da-lei pagarão tão bem por seus roubos quanto o ladrão de estradas, no final. Eles serão descobertos por lei, cuja memória não falha. O homem da estrada, inicialmente, se alegra com sua ilegalidade e se gloria com o exercício de seu poder de privar os outros de seus bens. Mas ele deve viver separado dos homens e, à medida que envelhece, sente e lamenta seu isolamento da humanidade. Ele vê que o que recebe não lhe traz felicidade e suas ações de fora da lei o assombram em visões da noite. Ele começa, a princípio inconscientemente, a sentir que a lei o dominará; finalmente o faz e ele é encarcerado atrás dos muros da prisão, forçado a se abster. O fora da lei opulentista não é tão diferente. Quando ele descobre que pode desejar uma coisa e obtê-la, ele obtém o mesmo prazer do ato que o ladrão. Então ele se torna mais ousado e confiante e é um ousado salteador de estradas em seu mundo mental, onde exige opulência e consegue, mas com o passar do tempo, ele sente um isolamento, pois está agindo contra a lei do mundo mental. Ele está tirando vantagem injusta; seus atos nos quais ele exultou começaram a recuar sobre ele. Embora ele use todos os seus argumentos ilusórios ao contrário, ele sente e sabe que está agindo contra a lei. A lei do mundo mental está justamente em sua operação inexorável em todos esses criminosos e tubarões mentais, e o opulentista também é ultrapassado pela lei. A lei pode afetá-lo tanto fisicamente quanto mentalmente. Todas as posses podem ser varridas dele e ele pode ser reduzido a penúria e pobreza absoluta. Ele será assombrado por criaturas mentais que o perseguem constantemente e das quais ele não pode escapar. Essas visões frequentemente terminam em loucura. O karma de tais ações, em outra vida, de acordo com a altura em que ele conduzia sua prática, ou dota-o das mesmas tendências de roubo mental ou o torna uma presa de outros que lhe tiram o que ele tem. Quando alguém vem com essas tendências, ele carrega o que foi gerado no passado.

Aqueles que seguem o que consideram a lei da oferta e demanda e tentam fazer exigências à natureza sem trabalhar de acordo com métodos legítimos para o que exigem, nem todos são impostores. Muitos começam de boa fé e seguem os conselhos de outros. Quando eles começam, podem ser honestos o suficiente em sua prática, mas, à medida que continuam, a experiência ensina a eles que a prática é ilegal. Aqueles que tentarem entrar conscientemente no mundo do pensamento serão submetidos a lições mais rígidas do que o homem comum do mundo. Quem tenta entrar no mundo do pensamento recebe a lição de que não deve desejar algo relacionado à sua personalidade ou do qual receberá vantagens pessoais, até conhecer a natureza de seus pensamentos, capaz de descobrir seus motivos. e distinguir entre ação certa e errada. A consciência avisará que eles estão pisando em terreno perigoso. A consciência dirá "pare". Quando ouvem a consciência, terão uma ou duas experiências que lhes mostrarão o erro; mas, se tentarem barganhar com consciência ou não prestar atenção e continuar em sua prática, tornam-se proibidos no mundo mental e receberão as lições que são dadas aos bandidos. Desejar algo trará isso, mas, em vez de ser uma ajuda, será um fardo e precipitará sobre o desejador inexperiente muitas coisas que ele não esperava.

Além daquele que pensa com a visão de lucrar com uma suposta lei da opulência, existe a pessoa comum que não conhece esse termo, mas que simplesmente deseja e deseja as coisas. A filosofia do desejo é importante para o estudante de karma mental. O ato de desejar aciona muitas forças e quem deseja e continua a pensar e a desejar alguma coisa em particular obterá essa coisa. Quando ele obtém o que desejava, raramente o fazia da maneira que desejava, porque não conseguia ver todos os fatores com os quais estava lidando quando desejava, nem podia ver todas as coisas que estavam conectadas. com o objeto de seu desejo. Esta é a experiência de muitos que tiveram sucesso em desejar. Isso ocorre porque, embora ele veja mentalmente o que deseja, não vê o que está apegado e o segue. Ele é como alguém que vê e deseja um cachecol de seda pendurado no topo de uma prateleira, e que se levanta, segura e puxa, e ao fazê-lo, pega o cachecol e, com ele, precipita na cabeça muitas coisas que haviam sido colocado em cima e perto do cachecol. Uma dessas experiências deve impedir que o exaltado cometa o mesmo erro novamente e, no futuro, faça com que ele trabalhe para o cachecol e, em seguida, verifique se nada mais virá com ele. Assim, o desejante deve primeiro negociar o objeto de seu desejo, ou seja, trabalhar para ele. Então ele pode obtê-lo cumprindo as leis que o tornarão dele.

Se alguém prestar atenção aos fatos, descobrirá que pode conseguir o que deseja, mas que nunca consegue o que deseja e muitas vezes ficará feliz em ficar sem ele. É claro que existem aqueles que gostam dos "cientistas" nunca admitem os fatos e sempre tentam convencer a si mesmos e aos outros que tudo aconteceu exatamente como eles desejavam, mas em seus corações eles sabem melhor. Não é aconselhável que alguém que entre no mundo mental do pensamento anseie ou deseje qualquer objeto relacionado à sua personalidade. A única coisa que ele pode desejar com sabedoria e sem efeitos negativos para alguém é ser divinamente iluminado sobre a melhor forma de agir. Mas então seu desejo cessa, porque ele cresce para cima e se expande naturalmente.

Os diferentes "cientistas" demonstraram que certas curas são realizadas. Alguns efetuam suas curas negando a existência daquilo que curam; enquanto outros alcançam o mesmo resultado insistindo que a cura já existe, até que ela pareça realmente ser efetivada. Os resultados nem sempre são o que eles esperam; eles nunca podem dizer exatamente o que ocorrerá no tratamento, mas ocasionalmente parecem efetivar sua cura. Quem cura por negação daquilo que trata remove o problema por um processo de vácuo do pensamento e quem efetua a cura insistindo que não há problema onde está o problema, remove o problema por um processo de pressão do pensamento. O processo de vácuo eleva o problema acima da vítima, o processo de pressão o força abaixo.

Tudo o que os "cientistas" fazem por um sofredor é remover o problema substituindo-o pela força de seus próprios pensamentos. O problema permanece para o débito da vítima e, quando chegar o próximo ciclo de seu reaparecimento, ele se precipitará com o interesse acumulado que atraiu. O que esses "cientistas" fizeram à vítima é semelhante ao que o médico faz ao paciente que sofre, se ele der morfina para aliviar o sofrimento. O "cientista" administra uma droga mental, cujo efeito é que ela substitui o problema, que ele removeu temporariamente. A morfina é ruim, mas a droga mental do "cientista" é pior. Nenhuma das drogas curará, embora cada uma torne a vítima insensível à sua queixa. Mas a droga do "cientista" é cem vezes pior do que a do médico.

As curas dos vibracionistas, médicos mentais, médicos problemáticos, médicos preocupantes, opulentistas e afins, tudo tem a ver com o mundo inferior do pensamento. Todos interferem da mesma maneira com o processo da mente em relação à doença e todos colherão os distúrbios mentais que causaram serem configurados em suas próprias mentes e nas mentes de outros, se o seu doutorado se opuser ao princípio eterno da luz e da luz. razão, justiça e verdade.

Uma lição de grande valor que os cristãos, mentais e outros "cientistas" das chamadas novas escolas devem ensinar à Igreja Cristã é que os milagres da Igreja e as curas da Ciência podem ser realizados sem a autoridade do cristão. Igreja ou a ciência dos cientistas. Esta é uma lição amarga para a Igreja e a Ciência; mas, a menos que as igrejas aprendam sua lição, serão substituídas por outra fé. A menos que os cientistas admitam os fatos e proponham novas teorias para explicar, suas teorias serão desacreditadas pelos fatos. A lição de particular valor para a igreja e a ciência é que existe um poder e uma realidade no Pensamento, que antes não haviam sido entendidos, que o pensamento é o verdadeiro criador do mundo e dos destinos do homem, que a lei do pensamento é a lei pela qual as operações da natureza são realizadas.

O poder do pensamento está sendo demonstrado pelos “cientistas”, por cada um, de acordo com o caráter de seu culto. Os "cientistas" obrigarão a ciência a reconhecer os fatos demonstrados. Quando pensadores claros e imparciais entram de maneira inteligente no mundo mental do pensamento, verão e explicarão a relação de causa a efeito e efeito a causa em aparências físicas, fenômenos psíquicos e distúrbios mentais. Até então, será possível que as pessoas se familiarizem com os fatos relativos ao poder e ao uso adequado do pensamento na cura de doenças e outros problemas. As causas da doença serão claramente vistas e as alegações de "cientistas" não terão lugar. Ver-se-á então que mais danos foram causados ​​por eles mesmos e aos outros do que podem ser remediados em uma vida.

No momento, as mentes dos homens podem estar preparadas para o uso e o conhecimento de tal poder, cada um vivendo seu conhecimento atual das leis da saúde, um controle de seus desejos, vivendo uma vida tão limpa quanto ele entende, purificando sua mente dos pensamentos intensamente egoístas que agora a preenchem e aprendendo o uso adequado do dinheiro. Se os homens agora pudessem se familiarizar com as leis que governam os diferentes processos pelos quais os pensamentos são regulados em seus efeitos dinâmicos sobre outros organismos, esse conhecimento traria desastre à corrida.

Uma das manias da época são os exercícios respiratórios de “iogue”, que consistem na inspiração, retenção e expiração da respiração por certos períodos de tempo. Essa prática tem efeitos mais prejudiciais sobre os nervos e a mente daqueles que a seguem no Ocidente. Foi introduzido por alguns do Oriente que pouco sabem da natureza da mente ocidental ou da constituição psíquica de nosso povo. Essa prática foi delineada por Patanjali, um dos maiores sábios orientais, e destina-se ao discípulo depois que ele se qualificou em certos graus físicos e mentais.

Hoje em dia, é ensinado às pessoas antes mesmo de começarem a entender sua natureza fisiológica e psíquica e, embora praticamente nada saibam sobre a mente. Cheios de desejos e com muitos vícios ativos, eles começam a respirar exercícios que, se persistirem, quebram seu sistema nervoso e os jogam sob influências psíquicas que estão mal preparados para entender e combater. O objetivo declarado dos exercícios respiratórios é controlar a mente; mas em vez de ganhar o controle da mente, eles a perdem. Os que agora ensinam essa prática ainda não explicaram o que é a mente, nem o que é a respiração, nem como eles estão relacionados e por que meios; nem que mudanças acontecem na respiração, mente e sistema nervoso. No entanto, tudo isso deve ser conhecido por quem ensina a inspiração, retenção e expiração da respiração, chamado pranayama sânscrito; caso contrário, tanto o professor quanto o aluno encontrarão resultados cármicos mentais de acordo com a extensão da prática e a ignorância e os motivos de cada um. .

Quem tenta ensinar exercícios de respiração é qualificado ou não está apto. Se ele for qualificado, ele saberá se um candidato ao discipulado também é qualificado. Sua qualificação deve ser a de que ele passou por todas as práticas que ensina, desenvolveu todas as faculdades das quais ensina, alcançou o estado que reivindica como resultado das práticas. Quem é qualificado para ensinar não terá como aluno quem não estiver pronto; porque ele sabe, não apenas que ele será karmicamente responsável por seu aluno durante sua instrução, mas também sabe que, se o aluno não estiver pronto, ele não poderá passar. Quem tenta ensinar e não é qualificado é uma fraude ou é ignorante. Se ele é uma fraude, ele fingirá muito, mas pode dar pouco. Tudo o que ele saberá será o que os outros disseram e não o que ele mesmo provou, e ele ensinará com algum objeto em vista que não seja o benefício de seu aluno. O ignorante supõe que ele sabe o que não sabe e que, tendo um desejo de ser professor, tenta ensinar o que realmente não sabe. Tanto a fraude quanto o ignorante são responsáveis ​​pelos males infligidos ao seguidor de suas instruções. O professor está mental e moralmente ligado àquele a quem ele ensina, por quaisquer erros que surjam como resultado de seus ensinamentos.

Os exercícios respiratórios “iogues” consistem no fechamento de uma narina com um dos dedos, exalando pela narina aberta por um certo número de contagens e, em seguida, fechando com outro dedo a narina pela qual a respiração foi exalada; depois, interrompendo a respiração por um certo número de contagens, depois o dedo é removido da narina realizada pela primeira vez e através da qual a respiração é inalada por um certo número de contagens; depois, fechando a narina com o mesmo dedo e segurando o respiração inalada por um certo número de contagens. Isso faz um ciclo completo. O respiro continua a operação. Essa expiração e interrupção, inspiração e interrupção continuam ininterruptamente durante o tempo determinado pelo pretenso ser iogue. Esse exercício geralmente é praticado em algumas posturas do corpo surpreendentemente diferentes das posturas geralmente assumidas pelos ocidentais em suas meditações.

Para quem ouve pela primeira vez este exercício, isso parecerá ridículo, mas está longe de acontecer quando alguém conhece sua prática, observa seus resultados ou conhece sua filosofia. É considerado tolo por aqueles que ignoram a natureza da relação da respiração com a mente.

Há uma respiração física, psíquica e mental. Cada um deles está relacionado e conectado ao outro. A natureza da respiração física e mental é relacionada pela respiração psíquica. A respiração psíquica é aquela que organiza e ajusta a vida no corpo físico pela respiração física, para e com a mente e suas operações mentais, pelos processos do pensamento. A respiração física, estritamente, consiste nos elementos e forças que atuam no mundo físico. A respiração mental é o Ego encarnado no corpo, a respiração psíquica é uma entidade que existe dentro e fora do corpo físico. Tem um centro fora e um centro dentro do corpo físico. A sede da respiração psíquica no corpo é o coração. Há um balanço constante entre dois centros. Esse balanço psíquico da respiração faz o ar entrar no corpo e sair novamente. Os elementos físicos da respiração, enquanto ela corre para o corpo, atuam no sangue e nos tecidos do corpo, fornecendo-lhe certos alimentos elementares. Os elementos físicos que são expirados são aqueles que o corpo não pode usar e que não podem ser bem removidos de nenhuma outra maneira senão por meio da respiração física. A regulação adequada da respiração física mantém o corpo em saúde. A respiração psíquica estabelece a relação entre essas partículas físicas com os desejos da estrutura orgânica e entre os desejos e a mente. A relação entre os desejos e o físico com a mente é estabelecida pela respiração psíquica através de uma aura nervosa, que atua sobre a mente e é usada pela mente ou controla a mente.

A intenção do yogi é controlar o mental pela respiração física, mas isso não é razoável. Ele começa do lado errado. O superior deve dominar o inferior. Mesmo que o superior seja dominado pelo inferior, o servo nunca pode se tornar mestre de si mesmo dominando o que deveria ser seu mestre. O resultado natural do mental, sendo controlado pela respiração física, é o abaixamento da mente sem elevar a respiração. Tendo o relacionamento sido rompido, segue-se confusão.

Quando alguém respira, ele retém o gás carbônico do corpo, que é destrutivo para a vida animal e impede a saída de outros resíduos. Prendendo a respiração, ele também impede que o corpo da respiração psíquica se balance para fora. À medida que o movimento do corpo psíquico é interferido, por sua vez, interfere ou suprime as operações da mente. Quando alguém exala todo o ar dos pulmões e suspende a respiração, evita o influxo dos elementos necessários como alimento para os tecidos do corpo e para o uso da entidade psíquica no corpo, e evita o inswinging do psíquico. respiração. Tudo isso tem a tendência de suspender ou retardar a ação da mente. Esse é o objetivo pretendido pelo “yogue”. Ele procura suprimir as funções da mente em conexão com o corpo físico, a fim de controlá-lo e passar a um estado psíquico geralmente chamado espiritual. O resultado é que a ação do coração é seriamente perturbada e ferida. Daqueles que seguem essa prática persistentemente, a grande maioria se tornará psiquicamente desequilibrada e mentalmente perturbada. O coração deixará de desempenhar suas funções adequadamente e é provável que o consumo ou a paralisia ocorram. Esse é o karma da maioria daqueles que persistentemente respiram "yogis". Mas nem sempre é este o resultado.

Ocasionalmente, pode haver entre aqueles que praticam pranayama um mais determinado que os outros e que tem algum poder mentalmente, ou alguém que é possuído por um desejo feroz e constante. Quando ele continua a prática, aprende a se tornar conscientemente ativo, à medida que a ação psíquica aumenta. Ele finalmente se torna capaz de agir no plano astral, ver os desejos dos outros e saber usá-los para seus próprios fins; se ele continuar, provocará sua própria destruição, não sendo libertado de seus desejos, mas controlado por eles. A única diferença entre seus estados anteriores e posteriores é que ele é capaz de sentir as coisas com mais intensidade do que antes e de ter mais poder sobre os outros. Ele finalmente cairá em excessos da natureza sexual e cometerá crimes e ficará louco.

O Hatha Yoga, ou exercícios respiratórios, exigem uma disciplina longa e severa que poucos ocidentais têm vontade ou resistência a seguir; portanto, felizmente para eles, é apenas uma moda passageira por um tempo e então eles adotam outra moda. Quem adere à prática recebe seu karma como resultado de seus motivos e atos, e também quem tenta ensiná-lo.

No pensamento do dia estão os ensinamentos de pessoas que aparecem e colecionam seguidores pelas estranhas reivindicações de cultos de mahatma, cultos consigo mesmos como heróis, alegando serem ungidos por Deus e a reencarnação de um salvador, arcanjo ou profeta da antiguidade. Alguns até afirmam ser Deus encarnado. Não podemos dizer que esses reclamantes são loucos por causa dos muitos seguidores que eles têm. Cada um parece competir com o outro na santidade e na imprudência de sua reivindicação, e cada um tem sua multidão devota ao seu redor. Parece que o céu se tornou despovoado pelas recentes encarnações na terra. Cada uma das encarnações está estritamente atualizada, na medida em que seu preço é tão alto quanto seus seguidores. Quanto à causa da aceitação da moeda, esses professores alegam com razão a dupla razão: que o aluno não pode valorizar e se beneficiar da instrução a menos que pague; e que o trabalhador é digno de sua contratação. Esses professores são o karma da época e das pessoas que são enganadas e acreditam nelas. Eles são exemplos vivos das fraquezas, credulidade e superficialidade de seus seguidores. O karma deles é o do mentiroso mental, explicado anteriormente.

Um dos sinais dos tempos é o movimento teosófico. A Sociedade Teosófica apareceu com uma mensagem e uma missão. Apresentou a Teosofia, velhos ensinamentos em trajes modernos: da irmandade, do karma e da reencarnação, dando como base a constituição sétupla do homem e do universo e o ensino da perfeição do homem. A aceitação desses ensinamentos dá ao homem uma compreensão e uma compreensão de si mesmo como nada mais faz. Eles mostram uma progressão ordenada através de todas as partes da natureza, das formas mais humildes e aparentemente mais insignificantes de suas formas, através de todos os seus reinos e além, para os reinos onde a mente sozinha pode voar em sua mais alta aspiração. Por esses ensinamentos, o homem é visto como não sendo um mero boneco nas mãos de um ser onipotente, nem movido por uma força cega, nem o brinquedo de circunstâncias fortuitas. O homem é visto como ele mesmo um criador, seu próprio árbitro e o decretador de seu próprio destino. Ficou claro que o homem pode e alcançará através de encarnações repetidas com um grau de perfeição muito além de seu pensamento mais elevado; que, como ideais desse estado, alcançados através de muitas encarnações, deve haver ainda agora homens que alcançaram a sabedoria e a perfeição e quem são o que o homem comum será a tempo. Essas são doutrinas necessárias para satisfazer todas as partes da natureza do homem. Eles possuem o que falta à ciência e às religiões modernas; satisfazem a razão, satisfazem o coração, estabelecem um relacionamento íntimo entre o coração e a cabeça e demonstram os meios pelos quais o homem pode alcançar os ideais mais elevados.

Esses ensinamentos impressionaram todas as fases do pensamento moderno; cientistas, escritores, criadores e seguidores de todos os outros movimentos modernos, tomaram emprestado do grande fundo de informações, embora aqueles que tomam nem sempre soubessem a fonte de onde tomavam emprestado. O pensamento teosófico, mais do que qualquer outro movimento, moldou a tendência à liberdade no pensamento religioso, deu impulso aos impulsos científicos e uma nova luz para a mente filosófica. Os escritores de ficção são iluminados por suas doutrinas. A teosofia está evocando uma nova escola de literatura. A teosofia removeu amplamente o medo da morte e do futuro. Trouxe a idéia do céu para assuntos mundanos. Isso fez com que os terrores do inferno se dissipassem como névoa. Ele deu à mente uma liberdade que nenhuma outra forma de crença conferiu.

No entanto, alguns teosofistas fizeram mais do que todos os outros para menosprezar o nome Teosofia, e fazer seus ensinamentos parecerem ridículos para o público. Tornar-se membros de uma sociedade não transformou as pessoas em teosofistas. A acusação do mundo contra membros da Sociedade Teosófica é frequentemente verdadeira. A maior de suas doutrinas e a mais difícil de entender é a da Irmandade. A irmandade mencionada é a irmandade em espírito, não no corpo. Pensar que a irmandade teria trazido o espírito de irmandade para a vida física dos membros, mas, ao não ver e agir dessa posição elevada, e agindo em vez do baixo nível de objetivos pessoais, eles deixaram a natureza humana inferior se afirmar. A ambição os cegou à irmandade, e ciúmes mesquinhos e brigas dividiram a Sociedade Teosófica em partes.

Os Mestres foram citados e mensagens deles reivindicadas; cada lado declarando ter mensagens dos Mestres e conhecer sua vontade, da mesma forma que os fanáticos sectários afirmam conhecer e fazer a vontade de Deus. A profunda doutrina da reencarnação, em seu sentido teosófico, foi ridicularizada por tais teosofistas, afirmando um conhecimento de suas vidas passadas e das vidas de outros, quando suas próprias alegações os convenceram de ignorância.

O ensino em que se mostra mais interesse é o do mundo astral. A maneira como eles abordam isso indica que a filosofia é esquecida e que eles estão lidando com o lado letal, e não com o adivinho. O mundo astral foi procurado e penetrado por alguns, e, sob o fascínio fascinante e o feitiço hipnótico, muitos se tornaram vítimas de suas fantasias e de sua luz enganosa. A irmandade sofreu violência nas mãos de alguns teosofistas. Suas ações mostram que seu significado foi esquecido, se é que algum dia foi entendido. O karma, como agora falamos, é estereotipado e tem um som vazio. Os ensinamentos da reencarnação e os sete princípios são reformulados em termos sem vida e carecem da virilidade necessária para o crescimento e o progresso. A fraude foi praticada por membros da Sociedade e em nome da Teosofia. Não muito diferente dos outros movimentos, muitos dos teosofistas sofreram o karma que eles ensinaram.

A Sociedade Teosófica tem sido o destinatário e dispensador de grandes verdades, mas essa honra implica grande responsabilidade. O karma daqueles que falharam em realizar seu trabalho na Sociedade Teosófica será maior e alcançará mais longe do que os dos outros movimentos, porque os membros da Sociedade Teosófica tinham conhecimento da lei. Grandes responsabilidades recaem sobre aqueles que conhecem as doutrinas, mas deixam de cumpri-las.

A julgar pela ação atual, as facções divididas da Sociedade Teosófica estão em triste decadência. Cada um, de acordo com suas fraquezas humanas, está à deriva nas pequenas poças de formas decadentes. Alguns preferem o lado social, onde as reuniões são para favoritos e amigos. Outros preferem os métodos de artes e jardim de infância. Outros preferem viver nas memórias do passado e lutar novamente contra as disputas da Sociedade que ganharam ou perderam. Outros preferem novamente o cerimonial, a homenagem devida a um padre e a autoridade de um papa, enquanto outros são atraídos pelo glamour astral e estão ficando iludidos e enredados em perseguir suas luzes ilusórias. Alguns deixaram as fileiras e trabalham os ensinamentos divinos para conseguir dinheiro e uma vida fácil.

O lado social durará enquanto os modismos sociais durarem. O karma de tais membros é que aqueles que conheciam a Teosofia serão no futuro mantidos por laços sociais. Os que seguem o método do jardim de infância serão absorvidos por pequenos deveres da vida quando seu trabalho no mundo for reiniciado; os pequenos deveres os impedirão de assumir os deveres de uma vida maior. O karma daqueles que vivem nas memórias dos conflitos passados ​​da Sociedade Teosófica será que seus conflitos os impedirão de retomar o trabalho e se beneficiar de seus ensinamentos. Aqueles que desejam construir uma igreja teosófica com seu padre e papa, no futuro nascerão e serão criados e vinculados a rituais e a uma igreja onde suas mentes anseiam por liberdade, mas onde a educação e as formas convencionais as restringirão. Eles devem calcular o preço terrível que agora estão preparando como dívidas futuras. Pregando contra o sacerdócio e a autoridade, enquanto praticam exatamente o oposto do que pregam, estão fazendo prisões para suas mentes nas quais ficarão presos até que paguem a dívida integralmente. Aqueles que buscam a Teosofia no mundo astral incorrem no karma de paranormais fracos e impotentes que se colocam sob controle para gratificar as sensações. Eles se tornarão destroços morais, perderão o uso de faculdades mentais ou ficarão loucos.

O karma dessas diferentes seitas pode não ser adiado para o futuro, muito disso será sofrido aqui. Caso seja experimentado agora, será o seu bom karma se eles puderem corrigir seus erros e seguir o verdadeiro caminho.

As sociedades teosóficas estão morrendo lentamente. Eles passarão se se recusarem a despertar e compreender as doutrinas que ensinam. Ainda há tempo para os diferentes líderes e membros despertarem para a presente verdade da fraternidade e reunirem suas forças. Se isso puder ser feito, muito do carma da sociedade em épocas anteriores será resolvido. Velhas dívidas serão pagas e uma nova obra será iniciada, a qual superará tudo o que já foi feito. Não é tarde demais. Ainda há tempo.

Reivindicações de autoridade como chefes externos ou comissões de Mestres devem ser deixadas de lado. O sentimento de tolerância não é suficiente; o amor à irmandade deve ser ansiado e experimentado antes que os resultados se tornem aparentes. Todos aqueles que gostariam de ter a Sociedade Teosófica como uma vez novamente, devem começar a ansiá-la e pensar nela e estar dispostos a ver e se livrar de seu auto-engano, dispostos a abandonar suas reivindicações e direitos pessoais em qualquer lugar ou posição, e deixar de lado todos os preconceitos a favor ou contra os envolvidos no trabalho teosófico.

Se isso puder ser feito por um número suficientemente grande, a união das sociedades teosóficas será efetuada novamente. Se a maioria assim pensar e desejar a união com base nos princípios do direito e da justiça, eles verão isso como um fato consumado. Um ou dois ou três não podem fazer isso. Isso só pode ser realizado quando desejado por muitos que pensam e que podem libertar suas mentes de preconceitos pessoais por tempo suficiente para ver a verdade das coisas.

Aqueles que sancionarem essas crenças, crenças e sistemas que o presente ciclo trouxe, serão responsáveis ​​pelos males e danos que sua sanção causa às crenças do futuro. O dever de todos os interessados ​​na religião, na filosofia e nas ciências, é sancionar apenas as doutrinas que ele acredita serem verdadeiras, e não dar nenhuma palavra de aprovação àqueles que ele acredita serem falsas. Se cada um for fiel a esse dever, o bem-estar do futuro será garantido.

Fora do tumulto e do caos de opiniões, desenvolverá uma religião filosófica e científica, como a história não registra. Não será uma religião, mas uma compreensão das inúmeras formas internas de pensamento, refletidas ou expressas nas formas externas da natureza, através das quais a divindade será percebida.

(Continua)