DEMOCRACIA É AUTO-GOVERNO

Harold W. Percival

PARTE III

PROPRIEDADE

O que alguém pode realmente possuir? Diz-se que propriedade é o direito exclusivo de propriedade, posses ou qualquer coisa que seja legal ou de outra forma creditada como sua, da qual aquele tem o direito de ter, manter e fazer o que bem entender. Essa é a lei; essa é a crença; esse é o costume.

Mas, estritamente falando, você não pode realmente possuir mais do que a parte do seu sentimento e desejo que você, como Fazedor do seu corpo, trouxe com você quando entrou e se estabeleceu no corpo do homem ou no corpo da mulher em que você está.

A propriedade não é considerada desse ponto de vista; claro que não. A maioria das pessoas acredita que o que é "meu" is "Meu" e o que é "teu" is "teus"; e que o que você pode obter de mim pertence a você e é seu. Certamente, isso é verdade o suficiente para o comércio em geral no mundo, e as pessoas aceitaram isso como o único caminho para a conduta da vida. Tem sido o caminho antigo, o caminho da escravidão, o caminho das pessoas; mas não é o único caminho.

Existe um novo caminho, o caminho da liberdade, para todas as pessoas que querem ser livres em sua conduta de vida. Aqueles que realmente querem sua liberdade devem seguir o caminho da liberdade em sua conduta na vida. Para fazer isso, as pessoas devem ser capazes de ver o novo caminho e entendê-lo. Para ver o caminho, as pessoas precisam aprender a ver as coisas não apenas como as coisas parecem ser e como são vistas com os sentidos, mas devem ver e entender as coisas como as coisas realmente são, ou seja, a ver fatos não apenas de um ponto de vista. vista, mas também ver através dos fatos como os fatos são de todos os pontos de vista.

Para ver as coisas como elas realmente são, as pessoas devem, além dos sentidos comuns, usar seu “senso moral” - consciência - aquele sentimento interior em cada ser humano que sente o que é certo e o que é errado, e que muitas vezes desaconselha o que o exterior sentidos sugerem. Todo ser humano tem o que é chamado de senso moral, mas o egoísmo nem sempre o escuta.

Por extremo egoísmo, pode-se sufocar e estrangular o senso moral até que esteja morto. Então, aquele deixa a besta dominante entre seus desejos dominar. Então ele é realmente um animal - como um porco, raposa, lobo, tigre; e mesmo que o animal seja disfarçado por palavras justas e maneiras agradáveis, o animal é, no entanto, um animal em forma humana! Ele está sempre pronto para devorar, saquear e destruir, sempre que for seguro para ele, e a oportunidade permitir. Quem é totalmente controlado pelo interesse próprio não verá o Novo Caminho.

Não se pode perder nada que ele realmente possui, porque tudo o que ele possui é de si mesmo. Mas tudo o que alguém tem e que não é dele mesmo, pode perder, ou pode ser tirado dele. O que se perde, nunca foi realmente dele.

Pode-se ter e obter bens, mas ele não pode possuir bens. O máximo que se pode fazer com os bens é usá-los; ele não pode possuir posses.

O máximo que se pode realmente ter neste mundo é o uso das coisas que estão em sua posse ou na de outro. O valor de qualquer coisa é o uso que se faz dela.

Não se supõe que, se você não pode possuir nada da natureza, e porque a propriedade implica responsabilidade, você pode doar ou jogar fora o que tem e passar a vida usando as coisas que as outras pessoas pensam. deles própria e, assim, escapar de toda responsabilidade. Ah não! A vida não é assim! Isso não é jogo limpo. Joga-se o jogo da vida de acordo com as regras de vida geralmente aceitas; caso contrário, a ordem será deslocada pela desordem e a confusão prevalecerá. Os pássaros e os anjos não descerão, se alimentarão, se vestirão e cuidarão de você. Que inocência infantil seria! Você é responsável por seu corpo. Seu corpo é sua escola. Você precisa aprender os caminhos do mundo e saber o que deve fazer e o que não deve fazer. Você não pode doar ou jogar fora o que tem, sem ser moralmente responsável. Você é responsável pelo que possui, ou pelo que ganha ou confia, sob o termo de propriedade. Você deve pagar o que deve e receber o que lhe é devido.

Nada do mundo pode prendê-lo às coisas do mundo. Por seu próprio sentimento e desejo, você se liga às coisas do mundo; você se apega ao vínculo de propriedade ou a laços de bens. Sua atitude mental mantém você preso. Você não pode desprezar o mundo e mudar os hábitos e costumes das pessoas. As mudanças são feitas gradualmente. Você pode ter poucos ou tantos bens quanto suas circunstâncias e posição na vida exigirem. Você, como sentimento e desejo, pode se apegar a bens e coisas do mundo como se estivesse preso por correntes de ferro; ou, pela iluminação e compreensão, você pode se desapegar e libertar-se de seus laços de apego. Então você pode ter posses e usá-las e qualquer coisa no mundo para o melhor interesse de todos os envolvidos, porque não está cego ou vinculado às coisas que possui ou possui.

A propriedade é, na melhor das hipóteses, uma tutela do que se trabalhou ou do que se considera possuidor. A propriedade implica e faz do proprietário um administrador, um tutor, um gerente, um executor e o usuário daquilo que ele possui. Um é então responsável pela confiança que ele assume, ou que lhe é imposta pela propriedade. Ele é responsável pela confiança que está sob sua guarda e pelo que ele faz com ela. Todos são responsabilizados como proprietários; responsável pelo que ele faz com o que ele tem em seu poder. Se você vir esses fatos, poderá ver o Novo Caminho.

Quem o responsabiliza por sua "propriedade"? Você é responsabilizado por essa parte do seu Eu Triúno que cuida de você; quem é seu protetor e seu juiz; quem administra seu destino a você como você o faz e, portanto, torna-se responsável por ele - e você está pronto para recebê-lo em tudo o que lhe acontecer. Seu juiz é uma parte inseparável do seu Eu Triúno, mesmo que seu pé faça parte do corpo em que você está. Portanto, seu protetor e juiz não administrarão e não poderão administrar ou permitir que aconteça com você que não é justificado. Mas você, como o Fazedor, ainda não está consciente de alguns acontecimentos que o atingem como resultado de sua própria ação, assim como se o seu pé direito não tivesse consciência de por que não lhe foi permitido andar, porque tropeçou e causou a ruptura. da perna esquerda e você foi obrigado a colocar a perna em gesso. Então, se seu pé estivesse consciente de si mesmo como um pé, ele reclamaria; assim como você, que se sente consciente do desejo e do desejo, queixa-se de certas restrições impostas a você por seu próprio protetor e juiz, porque está restrito à sua própria proteção ou porque não é melhor para você fazer o que faria faça se você puder.

É possível que você use qualquer coisa da natureza, mas não pode possuir nada que seja da natureza. Tudo o que pode ser tirado de você não é de si mesmo, você realmente não é o dono. Você possui apenas o que é uma parte pequena, mas essencial e integrante do seu Eu maior de pensamento e conhecimento. Você não pode ser separado da unidade indivisível, irredutível e imortal, da qual você, como Fazedor, é a parte do sentimento e do desejo. Qualquer coisa que não seja você, você não pode possuir, embora possa usá-lo até que seja tirado de você pelos períodos da natureza em circulações e transformações. Nada que você possa fazer impedirá que a natureza tire de você o que você acredita ser seu, enquanto estiver na casa de escravidão da natureza.

A casa da escravidão da natureza é um corpo humano, um corpo de homem ou um corpo de mulher. Enquanto você vive e tem consciência de sua identidade como corpo-homem ou corpo-de-mulher, você está ligado à natureza e é controlado pela natureza. Enquanto você está na casa da escravidão à natureza, você é escravo da natureza; a natureza é seu dono, o controla e obriga a operar a máquina-homem ou a máquina-mulher em que você está, a continuar e a manter a economia natural da natureza universal. E, como o escravo que é levado por seu capataz a labutar sem saber por que ele faz o que faz ou o plano pelo qual trabalha, você é, por natureza, levado a comer, beber, respirar e se propagar.

Você mantém seu pequeno corpo-máquina funcionando. E os Doers que sentem e desejam em suas máquinas-corpo mantêm suas pequenas máquinas para manter a grande máquina da natureza funcionando. Você faz isso sendo enganado por seu corpo-mente na crença de que você é o corpo e seus sentidos. Você tem períodos de descanso no final do trabalho de cada dia, dormindo; e no final do trabalho de cada vida, na morte, antes que você volte a cada dia ligado ao seu corpo, e cada vida ligado a um corpo diferente, para continuar na esteira da experiência humana, mantendo a máquina da natureza em operação .

Enquanto você trabalha na casa de escravidão, você pode acreditar que é o dono da casa em que é mantido em escravidão, e se engana ao ser dono de casas construídas com as mãos e a florestas, campos e campos. pássaros e bestas de todo tipo. Você e outros Executores em suas casas de escravidão concordam em comprar e vender um ao outro as coisas da terra que eles acreditam possuir; mas essas coisas pertencem à terra, à natureza; você não pode realmente possuí-los.

Você, nós, compramos e vendemos uns para os outros coisas das quais podemos ter uso, mas que não podemos possuir. Muitas vezes, quando você acredita que sua propriedade é estabelecida, reconhecida e segura, sem dúvida, elas são tiradas de você. Guerras, mudanças inesperadas no governo, podem aliviá-lo da propriedade. Ações, títulos e valores mobiliários com valor incalculável de culpa podem se tornar quase inúteis em um incêndio ou pânico financeiro. Furacão ou incêndio podem tirar sua propriedade; a pestilência pode arruinar e destruir seus animais e árvores; a água pode lavar ou engolir sua terra e deixá-lo preso e sozinho. E mesmo assim, você acredita que possui ou é seu corpo - até desperdícios de doenças ou a morte toma a casa da escravidão em que você estava.

Então você perambula pelos estados pós-morte até que seja hora de novamente residir em outra casa de escravidão, de usar a natureza e de ser usada pela natureza, sem nunca realmente conhecer a si mesmo como a si mesmo e como não a natureza; e continuar a acreditar que você pode possuir as coisas de que pode usar, mas que não pode possuir.

A casa da servidão em que você está é sua prisão, sua casa de trabalho, sua escola, seu laboratório ou sua universidade. Pelo que em sua vida passada você pensou e fez, você determinou e fez para ser o que é a casa em que está agora. O que você pensa, sente e faz com a casa em que está agora, determinará e fará a casa que você será herdar e habitar quando você vive na terra novamente.

Por sua escolha, propósito e trabalho, você pode manter o tipo de casa em que vive. Ou, por sua escolha e propósito, pode mudar a casa do que é e fazer o que quiser que seja. - pensando, sentindo e trabalhando. Você pode abusar e rebaixá-lo, ou melhorá-lo e aumentá-lo. E ao degradar ou melhorar sua casa, você está ao mesmo tempo abaixando ou se elevando. Ao pensar, sentir e agir, também muda de casa. Ao pensar, você mantém o mesmo tipo de associados e permanece na classe em que está; ou, com a mudança de assuntos e a qualidade do pensamento, você muda seus associados e se coloca em uma classe e camada de pensamento diferentes. O pensamento faz parte da classe; classe não faz o pensamento.

Há muito, muito tempo, antes de você viver em uma casa de escravidão, você vivia em uma casa de liberdade. O corpo em que você estava então era uma casa de liberdade porque era um corpo de células equilibradas que não morriam. As mudanças de tempo não poderiam alterar aquela casa e a morte não poderia tocá-la. Estava livre das mudanças provocadas pelo tempo; estava imune ao contágio, isento de morte e tinha vida contínua e duradoura. Portanto, era uma casa de liberdade.

Você, como Executor do sentimento e desejo, herdou e viveu naquela casa da liberdade. Era uma universidade para o treinamento e graduação de unidades da natureza em seus graus progressivos, por serem conscientes como suas funções. Você apenas, não a natureza, poderia afetar essa casa da liberdade, por seu pensamento, sentimento e desejo. Ao permitir que seu corpo-mente o enganasse, você mudou seu corpo de células equilibradas que eram mantidas em equilíbrio pela vida eterna, em um corpo de células desequilibradas sujeitas à morte, para viver periodicamente em um corpo de homem ou mulher. corpo como uma casa de escravidão à natureza, como um servidor da natureza em um corpo de tempo e para ser demolido pela morte. E a morte levou!

Ao fazer isso, você limitou e relacionou seu pensamento ao corpo-mente e aos sentidos, e obscureceu a Luz Consciente que o fez sempre consciente de seu Pensador e Conhecedor. E você, como o Executor, destinou seu sentimento e desejo de viver periodicamente em um corpo ligado às mudanças da natureza - esquecido de sua unidade com seu Pensador e Conhecedor imortal no Eterno.

Você não está consciente da presença de seu Pensador e Conhecedor no Eterno, porque seu pensamento foi limitado pelo corpo-mente a pensar de acordo com o corpo-mente e os sentidos. É por isso que você foi obrigado a pensar em si mesmo em termos dos sentidos, que devem ser do passado, do presente ou do futuro como tempo. Enquanto o Eterno não é, não pode ser limitado à mudança do fluxo da matéria, medida pelos sentidos e chamada tempo.

O Eterno não tem passado nem futuro; está sempre presente; o passado e o futuro do tempo e do sentido são compreendidos na presença constante do eterno pensador e conhecedor, do fazedor que se exilou às limitações de acordar, dormir, viver e morrer de acordo com as mudanças da matéria, como o tempo.

Seu corpo-mente mantém você prisioneiro em sua casa de servidão como um servidor de tempo da natureza. Enquanto alguém é escravo da natureza, a natureza mantém aquele em cativeiro, porque aquele a quem a natureza pode controlar não pode ser confiável. Mas quando um fazedor, por autocontrole e autogoverno, se libertou da escravidão, a natureza, por assim dizer, se alegra; porque o fazedor pode então ser um guia e liderar a natureza, em vez de servir como escravo. A diferença entre o Fazedor como escravo e o Fazedor como guia é: Como escravo, o Fazedor mantém a natureza em mudanças sempre recorrentes e, assim, evita o progresso ininterrupto das unidades individuais da natureza em seu avanço constante. Visto que, como um guia, o Fazedor que é autocontrolado e autogovernado pode ser confiável e também poderá guiar a natureza em progressão ordenada. A natureza não pode confiar no escravo, a quem ela deve controlar; mas ela prontamente cede à orientação de quem é autocontrolado e autogovernado.

Você não poderia, portanto, ser confiável como um Fazedor livre (livre do tempo e livre como governador da natureza em uma casa da liberdade) quando se tornasse um servidor da natureza na casa da escravidão à natureza, em a casa como corpo de homem ou corpo de mulher.

Mas, nas revoluções cíclicas dos tempos, o que foi será novamente. O tipo original da casa da liberdade persiste potencialmente no germe da sua casa de escravidão. E quando o “você” imortal decide terminar seu serviço de tempo à natureza, você começará a terminar o tempo ao qual se sentenciou.

O tempo em que você se sentenciou é medido e marcado pelos deveres que você fez por si mesmo e pelos quais é, portanto, responsável. A casa da servidão em que você é é o medidor e o marcador dos deveres que estão diante de você. À medida que você executa os deveres do corpo e os deveres em que incorre, você gradualmente mudará seu corpo de uma prisão, uma casa de trabalho, uma escola, um laboratório e uma universidade para o progresso das unidades da natureza. novamente a casa da liberdade na qual você será o Fazedor livre e governador da natureza, que você e todos os outros Fazedores agora em escravidão à natureza estão destinados a se tornar.

Você começa a dedicar seu tempo à natureza pela autodisciplina, pela prática do autocontrole e do autogoverno. Então você não é mais soprado pelos ventos extravagantes da fantasia e jogado pelas ondas emocionais da vida, sem leme ou objetivo. Seu piloto, seu pensador, está no comando e você dirige seu curso, como mostra a retidão e a razão de dentro. Você não pode ser afundado nos cardumes de bens, nem ficará emborcado ou afundado sob o peso da propriedade. Você ficará livre e equilibrado e permanecerá fiel ao seu curso. Você fará o melhor uso possível das coisas da natureza. Se você é “rico” ou “pobre” não interferirá no seu trabalho de autocontrole e autogoverno.

Você não sabe que não pode possuir nada? Então você usará a riqueza para seu próprio progresso e para o bem-estar do povo. A pobreza não irá desencorajá-lo, porque você não pode ser realmente destituído; você será capaz de suprir suas necessidades para o seu trabalho; e ser “pobre” pode ser uma vantagem para o seu propósito. Seu próprio juiz do seu Triune Self administra seu destino à medida que você o faz. Para você, não haverá "rico" ou "pobre", exceto como no entendimento da vida.

Se seu objetivo é a realização de seu destino final, o trabalho não pode ser feito às pressas. O tempo em anos para fazê-lo não pode ser declarado. O trabalho é feito a tempo, mas não é um trabalho por tempo. É um trabalho para o Eterno. Portanto, o tempo não deve ser considerado no trabalho, pois você permanecerá um servidor de horas. O trabalho deve ser de autocontrole e autogoverno, e assim continuar sem deixar que o elemento tempo entre no trabalho. A essência do tempo está em realização.

Quando você trabalha persistentemente pela realização, sem levar em consideração o tempo, não está ignorando o tempo, mas está se adaptando ao Eterno. Quando seu trabalho é interrompido pela morte, você retoma o trabalho de autocontrole e autogoverno. Não é mais um servidor do tempo, embora ainda esteja em uma casa de escravidão, você continua seu inevitável propósito de destino, até sua realização.

Sob nenhum governo, indivíduos de um povo podem realizar essa grande obra ou qualquer outra grande obra, tão bem quanto em uma democracia. Pela prática do autocontrole e do autogoverno, você e outras pessoas podem e eventualmente estabelecerão uma democracia real, autogoverno pelo povo como um povo unido, nos Estados Unidos da América.

Aqueles que estão quase prontos entenderão, mesmo que não optem imediatamente por começar o trabalho de se libertar da escravidão ao corpo. De fato, apenas alguns podem querer começar o trabalho de transformar a casa da escravidão em uma casa da liberdade. Essa liberdade não pode ser imposta a ninguém. Cada um deve escolher, como quiser. Mas quase todo mundo deve ver a grande vantagem que será para ele ou para o país praticar autoconfiança, autocontrole e autogoverno; e, ao fazer isso, ajuda no estabelecimento final de uma verdadeira democracia nos Estados Unidos.