PENSAMENTO E DESTINO

Harold W. Percival

CAPÍTULO XIV

PENSAMENTO: O CAMINHO DA IMORTALIDADE CONSCIENTE

Seção 5

Recapitulação continuada. O pensador do Eu Triúno. As três mentes do executor. As mentes do pensador e do conhecedor. Como o desejo fala no lugar da retidão; a rodada invertida. A atmosfera mental.

A pensador está em sua atmosfera mental e está em comunhão com o fazedor e os votos de conhecedor da Triune Self pelo mental respiração. Permite que a parte incorporada do fazedor, que é praticamente um animal humano, use três dos sete mentes para conseguir o que quer, pensando; mas por outro lado, traz ao humano algumas das conhecimento do conhecedor, para mostrar o que deve fazer e avisar quando estiver prestes a fazer Wrongs. O pensador pensa com o Consciente Claro da Inteligência que é emprestado ao Triune Self, para que qualquer um dos sete mentes pode focar alguns dos Claro e vire isso no assunto ao qual o pensando é direcionado.

Os sete mentes estão centrados em razão, o lado ativo do pensador. Eles são distintos um do outro, ou seja, são como sete tipos de pensando com o Claro da Inteligência, contudo eles são um; eles devem ser mencionados como separados para mostrar como pensando é feito. Todos os sete tipos devem agir de acordo com um princípio, ou seja, segurar o Claro firmemente sobre o assunto da pensando. Quatro dos tipos, os de retidão e razão da pensador, E de Eu-ismo e egoísmo da conhecedor, faça isso perfeitamente. Os três mentes qual a porção incorporada do fazedor pode usar, ou seja, o corpo-mente, sentimento-mente, e as desejo-mente, são incapazes de fazer isso corretamente; eles não agem independentemente do corpo, pois eles TRABALHO do coração e pulmões e não pode ser bem controlado pelo fazedor- no entanto, eles podem fazer um esforço. Geralmente, apenas um tipo, o corpo-mente, é viável pelo fazedor no humano, nunca mais que três. Depois de Deathlibertados do corpo, eles repetem automaticamente suas ações no passado vida.

Razão está sempre em contato com o conhecedor, embora o humano não saiba disso. Razão opera a destino da sua ser humano, e é o distribuidor direto e imediato dele.

A corpo-mente que é usado pelo fazedor no humano trabalha com os sentidos e pensa no corpo, no sexo do corpo e no mundo físico; lida com os fenômenos físicos importância. A percepção de uma coisa é feita por esse corpo-mente, não pelos sentidos, que meramente causam uma impressão. A percepção é a consideração que o corpo-mente, como percebedor, dá a impressão que foi trazida para o fazedor.

Uma concepção é feita pelo corpo-mente quando se esforça para se concentrar Claro em uma percepção. o corpo-mente é aquele usado para perceber, planejar, comparar, analisar e julgar os assuntos dos negócios e da ciência, de lei e da política, da convenção e da religião, de qualquer ato ou objeto físico à concepção mais elevada, e é o que as pessoas costumam chamar de "mente. ” Por sua pensando tornou o mundo visível e os atos, objetos e eventos que trouxeram as condições e situações nele. Leva objetos de natureza e os torna sujeitos de pensando. Nenhum dos outros mentes TRABALHO diretamente para natureza.

A sentimento-mente deve pensar por sentindo-me e as expressões de sentimentos, mas é invariavelmente controlado pelo corpo-mente e o resultado é que funciona para o corpo, ou seja, para natureza. Sempre que alguém tenta expressar o que sente, o faz com o sentimento.mente. Esse esforço é feito por quase todos em linguagem, música, pintura, arquitetura, escultura, aventura, atuação, dança, culinária, tiro, vela e uso de ferramentas. Geralmente o sentimento-mente não é viável e, portanto, as pessoas não podem usá-lo como deveria ser usado. Mas, se seus esforços são bem-sucedidos, destacam-se como artistas originais e manipuladores de ferramentas e instrumentos, e são chamados de poetas, escritores, músicos, pintores, escultores, aventureiros, descobridores, atores, dançarinos, cozinheiros, atiradores e marinheiros. A ação mental de tais reveladores, artistas e artesãos corresponde a gosto e formulário in natureza. Se a capacidade de usar a sensaçãomente juntou-se um corpo no qual adequado elementais predominar, a pessoa se destacará em sua arte.

O terceiro tipo, o desejo-mentepensa para desejo e executar desejos. Existem quatro funções do desejo, ou seja, o poder de ser, querer, fazer e ter. Como pessoas, pelo esforço de usar o sentimento-mente tornar-se artistas e artesãos em lidar com as coisas, a fim de expressar sua sentimentos, portanto, pessoas pelos esforços mais ou menos bem-sucedidos de pensar com o desejomente demonstram seu poder e são mais ou menos bem-sucedidos em estar, em querer, em fazer ou em ter os objetos de seus desejos. Desejos são executados através de esforços para pensar com esse desejo.mente.

As pessoas que se destacam na massa são aquelas que realizaram as coisas de acordo com sentindo-me ou desejo ou para ambos. Eles são pessoas de sentimento ou de ação. Eles são bem sucedidos, não apenas por causa da sentindo-me ou de desejo ou por causa de seus esforços, mas de acordo com sua capacidade de TRABALHO e pense com o sentimento-mente ou com o desejo-mente. Se as pessoas têm muito sentindo-me sem poder usar o sentimento-mente eles são engolidos por um pântano de sentimentalismoou se eles tiverem forte desejos sem a capacidade de usar o desejomente, eles geralmente são brutos em palavras e ações.

A mente para sentindo-me não pode ser usado à vontade, a menos que o ser humano seja capaz de usar, até certo ponto, o desejo-mente; e não se pode usar o desejo-mente à vontade, a menos que ele possa usar o sentimento-mente, pelo menos em algum grau.

A corpo-mente tenta virar o Claro apenas no lado objetivo e físico da impressão. o sentimento-mente, se ele pensa em sentindo-me, tenta virar o Claro de modo a expressar o lado subjetivo da impressão que diz respeito às simpatias e sentimentos. O desejo-mente, se ele pensa em desejo, tenta virar o Claro de modo a expressar o aspecto subjetivo da impressão, relacionado à realização ou obtenção ou retenção haveres ou um nome ou poder. o sentimento-mente pensa por sentindo-mee, portanto, para todos os sentimentos, sejam eles para natureza ou em direção ao fazedor. O desejo-mente pensa por desejo e assim por todo o desejos, se eles alcançam natureza ou para o fazedor.

No entanto, o corpo-mente invariavelmente controla todos os pensando no mundo. Com ele, um homem pensa pelas “coisas que fazem vida vale a pena viver ”, pela corrida seres humanos. Coisas físicas são o que ele quer sentir ou não sentir e o que ele desejos ter ou evitar. Ele não quer sentir sentindo-me or sentimentos. Portanto, ele pode usar apenas o mente que pensa em coisas físicas. Seu sentimento e seu desejo se esforçam por isso corpo-mente para conseguir coisas físicas. De pensando fisicamente, ele recebe uma abundância de dons físicos, mas nenhum avanço psíquico de sua fazedor, não mais fino sentimentosnão mais nobre desejos. Quando ele se apega firmemente a um objeto, sua sentimentos e desejos causar isso corpo-mente recorrer ao objeto como sujeito que ele deseja ter, fazer ou ser. o mente tenta focar o Consciente Claro sobre o assunto na medida em que sua sentimentos e desejos segure firmemente no objeto.

Quando uma impressão de um objeto é captada pelos sentidos e reduzida a um ponto, é tomada pelo forma de respiração para os rins e não faz contato com sentindo-me. Quando isso despertou desejo nas supra-renais, desejo leva a impressão para o coração, para retidão, de onde é passado para razão nos pulmões. Há o respiração corrige-o no formulário da forma de respiração e isso afeta isso e através dele os nervos do sistema involuntário. Tudo isso é feito com uma entrada respiração. Se o homem quer o objeto, sua sentindo-me e desejo segure o corpo-mente sobre esta impressão no forma de respiração e uma tentativa de pensando sobre esse assunto começa no atmosfera mental, na área dos pulmões para o cérebro. O cérebro no tórax não está organizado para pensando mas para respirar e para a circulação da respiração; o cérebro na cabeça é usado pelo coração e pulmões para pensando. Mas o cérebro é secundário, o coração e os pulmões são os principais, embora atualmente desorganizados, órgãos para pensando. O cérebro craniano faz o TRABALHO como um substituto para o cérebro torácico. Pensando é realizada entre uma respiração expirada e uma expirada, se houver pensando, mas muito do que passa pensando não é real pensando.

Enquanto o corpo-mente tenta focar o Claro, outras impressões sensoriais entram na área, ao longo da mesma estrada, atraídas pelo Claro. Eles tentam entrar no Claro. De outros elementais em partes do corpo são estimuladas ou desvitalizadas e projetadas como formas pelo respiração na área do pensando. Ainda outras obstruções, como pensamentos e pensando, estão na atmosfera mental e interferir na focagem.

Se alguém continuar a sentir e a desejo um objeto, o Claro mostrará a ele como deve ser obtido. Assim que isso for visto, elementar importância toma a impressão dos meios pelos quais deve ser obtido. o importância é do vida e formulário aviões do mundo físico e afeta o radiante e arejado importância do plano físico e atinge e impressiona as pessoas através das quais o objeto deve ser obtido. A continuação pensando provoca circunstâncias que alinham pessoas, lugares ou coisas para que o objeto seja atingido, a menos que isso interfira destino.

A mente para retidão não é utilizável pelo ser humano; pensa por retidão, em estimativas e julgamentos sobre os assuntos que lhe são apresentados razãoe nas comunicações que chegam a retidão da egoísmo. O pensando consiste em segurar o Consciente Claro no atmosfera mental sobre os assuntos que são apresentados por desejo ou por razão. Seres humanos não pode de forma alguma TRABALHO que o mente of retidão. O mente para razão é para pensando by razão e lidera o Consciente Claro em todos os assuntos e perguntas que são trazidos para razão by desejo.

A mente para Eu-ismo é para comunicação com Eu-ismo. Eu-ismo usa, mas um humano não pode. Quando ele pode conscientemente se comunicar com ele, ele será mais do que humano. o mente para Eu-ismo mantém a clara Claro da noético atmosfera e identifica o que é feito pelo outro mentes com sentimentos ou com desejos que os exortam. Eu-ismo usa sua mente para piscar Claro para razão, quando o humano quer saber quem ele é. Então razão satisfaz sentimento e desejo, deixando-os ter a sensação do eu ou falso "eu". A mente para egoísmo é para comunicação com egoísmo; não pode ser usado pelo ser humano. Egoísmo usa sua mente para piscar a clara Claro of consciênciaou seja, a soma de conhecimentos sobre qualquer sujeito moral, a retidãoe, portanto, para avisar. Egoísmo usa sua mente para dar conhecimento a razão, embora o humano não entre posse desse conhecimento, exceto nos casos mais raros. Se o humano tivesse a capacidade de alcançar em sua pensando para a mente por Eu-ismo e para a mente por egoísmo mesmo que ele consiga pensar com o corpo-mente, ele se conheceria, quem e o que ele é, como um imortal conscientemente fazedor in o eterno da Triune Self bem como em todo tempoe ele conheceria sua destino.

A importância dos quais estes sete mentes consistir é importância da Triune Self e, portanto, não tem qualidades e nenhuma atividade que possa ser designada pelos termos aplicáveis a natureza-importância. No entanto, o importância is importância da pensador, não vida importância da natureza-side, e corresponde e afeta importância da vida mundo. Afeta-o por seus esforços para manter Claro da Inteligência que está no atmosfera mental, sobre um assunto de pensamento que os sentidos trouxeram e que alcançaram o corpo-mente. Afeta também por pensamento passivo e pela natureza-importância que está no pensamentos circulando no atmosfera mental.

Esforços para pensando, que atualmente é feito principalmente com o corpo-mente, afetam o lado ativo do unidades no vida mundo, e assim causar o unidades como coisas passivas a serem iluminadas, a serem energizadas e a assumir um vida impulso que eventualmente se manifesta fisicamente. o mentes, quando eles fazem TRABALHOtambém afeta sentindo-me e desejo NFT`s sentindo-me. Eles não afetam o conhecedor, porque eles não pensam nisso. Eles têm um efeito poderoso no corpo físico através sentindo-me.

Justiça é o nome aqui dado ao lado passivo do pensador. Justiça é de tanta importância para o ser humano quanto seu órgão, o coração, é para o corpo. Justiça tem algumas das claras Claro. É como se um ponto aberto do coração para o noético atmosfera. Neste ponto of Consciente Claro é a pequena chama no coração que faz o ser humano. o sentindo-me of retidão é o padrão do que é certo para o ser humano em qualquer assunto. Está natureza é estar certo, isto é, como deveria ser, no Claro da Inteligência. Justiça is consciente daquilo que lhe é apresentado, como certo ou Wrongs.

A relação of retidão para razão é análogo ao de sentindo-me para desejo. sentimento solicita desejo e desejo tenta satisfazer sentindo-me, mas retidão e razão eles mesmos realmente se satisfazem e agem de acordo, embora seus órgãos, que são o coração e os pulmões, sejam usurpados por sentindo-me e desejo.

Justiça é substituído no coração por desejo. Razão permitindo sentindo-me e desejo usar os três primeiros mentes, parece agir sob o desejo de desejo, que, falando de coração, parece dominar e falar no lugar de retidão. Quando sentindo-me não sentirá natureza, mas ouvirá e será guiado por retidãoE, quando desejo não agirá, exceto sob a orientação de razão, sentindo-me-e-desejo se retirará do coração, onde agora ambos estão. Justiça estará então no coração, em seu próprio órgão, e atuará, regulará e aconselhará sentindo-me. sentimento solicitará desejo do ponto de vista de retidão em vez do de natureza. desejo procurará contato com retidão; procurará ser aprovado por retidão em vez de forçar retidão e falando de seu lugar para o corpo-mente.

Então a rodada é invertida. Considerando que agora sentindo-me influências desejo, desejo tomando o lugar de retidão e obrigando o sentimento-mente para servir sentindo-me para o benefício de natureza, a rodada que vai para o outro lado começará a partir de retidão, Não de natureza. sentimento não vai sentir a menos retidão inicia e, em seguida, solicita desejo que buscará aprovação e confirmação por retidão e retidão em si vai começar razãoà TRABALHO com a sua mente Satisfazer a sentindo-me. Assim, o lemniscato será revertido e representará um governo autônomo de dentro, (Fig. IV-B).

Justiça pensa particularmente em assuntos que afetam a Triune Self em vez de natureza; e, porque está sob o Consciente Claro, que é a verdade, pensa neles como sendo certo ou não certo. Ele pensa na correção da maneira pela qual os fazedor é afetado por naturezae da maneira pela qual o fazedor sente e desejos em si, além de natureza. Sanciona qualquer sentindo-me que é certo e descontos qualquer sentindo-me o que não é certo, sob a política Claro. Aprova qualquer certo ato ou intenção de agir por desejo, e denuncia quando Wrongs. sentimentoe desejo não pode induzir retidão deixar sua posição, mas eles podem se recusar a ouvi-lo e podem expulsá-lo corpo-mente; e é isso que o humano geralmente faz. Ele fez isso com tanta persistência no passado, que o desejo usurpou o lugar de retidão que foi forçado, por assim dizer, a um canto do coração. Um ser humano quer o que quer, seja certo ou não, e consegue por sua capacidade de pensar em como fazê-lo.

No humano, os órgãos através dos quais sentindo-me e desejo função são os rins e supra-renais, mas um ser humano não sente nos rins nem desejos nas supra-renais. sentimento e desejo tomou posse do coração, que é o órgão de retidão. Quando retidão fala no coração, sentindo-me e desejo dominá-lo e, como luxúria e raiva, fale em seu lugar. É assim que o interesse próprio governa. Sobre questões morais retidão recebe flashes de Claro da egoísmo e assim se torna o bocal de consciência sem respeito como se sente ou o que ele desejos.

Onde o interesse próprio não governa e não tem poder para afetar a correção das coisas, como na observação da tempo do dia ou no cálculo da maré tempo mesas, retidão não é interferido pelo fazedor. em seguida desejo inicia o corpo-mente para descobrir, calcular, verificar ou resolver o que quiser.

Para todas as coisas mundanas, o corpo-mente é usado. Está pensando apresenta para retidão o assunto sobre o qual pensando se esforça para segurar o Claro. Quando o pensando apresenta uma conclusão, ou seja, quando pensa, mantém a Claro firme no assunto e retidão diz "longe", "próximo", "incorreto", "correto", "Wrongs, ”“ Certo ”,“ não ”,“ sim ”. Nesse caminho retidão determina a correção ou o desvio na busca e montagem fatos e em cálculos, opiniões e julgamentos. A pequena chama invisível no coração fica estável quando o pensando está correto, mas pisca quando o pensando não está correto. Considerando que a mente of razão se estende dos pulmões para o cérebro, retidão nunca sai do coração.

A atmosfera mental humano é uma porção de inteligênciaimportância que está incluído no noético e que por si só inclui o atmosfera psíquica. Como os outros dois, não está diretamente conectado ao corpo físico e, portanto, os órgãos físicos não estão em contato com o corpo. atmosfera mental. Ele age no corpo físico e sobre ele através do processo mental. respiração, que atua através do psíquico respiração que atua através do físico respiração no coração e pulmões. o atmosfera mental não se mistura com o atmosfera psíquica, apesar de conter e passar por ele como leve brilha através da água.

A atmosfera mental do humano está relacionado ao noético atmosfera pelo mental respiração e os votos de noético respiração. Através dessas respirações, recebe Claro da Inteligência do noético atmosfera. No atmosfera mental do humano o Claro está esmaecido, obscurecido e impedido como em um nevoeiro, mas o atmosfera não afeta o Claro. O Claro nunca sai do atmosfera mental; nem mesmo quando misturado com desejo em uma pensamento e é emitido para o formas of natureza. O Claro pode ir do atmosfera mental para dentro natureza carregando uma porção do importância da atmosfera com ele, pode circular em natureza e pode ser trazido de volta para o atmosfera mental, tudo sem sair do atmosfera mental. É como se o atmosfera mental foram estendidos com isso Claro para dentro natureza. Quando o Claro é trazido de volta, traz aderências que parecem impressões e afetam a importância da atmosfera mental, mas não o Claro.

Esses acréscimos estão entre os obstáculos que impedem a pensando. Os obstáculos consistem em importância da vida mundo, do formulário mundo e do mundo físico, trazidos pela percepção do que os sentidos apresentam, pela sentimentos e por desejos passivo e pensamento ativo, de natureza-imaginação e pela pensamentos de si mesmo e dos outros.

A atmosfera mental do humano está relacionado e corresponde ao vida mundo. o atmosfera mental é inteligenteimportância e os votos de vida mundo é natureza-importância. O atmosfera é um, o vida mundo é composto de muitos. o pensando que se passa no atmosfera mental desperta e desperta vida no unidades da vida mundo, e aí causa a unidades arremessar, girar, redemoinho e contrair e expandir. O que atmosfera faz ao mundo, o mundo faz ao atmosfera. O vida mundo reage no atmosfera mental e assim agita e causa concentração e difusão nele, o que causa mais pensando e pensamentos. No atmosfera mental são seus e dos outros pensamentos e elementais da vida mundo. Esses são hábitos of pensando. Na parte inferior do atmosfera é o atmosfera psíquica e em que o físico atmosfera Com os seus elementais da formulário mundo e do mundo físico. Estes elementais sugerir pensando em suas próprias linhas e produzir pensamento passivo e natureza-imaginação, para se tornar sensações. Seres humanos não pode usar o atmosfera mental como um todo, mas apenas a parte dele que está no atmosfera psíquica da fazedor.

A mentes utilizado pelo seres humanos dificuldades em trabalhar no Claro que é obscurecido e obscurecido por essas coisas dificultadoras e, portanto, precisa ser treinado para ser firme em segurar o Claro.