PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XIV

PENSAMENTO: O CAMINHO DA IMORTALIDADE CONSCIENTE

Seção 3

Recapitulação continuada. A parte executora no corpo. O Eu Triúno e suas três partes. As doze porções do executor. Quanto tempo um humano está insatisfeito.

O que alma Isso não foi demonstrado por quem falou e especulou sobre isso. Ninguém parece saber o que o alma realmente é ou o que faz. Pelo menos alma até agora não foi descrito, de modo que seu lugar e função no corpo pode ser entendido. Mas muito do que foi dito sobre isso realmente tem lugar e função na composição e manutenção do corpo - mesmo que muitas das afirmações sobre alma são contraditórios. o alma morre, mas vive novamente. o alma está perdido, mas é encontrado, para ressuscitar suas partes em um novo corpo para o retorno do consciente fazedor corporal vida no mundo. "Homem" (como o consciente fazedor) deve eventualmente "salvar sua alma. ” E a alma, quando salvo, salva o corpo de Death. As discrepâncias são reconciliadas por compreensão que o fatos: que o que foi chamado "alma"É realmente o formulário aspecto do forma de respiração, que é o mais avançado e definitivo unidade of natureza, incluindo em si todo o funções como graus em ser consciente que ele passou em seu treinamento no natureza máquina; é indestrutível e não pode realmente morrer, embora seja temporariamente inerte após Death e antes de ser lembrado como o formulário pela construção de outro corpo humano; que é o formulário da forma de respiração que causa concepção; que no nascimento é respiração of vida entra nele; que se torna o vivo formulário (a vida alma) e, posteriormente, depende de respiração e não no respiração de sua mãe para a construção e manutenção de seu corpo durante todo o vida desse corpo. o formulário da forma de respiração, então, é o alma do corpo e do respiração é o vida da forma de respiração. A vida respiração Constrói comida na carne e no sangue e tecido ósseo, como corpo físico, de acordo com o plano no seu formulário. O alma or formulário do corpo não é consciente de si mesmo ou como ele mesmo. É apenas o formulário, Em que o consciente fazedor no corpo, por pensando, escreve o planos para a construção do corpo de sua próxima vida, em que ele próprio reexistirá e operará.

Quando o fazedor no humano, eventualmente restaura o corpo humano para o estado perfeito em que o fazedor herdou o corpo, ajustando sua sentindo-me-e-desejo em união equilibrada e, assim, equilibrar o forma de respiração, então isso forma de respiração está pronto para ser avançado para o aia Estado. o aia é como uma linha ou neutro ponto, Entre o naturezado lado e do lado inteligente. Sobre ela está inscrita em linhas simbólicas a totalidade, em essência, dos atos e pensamentos de todos os corpos humanos do fazedor em cujo serviço tem sido. Após eternidades de funcionar como o aia, por assim dizer, cruza a linha e é avançado no lado inteligente do universo e é um Triune Self.

Apenas uma pequena parte do fazedor vive no corpo. Todo fazedor é impedido de entrar por causa da fraqueza, ineficiência e inaptidão do corpo. A parte do fazedor além disso, está sujeito a limitações impostas por suas próprias falhas e a ilusões e consequentes ilusões. Conseqüentemente seres humanos são limitados em sua compreensão daquilo que é em si o consciente algo no corpo, distinto do corpo, e de como ele funciona no corpo ou fora dele. Eles são limitados no exercício de seus poderes para o avanço da fazedore daqueles por guiar as forças de natureza. O fazedor está conectado, por um lado, com o corpo através do aia e os votos de forma de respiraçãoe, por outro lado, com o Inteligência que levantou e tem a sua Triune Self no comando.

A fazedor is importância, para usar um natureza prazo, mas é incompreensível como natureza-importância. Palavras para natureza tem que ser usado para descrever isso importância porque não há palavras para o fazedor da Triune Self. Mas dimensãodistância, tamanho, peso, força, divisão, começo e fim e todas as outras qualificações e limitações de natureza-importância não se aplica ao importância da fazedor.

A Triune Self é um unidade que foi levantado do estado de aia e agora é um unidade inteligenteimportância. Tem três partes, o fazedor, pensador, e as conhecedor; cada um sendo parte, um respiraçãoE um atmosfera. As respirações conectam o Triune Self atmosferas com as três partes do Triune Self. Cada uma dessas nove partes tem um aspecto ativo e um passivo, e cada um desses dezoito aspectos é representado nos outros. Ainda a Triune Self com essas centenas de aspectos é uma unidade, É completa. Eles devem ser mencionados como separados, caso contrário, não poderiam ser descritos, explicados ou entendidos; no entanto, eles são completa.

A Triune Self está conectado ao corpo por meio da pequena porção do fazedor que vive no corpo. Através da porção de habitação do fazedor, as respectivas respirações fluem e mantêm as conexões entre essa e as partes não incorporadas, e as atmosferas. Estes atmosferas, como as partes do Triune Self e suas respirações, são importânciae todos juntos são um unidade of importância.

Mas isso importância não pode ser medido ou dividido; não tem dimensões, sem tamanho ou peso, é incorpóreo; não pode ser mencionado em nenhum termo de natureza-importância. É o importância of sentindo-me-e-desejo, De pensando e outros estados e ações intangíveis. Não natureza-importância pode sentir, desejo ou pense. Embora o Triune Self é um, é consciente em três graus; passivamente como sentindo-me, retidão e Eu-ismo; e, ativamente como desejo, razão e egoísmo.

A porção incorporada do fazedor em um ser humano está sujeito a limitações e a ilusões. É limitado no exercício de seus próprios poderes por causa de seus próprios ignorânciaindiferença, preguiça, egoísmo e auto-indulgência. Por causa de ignorância que o fazedor não se concebe como não sendo natureza. Ele não entende quem e o que é, como chegou aqui, o que tem que fazer, quais são seus responsabilidades e qual é o propósito da sua vida. Por indiferença, deixa-se manter em ignorância e ser escravo de naturezae, por isso, aumenta seus problemas. Por causa da preguiça, seus poderes são embotados e amortecidos. Por causa do egoísmo, da cegueira ao direitos de outros e de satisfazer suas próprias necessidades, ela se interrompe compreensão e sentindo-me seus poderes. Por causa da auto-indulgência, o hábito de dar lugar a suas próprias inclinações, apetites e concupiscências, seus poderes são drenados e desperdiçados. Portanto, é limitado em sua compreensão de quem e o que é e do que tem que fazer para descobrir a si próprio e entrar em sua herança.

A fazedor no ser humano é limitado no exercício de seus poderes também por sua escravidão a natureza. O fazedor se fez depender dos quatro sentidos para sua pensando, as TIC sentindo-me e desejo e sua atuação. É incapaz de pensar em algo como aparte dos sentidos ou como não relatado pelos sentidos; e os seus sentindo-me é guiado e governado por sensações, que são natureza elementais que brincam com os nervos. Os quatro sentidos originalmente funcionavam nos quatro mundos; agora suas percepções são limitadas ao estado sólido de importância no plano físico do mundo físico. Portanto, o fazedor é treinado para considerar apenas as coisas difíceis, grosseiras, físicas e mais materiais, e considerá-las as realidades. O humano é, portanto, desligado dos reinos e mundos superiores de natureza e não pode perceber no leve mundo ou no vida mundo ou no formulário mundo ou mesmo nos três planos superiores do mundo físico, mas está limitado às quatro subdivisões do mais baixo dos quatro estados da importância no plano físico.

A corrida de seres humanos desejo, sentir, pensar e agir meramente como humano elementaisisto é, a sua pensando, A sua sentimentos e desejos são dominados por elementais, de sensações; eles correm atrás e agem por sensações; deles sentimentos e desejos dominar sua pensando, e isso muda as coisas materiais como as realidades e é cego para as partes mais altas natureza e ignorante da realeza do fazedor; eles não têm Claro na sua atmosfera psíquica e o pequeno Claro no atmosfera mental do humano, é obscurecido e obscurecido.

Além dessas limitações, seres humanos inevitavelmente sujeitos a ilusões e ilusões. Os quatro sentidos são limitados e desqualificados de perceber qualquer coisa além das superfícies de unidade. Se alguém fosse enganado em relação a natureza, seus sentidos teriam que ver, ouvir, gosto, cheiro e faça contato em qualquer lugar e em qualquer lugar. Os órgãos dos sentidos também são defeituosos e, assim, inibem a ação livre dos sentidos, desqualificados como são. Então a sensação de vista não vê corretamente, como são, formulário, tamanho, cor, posição; e leve não pode ver nada. Então a sensação de audição não percebe o que é um som e o que ele significa; o sentido de gosto não percebe o que é que tem gosto comida, nem esse sentido percebe formas, o que deve fazer, como formas devem ser apreendidos pelo gosto; o sentido de cheiro não percebe os corpos com os quais entra em contato como cheiro, e não relata suas propriedades e qualidades.

Por causa destes ilusões, sentindo-me não se sente corretamente sobre objetos externos. sentimento causas pensando conceber e interpretar esses objetos, a fim de satisfazer a incorreta sentindo-me. Portanto, a informação é incompleta, distorcida e frequentemente falsa. Assim, o humano se ilude fora natureza. Suas concepções são ilusões.

A fazedor possui doze porções, que reexistem sucessivamente. Quando um fazedor porção entra no corpo, é incorporada nos rins e supra-renais por meio da respiração. Para esta parte incorporada do fazedor está relacionado a pensador que não entra no corpo, mas está relacionado aos pulmões e ao coração. Com o pensador é o conhecedor que está relacionado aos corpos pituitário e pineal.

O pequeno encarnado fazedor parte é raramente, se alguma vez consciente de sua conexão com as partes não incorporadas, embora não haja separação. Existe uma ação recíproca entre as partes incorporadas e as não incorporadas. Muitas das ambições, aspirações, pensamentos, sentimentos e desejos humanos não são esgotados, reconhecidos e ajustados durante vidae, portanto, não respondem à ação recíproca. Daí os estados depois Death, através do qual o fazedor a porção que estava no corpo passa, são os estados necessários para concluir a ação recíproca das porções não incorporadas sobre a porção que estava no corpo.

A parte do corpo é consciente de seus amores e ódios, dores e prazeres, medos e desejos e seus tumultos e lampejos de inspiração. Isto é consciente como e de seus sentimentos e desejos. É consciente também de calcular, comparar, raciocinar, julgar e outras ações mentais, que são exemplos de pensando com o corpo-mente, intelectualmente; mas não é consciente of se as qualquer uma dessas atividades mentais. Isto é consciente de uma identidade que se conecta erroneamente com seu nome e o corpo. Não é consciente of Está identidadee não é consciente as Está identidade, as quem e o que é Isto é consciente of sentimento e desejo; e que o "eu" que erroneamente acredita ser, é o falso "eu", é a parte incorporada do fazedor que é confundido com o verdadeiro ou real "eu", como o qual o conhecedor como o noético parte é conscientesabe. Entre as causas do mal entendido o identidade do humano, são a presença no fazedor do aspecto I do conhecedor e a interpretação incorreta disso dada pelo pensando sob a pressão do desejo. o ser humano is consciente da Eu-ismo nela, o desejo força a concepção equivocada a agradar a si mesma e sentir.

De tudo isso, a corrida de seres humanos estão inconscientes, exceto que têm consciência de sentimentos e desejose, ocasionalmente, consciente de pensando e consciente de ter um identidade. Eles estão inconscientes das relações existentes entre qualquer uma das partes do Triune Self e seus aspectos e entre estes e os Claro of Inteligência.

Há em um ser humano sentimentos e desejos essa demanda comunhão com o pensador e os votos de conhecedor. No entanto, ele não está satisfeito se tentar sentir e pensar além natureza. É assim com todos os fazedor parte de um corpo, mas é verdade em maior grau quando certas outras das doze partes da fazedor estão no corpo e a demanda por comunhão com o pensador e os votos de conhecedor é mais urgente. Essas porções estão relacionadas no lado inteligente. Então a inquietação faz com que o humano busque piedade, misticismo, filosofia, ocultismo, ascetismo, ou o obriga a se envolver em boas obras. Esses esforços não o satisfazem, porque ele não consegue distinguir o que é natureza e o que pertence ao consciente algo que é ele mesmo, o fazedore porque ele mistura os dois em sua concepção do que ele é e do que é "Deus" é. Desde que ele seja controlado por seu corpo-mente ele não pode se distinguir como sentindo-me-e-desejoe não como elementais que ele considera como sentimento, e ele é incapaz de sentir e pensar longe naturezae o desejo de sentir e pensar além natureza o deixa insatisfeito.